丹尼斯˙麥剋唐納(Dennis R. MacDonald),剋萊濛特大學古代與基督教研究所前任主任,剋萊濛特神學院“約翰˙衛斯理”教席教授,主要研究方嚮為新約的敘事及基督教的起源,尤擅新約敘事與古希臘荷馬史詩的對比研究。著述、編著甚豐。包括《荷馬史詩與<馬可福音>》、《路加與維吉爾》等。
傳統認為,新約書捲《使徒行傳》中的敘事來自基督教的曆史記憶,或至少來自對口傳傳說的記錄。但《模仿荷馬》挑戰瞭這一認識,主張《使徒行傳》中的故事來源是荷馬史詩,而非早期的基督教傳說。
作者首先設定瞭六個鑒彆文學模仿的可靠標準,然後挑選齣《使徒行傳》中的四個故事作為切麵,參照這些標準,一一評估它們與荷馬史詩之間是否存在,以及在多大程度上存在模仿關係。最後作者得齣結論:《使徒行傳》的作者是以荷馬作品的著名場景為模型,創作瞭筆下的故事,而不是來自任何曆史的記憶。作者進而研究瞭《伊利亞特》中的故事對後來的古代文學的影響,並提齣,在《使徒行傳》之前,這一故事已經創生瞭一個充滿活力的模仿性的文學傳統。
發表於2024-11-13
模仿荷馬 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【編者按】《模仿荷馬》一書討論新約聖經敘事的來源這一重大問題。原作者的觀點不僅對傳統聖經學術構成極大的挑戰,或許還會激怒廣大擁有基督信仰的讀者。以下是主編程誌敏為此書中譯本撰寫的序言,陳明瞭他在選譯此書背後更大的問題意識,即各大文明之間的存在關係。 無論從自...
評分【編者按】《模仿荷馬》一書討論新約聖經敘事的來源這一重大問題。原作者的觀點不僅對傳統聖經學術構成極大的挑戰,或許還會激怒廣大擁有基督信仰的讀者。以下是主編程誌敏為此書中譯本撰寫的序言,陳明瞭他在選譯此書背後更大的問題意識,即各大文明之間的存在關係。 無論從自...
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評分【編者按】《模仿荷馬》一書討論新約聖經敘事的來源這一重大問題。原作者的觀點不僅對傳統聖經學術構成極大的挑戰,或許還會激怒廣大擁有基督信仰的讀者。以下是主編程誌敏為此書中譯本撰寫的序言,陳明瞭他在選譯此書背後更大的問題意識,即各大文明之間的存在關係。 無論從自...
評分【編者按】《模仿荷馬》一書討論新約聖經敘事的來源這一重大問題。原作者的觀點不僅對傳統聖經學術構成極大的挑戰,或許還會激怒廣大擁有基督信仰的讀者。以下是主編程誌敏為此書中譯本撰寫的序言,陳明瞭他在選譯此書背後更大的問題意識,即各大文明之間的存在關係。 無論從自...
圖書標籤: 宗教 聖經 社會學 古典 經典與解釋 文學研究 荷馬史詩 荷馬
作者在兩希衝突中應該是站在瞭希臘那一邊(程誌敏在中譯本序中其實就否認瞭真的存在這麼一種曆史性的兩希衝突,認為這應當是人為建構齣的),文本比較也巨細靡遺,但這樣逐字句的對照是否真有多麼強的說服力其實很值得懷疑,最終也隻能歸於一句話:“一切散文都在模仿荷馬。”
評分作者在兩希衝突中應該是站在瞭希臘那一邊(程誌敏在中譯本序中其實就否認瞭真的存在這麼一種曆史性的兩希衝突,認為這應當是人為建構齣的),文本比較也巨細靡遺,但這樣逐字句的對照是否真有多麼強的說服力其實很值得懷疑,最終也隻能歸於一句話:“一切散文都在模仿荷馬。”
評分作者在兩希衝突中應該是站在瞭希臘那一邊(程誌敏在中譯本序中其實就否認瞭真的存在這麼一種曆史性的兩希衝突,認為這應當是人為建構齣的),文本比較也巨細靡遺,但這樣逐字句的對照是否真有多麼強的說服力其實很值得懷疑,最終也隻能歸於一句話:“一切散文都在模仿荷馬。”
評分作者在兩希衝突中應該是站在瞭希臘那一邊(程誌敏在中譯本序中其實就否認瞭真的存在這麼一種曆史性的兩希衝突,認為這應當是人為建構齣的),文本比較也巨細靡遺,但這樣逐字句的對照是否真有多麼強的說服力其實很值得懷疑,最終也隻能歸於一句話:“一切散文都在模仿荷馬。”
評分美國何新的《新約僞經考》。牽強附會,缺乏常識。按作者的方法,完全可以證明《西遊記》也來源於《奧德賽》,《封神演義》模仿瞭《伊利亞特》。
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