陀思妥耶夫斯基与尼采

陀思妥耶夫斯基与尼采 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[俄]列夫·舍斯托夫
出品人:
页数:214
译者:张杰
出版时间:2019-7
价格:36.00
装帧:精装
isbn号码:9787100166270
丛书系列:列夫·舍斯托夫文集
图书标签:
  • 舍斯托夫
  • 哲学
  • 陀思妥耶夫斯基
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具体描述

本书对比研究了陀思妥耶夫斯基文学作品与文学创作中的思想与尼采哲学作品中的思想,中间还穿插分析了陀思妥耶夫斯基对于托尔斯泰作品的诊断。作者的思想倾向,就是突出和强化陀思妥耶夫斯基与尼采存在主义思想中的非理性的、绝对信仰与绝对抗争的要素。陀思妥耶夫斯基强调生活就是一场伟大的最后的斗争,不是向上就是向下,不是救赎就是堕落,不是抗争就是沉沦。而尼采的永恒轮回思想,同时也强调了人要在这个已经失去了根基的现代生活中,自我决定人生的意义与价值,把自己的生活过成一个超人式的战斗的生活。而这一切,无不揭示着人的一种对于绝对信仰和终极救赎的渴望与投奔。舍斯托夫自己也告诉读者,伟大的最后的斗争在等待着我们。尽管我们并不能够清楚舍斯托夫的伟大的最后的斗争该怎样去进行,但是我们的确能够从舍斯托夫的文字中感受到与理智主义和理性主义完全不同的非理性号召及非理性号角。庸常与琐碎被打破,作者在提醒我们听命最后的救赎的召唤。这样一种主题,之所以被舍斯托夫反复吟唱,就是因为作者认为,自苏格拉底尤其是柏拉图以来,西方人的精神生活被带入到了歧途。他们实际的生活是因为信仰才得以确立的,他们的理智与观念却鄙视乃至抛弃其立身的基础。作者需要通过强化该主题,唤醒读者认识到人的生活的一个特殊的维度,一个只凭借信仰便可以安顿世界的生活维度。

