徐龍飛,1960年生,北京人。1987年獲北京師範大學曆史學碩士學位,並留校任教。1989年赴德留學,其後14年間先後就讀於科隆大學、奧古斯丁神哲學院、波恩大學。2003年獲波恩大學哲學博士學位。迴國後進入北京大學哲學係博士後流動站,2005年完成博士後研究。現就職於北京大學哲 學係“基督教與宗教學原理”教研室,教授、博士生導師。主要研究方嚮為基督教史、基督教哲學、歐洲中世紀神學與哲學。
主要著作:Die nestorianische Stele in Xi'an:Begegnung von Christentum und chinesischer Kultur(《大秦景教流行中國碑——基督教與中國文化的相遇》)、《循美之路——基督宗教本體形上美學研究》、《形上之路——基督宗教的哲學建構方法研究》等。
時間範疇不僅是哲學、而且是諸多人文、社科以及自然科學之最基本範疇,自古典以來至現、當代,幾乎所有名傢及流派都無法繞過而不斷研究之,本書以《懺悔錄》中著名的第十一捲以及《上帝之城》中的相關文本為基本文獻,探討奧古斯丁的時間概念,首先從問題的來源及曆史齣發,亦即從古典希臘哲學傳統的探討入手,以《蒂邁歐篇》為原始文獻研討瞭柏拉圖的、以《九章集》第三捲第七章為原始文獻研討瞭布洛丁的時間概念,進而延入深受古典所陶鑄的奧古斯丁的時間概念,首先研討奧古斯丁時間哲學的思維方式(這一部分逾三萬字,已作為文章發錶),隨後從本體論、類型論、形上學、主體意識論、認知論、心理論、倫理論(這一部分逾三萬字,已作為文章發錶)、曆史論等諸多方麵,圍繞時間概念本身而逐層深入展開這一概念的內在邏輯,剖析其在上述這些方麵所蘊含的深刻思想,最終總結其自中世紀以來直到現、當代對於諸如托馬斯、牛頓、萊布尼茨、鬍塞爾、海德格爾等哲學傢及自然科學傢廣泛而深度之影響。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 哲學 奧古斯丁 徐龍飛 宗教1·史4·基督2·哲學1·奧古斯丁 宗教 西方哲學 思想史 未知
對奧古斯丁思想中“時間”概念的細緻辨析。 書中引用的文獻作者全部是自己翻譯成中文(包括《上帝之城》,書中也指齣瞭中譯本的問題),對於《心靈秩序與世界曆史》也是隻字未提。
評分對奧古斯丁思想中“時間”概念的細緻辨析。 書中引用的文獻作者全部是自己翻譯成中文(包括《上帝之城》,書中也指齣瞭中譯本的問題),對於《心靈秩序與世界曆史》也是隻字未提。
評分對奧古斯丁思想中“時間”概念的細緻辨析。 書中引用的文獻作者全部是自己翻譯成中文(包括《上帝之城》,書中也指齣瞭中譯本的問題),對於《心靈秩序與世界曆史》也是隻字未提。
評分對奧古斯丁思想中“時間”概念的細緻辨析。 書中引用的文獻作者全部是自己翻譯成中文(包括《上帝之城》,書中也指齣瞭中譯本的問題),對於《心靈秩序與世界曆史》也是隻字未提。
評分對奧古斯丁思想中“時間”概念的細緻辨析。 書中引用的文獻作者全部是自己翻譯成中文(包括《上帝之城》,書中也指齣瞭中譯本的問題),對於《心靈秩序與世界曆史》也是隻字未提。
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