《陀思妥耶夫斯基与尼采:精神探索的深度回响》 在人类思想的浩瀚星空中,总有几颗星辰以其独特的光芒,穿越时空,照亮后人前行的道路。陀思妥耶夫斯基与尼采,这两位十九世纪末至二十世纪初的巨匠,无疑是其中最为耀眼的存在。他们并非生活在同一个时代,也未曾有过直接的交集,然而,在他们各自以文字构建的宏伟思想殿堂中,却回荡着惊人相似的哲学拷问与对人类生存困境的深刻洞察。本书《陀思妥耶夫斯基与尼采:精神探索的深度回响》并非旨在梳理两位思想家之间可能存在的文献联系,而是致力于深入剖析他们思想内核的共鸣之处,探寻他们对于个体精神自由、道德困境、信仰危机以及人类存在意义的独特见解,并尝试展现这种跨越时空的“精神对话”如何至今仍能引发我们内心的强烈回响。 陀思妥耶夫斯基,这位俄国文学的灵魂铸造者,以其对人性的幽暗深邃的挖掘而闻名。他的笔下涌现出无数在道德边缘挣扎、在信仰与怀疑之间摇摆的灵魂。从《罪与罚》中弑师的拉斯柯尔尼科夫,到《卡拉马佐夫兄弟》里对上帝之死感到痛苦的伊万,陀思妥耶夫斯基的作品始终围绕着一个核心命题:当上帝的声音渐趋微弱,当传统的道德藩篱开始动摇,个体将如何安顿自己的灵魂?他的小说并非提供简单的答案,而是将读者置于一个充满了矛盾与冲突的现实情境中,迫使我们去直面人性的复杂,去感受良心的拷问,去思考自由意志的沉重代价。他深刻地理解,人并非逻辑的产物,而是情感、欲望、信仰和怀疑交织而成的矛盾体。在陀思妥耶夫斯基的世界里,痛苦与赎罪,疯狂与理智,神性与兽性,构成了一幅幅触目惊心的精神肖像。他对“人”的关注,超越了社会学或心理学的范畴,直抵人类存在的本体困境。他揭示了,当个体被剥离了外在的约束,当内心的声音被放大,他所面临的将是无尽的自由,同时也可能是无尽的深渊。 尼采,这位德国哲学家,以其“上帝已死”的宣告,以及对“权力意志”和“超人”概念的阐释,彻底颠覆了西方哲学史的既有范式。他以充满诗意与激情,有时甚至是挑衅的语言,呼唤个体挣脱虚无主义的泥沼,创造自身的价值,成为自身命运的主宰。尼采对传统道德的批判尤为尖锐,他认为西方道德体系,特别是基督教道德,是“奴隶的道德”,它压抑了生命本身的活力与创造力,颂扬了软弱与服从。他所倡导的“权力意志”,并非简单的政治权力,而是生命内在的冲动,是对成长、扩张、超越自身的永恒追求。而“超人”,则是尼采对未来理想人类的设想,是那些能够克服自身局限,创造新价值,并拥抱生命全部面向的个体。尼采的思想充满了对个体潜能的极致肯定,他对生命的热爱,对存在的肯定,以及对一切“被驯化”的生命形态的蔑视,都展现出一种强大的精神力量。 表面上看,陀思妥耶夫斯基是一位小说家,而尼采则是一位哲学家,但深入他们的思想文本,我们可以发现一种惊人的内在契合。两位思想家都敏锐地捕捉到了一个时代的精神危机:传统信仰的动摇,道德体系的失落,以及随之而来的个体存在的虚无感。陀思妥耶夫斯基在小说中通过对人物内心冲突的细腻描摹,展现了这种危机如何撕扯着个体的灵魂;而尼采则以更直接、更理论化的方式,诊断了这种危机,并提出了激进的解决方案。 本书的分析将首先聚焦于他们对“自由”的理解。陀思妥耶夫斯基笔下的角色,往往在获得绝对自由后,反而陷入更深的痛苦与迷茫。他们可以随心所欲地行事,但内心的道德律令却如影随形,让他们无法逃避责任与惩罚。这种自由,对于缺乏内在指引的个体而言,是一种巨大的负担。而尼采对自由的追求,则更为积极和主动。他认为真正的自由,是摆脱外在枷锁(如传统道德、社会规范)和内在束缚(如恐惧、怯懦)后,个体能够成为自身价值的创造者,能够按照自己的意志去生活。这种自由,是一种“成为你自己”的强大力量。 其次,本书将探讨他们对“道德”的复杂态度。陀思妥耶夫斯基的作品,无不充满对传统道德的质疑与挑战。他笔下的“罪人”,并非全然邪恶,他们的行为往往源于对正义的扭曲理解,或对生命意义的绝望追寻。他展示了,在某些极端情况下,为了更崇高的目的而违背现有道德,可能会带来更深层次的精神折磨。而尼采则对西方主流道德进行了系统性的批判,他认为现有道德体系扼杀了生命力,他渴望一种“重估一切价值”的道德革命,一种能够肯定生命、拥抱尘世的“主人道德”。尽管他们对道德的出发点和表达方式不同,但两人都看到了传统道德在解释和指导现代人生活方面的力不从心,都对人类道德的根源和演变进行了深刻反思。 再者,本书将深入挖掘他们对“信仰”与“怀疑”的深刻描绘。陀思妥耶夫斯基的许多核心人物,如《卡拉马佐夫兄弟》中的阿里沙·卡拉马佐夫和伊万·卡拉马佐夫,就是信仰与怀疑的极端对立。伊万因无法相信上帝的存在而感到痛苦,他甚至认为,如果上帝不存在,那么一切都可以被允许。而阿里沙则代表着纯粹的、非理性的信仰,他通过爱与怜悯来寻求精神的救赎。陀思妥耶夫斯基的作品,深刻地揭示了信仰危机对个体精神的巨大冲击。尼采的“上帝已死”的论断,同样是对西方社会信仰根基崩塌的宣告。然而,尼采并非鼓吹无神论的虚无,而是呼唤一种新的精神支柱。他认为,当上帝已死,个体必须承担起创造意义的责任,必须从自身的生命体验中寻找价值。 最后,本书将着重阐述他们对“人类生存意义”的探索。在陀思妥耶夫斯基的笔下,生命的意义往往是通过承受苦难、承担罪责、并最终寻求精神救赎来获得的。即使在最黑暗的时刻,他的人物也可能在爱与同情中找到微弱的光芒。而尼采则认为,生命的意义并非由外在赋予,而是由个体通过“权力意志”的实现来创造的。他鼓励人们拥抱生命的全部,包括痛苦与欢乐,并从中汲取力量,不断超越自我。他所倡导的“永恒轮回”,更是对生命一次又一次的肯定,是对个体敢于重复自己生命历程的终极考验。 《陀思妥耶夫斯基与尼采:精神探索的深度回响》并非仅仅是将两位思想家的观点进行简单的并列,而是尝试在他们思想的交汇点上,勾勒出一条更为广阔的精神探索之路。我们将看到,陀思妥耶夫斯基以其悲悯的目光,深入人性的最底层,揭示我们共同的脆弱与挣扎;而尼采则以其雄辩的逻辑,呼唤我们唤醒内在的力量,成为自身存在的创造者。这两条看似不同的道路,却指向了同一个深邃的命题:在后现代的迷茫与挑战面前,我们如何才能真正地、有尊严地、有意义地存在?本书希望通过对这两位伟大心灵的对话进行细致的梳理与深刻的解读,为当下仍在追寻答案的我们,提供一面映照内心、激发思考的镜子。它邀请读者一同踏上这场跨越时空的精神之旅,去感受陀思妥耶夫斯基与尼采思想深处的震撼回响,并从中汲取力量,去面对属于我们自己的生存困境,去书写属于我们自己的生命篇章。

作者简介

列夫•舍斯托夫(Lev Shestov,1866-1938),二十世纪俄罗斯著名思想家,著名的存在主义宗教哲学家,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统,致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来,理性传统完全误解了人的生存的基本性质,把人引导到了追问自然必然性的道路上,因而背弃了人的自由,背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后,舍斯托夫流亡巴黎,并于1938年在那里去世。

张杰,南京师范大学外语外语学院教授,长期从事俄国文论与俄罗斯思想家的作品翻译。

目录信息

读后感

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关键词:舍斯托夫 陀思妥耶夫斯基 俄国文学 记录与整理 写在前面的:这是今年高一寒假为了交差写的读书笔记,其中参考了一些网友的整理格式和零碎的评论,颇受益。在没有参阅过任何哲学/文学随笔批评的基础上,最早从去年五月份断续读起,实凭自己学疏才浅,读的相当艰难;起先...

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【关键词】理性 反常性 信念重生 悲剧的哲学 【出版日期】2017-01-01 【摘要】列夫·舍斯托夫是俄罗斯白银时代著名的哲学家,反抗理性对人的统治是其哲学的中心观点。他认为,陀思妥耶夫斯基的思想经历了从反常性、怀疑,到重估所有信仰,再到信念重生的变化过程,最后进入"悲...  

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关键词:舍斯托夫 陀思妥耶夫斯基 俄国文学 记录与整理 写在前面的:这是今年高一寒假为了交差写的读书笔记,其中参考了一些网友的整理格式和零碎的评论,颇受益。在没有参阅过任何哲学/文学随笔批评的基础上,最早从去年五月份断续读起,实凭自己学疏才浅,读的相当艰难;起先...

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【关键词】舍斯托夫 尼采 善 布道 【出版日期】2010-09-15 【摘要】尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也...  

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【关键词】舍斯托夫 尼采 善 布道 【出版日期】2010-09-15 【摘要】尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也...  

用户评价

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这本书对我而言,更像是一份沉甸甸的“精神遗产”,它继承了某个伟大传统,但又以一种极为个人化和激进的方式进行了重塑。我感觉得到一种强烈的“时代精神”的烙印,那种对启蒙理性衰落的敏锐察觉,以及对个体自由意志的近乎偏执的捍卫。作者的论述风格虽然时而显得疏离和冷峻,但其核心却燃烧着对人类潜能的终极信念——即使在最黑暗的境地,人依然有能力去选择、去创造价值。与其说是阅读一本哲学导论,不如说是收到了一份来自前辈的严肃“挑战书”,要求我们必须认真对待自己精神生活的质量。它让我开始重新审视自己是如何“活着”的,而非仅仅是“存在”着。

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我必须承认,这本书的文学成就无可挑剔,它在叙事结构上的创新和对人物心理的刻画达到了一个令人咋舌的高度。作者构建的世界观,虽然基于现实,但又充满了某种超验的、寓言式的色彩。那些栩栩如生的人物,他们的选择、他们的偏执、他们最终的悲剧命运,都像是一面面棱镜,折射出人类社会永恒的困境。我关注的重点更多是其艺术感染力,那种史诗般的悲剧感,以及作者如何通过对场景、光影、声音的精妙描绘,来烘托人物内心的狂风暴雨。与其说是在读故事,不如说是在经历一场盛大而又私密的戏剧表演,每一个场景都布置得恰到好处,为后续的情感爆发积蓄着巨大的能量。

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说实话,这本书初读时给我带来了一种强烈的眩晕感,它像一块未经打磨的巨大矿石,粗粝但蕴含着惊人的价值。那种对理性主义的颠覆,对传统道德体系的猛烈冲击,让我的世界观在短时间内受到了极大的震荡。作者似乎对人类精神的阴暗面有着一种近乎病态的迷恋,但这种迷恋恰恰是理解光明所必需的背景。我特别喜欢他对英雄主义和虚无主义之间微妙张力的把握,那种在绝望的深渊中依然渴望建立意义的挣扎,真实得让人无处遁形。它不提供廉价的安慰,而是把痛苦摆在你面前,让你直视它,从而获得一种更坚韧的力量。如果你期待的是轻松愉快的阅读体验,那可能要大失所望,但如果你渴望一场思想的“震荡疗法”,这本书绝对是首选。

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这部作品的哲学深度简直令人窒息,作者仿佛是一位引渡人,将我们带入一个既熟悉又陌生的精神炼狱。我尤其欣赏他对于人类苦难本质的探讨,那种直抵灵魂深处的剖析,让人不得不停下来反思自己存在的意义。书中对“罪与罚”的描绘,与其说是文学性的虚构,不如说是对人性底色的赤裸揭示。那种在道德边缘挣扎的个体,其内心世界的翻涌,被细腻到令人心痛的笔触捕捉。读完后,我感觉自己像是经历了一场漫长而痛苦的洗礼,很多困扰已久的问题,虽然没有得到确切的答案,但至少找到了可以安放它们的位置。那种宏大叙事下对微小个体精神波动的精准拿捏,展现了作者卓越的洞察力。每一次翻页,都像是在进行一次精神上的攀登,每一步都伴随着对自身局限性的审视与突破,绝对是值得反复咀嚼的经典之作。

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天哪,这本书的语言风格简直像一团燃烧的火焰,浓烈、炙热,带着一种近乎宗教般的热情与悲怆。我被那种层层叠叠的意象和复杂句式牢牢锁住,仿佛置身于一个永不停歇的意识流之中。作者似乎并不满足于简单地叙事或说理,他更像是在进行一场语言的炼金术,试图从日常的词汇中提炼出永恒的真理。阅读过程充满了挑战,需要极大的专注力去梳理那些错综复杂的思想脉络,但一旦跟上了作者的节奏,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。这不仅仅是阅读,更像是一场智力上的马拉松,对读者的耐力和理解力都是极大的考验。它迫使我跳出舒适区,去接触那些平日里习惯性回避的晦涩概念,最终换来的是思维边界的扩张。

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善人之痴愚乃是无底的伶俐。

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你喜欢惩罚吗?告诉我,你知道什么是不可饶恕吗?在众人思想终止之处,有人终将奋力独自闯入,或是被无情的推入或是被无奈的抛弃,进入之后,为了生存,为了找到自己,那么,只好尊敬这伟大的丑陋,抛弃这世间的因果,握住这仅剩的茶

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真的 还有比这更绝望的吗? 竟然真的有人就只能活在这种虚无之境中无法回头 虽然书中一直在说道德 但我很难不想到人类从来不鼓励自杀这件事 当发现人类一直以来所有道德 崇高,都是自欺欺人的幻象 那真的只能和日常生活脱节 再也不能满足于日常生活的哲学 甚至会对出于道德的怜悯而愤怒(卡马里最鼓舞我的话竟然只是陈旧的说教 但是我还是好为之感动啊 为什么呢) 那么一直的道德观为什么崩溃呢 为什么需要重新定义呢 想想在人生的痛苦前“善”所产生的有限的作用吧 但是不是内心痛苦到极致的人是不会走到这一步的吧 能想象一个在现实生活中有这光明前途和幸福生活的人自觉投向这种悲剧哲学吗?至少我看完了觉得我真的不配自认为精神地下室人hhh 我还有平静享受日常生活的希望

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真的 还有比这更绝望的吗? 竟然真的有人就只能活在这种虚无之境中无法回头 虽然书中一直在说道德 但我很难不想到人类从来不鼓励自杀这件事 当发现人类一直以来所有道德 崇高,都是自欺欺人的幻象 那真的只能和日常生活脱节 再也不能满足于日常生活的哲学 甚至会对出于道德的怜悯而愤怒(卡马里最鼓舞我的话竟然只是陈旧的说教 但是我还是好为之感动啊 为什么呢) 那么一直的道德观为什么崩溃呢 为什么需要重新定义呢 想想在人生的痛苦前“善”所产生的有限的作用吧 但是不是内心痛苦到极致的人是不会走到这一步的吧 能想象一个在现实生活中有这光明前途和幸福生活的人自觉投向这种悲剧哲学吗?至少我看完了觉得我真的不配自认为精神地下室人hhh 我还有平静享受日常生活的希望

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善人之痴愚乃是无底的伶俐。

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