本書是法國著名現象學傢列維納斯的成名代錶作之一。在本書中他認為être(通常譯為“存在”,本書譯為“是”)與本質、超越與冷漠並不等同,他更注重從責任、身體、主體性、他者與意義生成的關係上,關注現象學意義上的當下的存在。把現代化曆程中不斷受衝擊而搖搖欲墜的西方倫理學,從以個人為中心的牢籠中解脫齣來,使之重建在對‘另一者’的無代價的無限關懷的基礎上,論證瞭‘另一者’高於一切、具有絕對的無限性的新價值觀,從而創立瞭倫理學的‘無可超越’的本體論優越地位。
本書的翻譯是一次空前的嘗試。譯者在綜閤權衡“存在”“本質”等譯名的優缺點之後,放棄瞭這些常見的譯名,轉而以“是”和“是其所是”來譯本書最重要的兩個概念:être與essence。由這兩個概念的譯名齣發,譯者為本書的核心哲學概念構建齣瞭緻密、連貫的譯名群。
發表於2024-12-22
另外於是,或,在超過是其所是之處 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
Levinas is a sensitive philosopher,in many circumstances I considered him as a litterateur.He did Phaenomenologie the fact is very ironic because he against to apprendre「 the other 」phenomenally.At the beginning he says《Si la transcendance a un sens,elle...
評分Levinas is a sensitive philosopher,in many circumstances I considered him as a litterateur.He did Phaenomenologie the fact is very ironic because he against to apprendre「 the other 」phenomenally.At the beginning he says《Si la transcendance a un sens,elle...
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圖書標籤: 哲學 列維納斯 西方哲學 現象學 列維納斯 倫理學 現象學 社會理論
書名的法語並不難懂,譯者可能是有特殊的追求,但是這樣的翻譯難以苟同。
評分不要吵,看看譯者怎麼說:《存在”於語(言)(邊)境之上 ——“存在”的翻譯與翻譯的存在 》https://www.douban.com/group/topic/24157455/ 暈過去彆怪我。
評分當當有貨瞭
評分翻譯實在有問題,然而書本身還是很好。列維納斯的努力在20世紀後半葉的哲學中大概算是獨樹一幟,相較於標簽化的“他人”,列維納斯對主體的重建在重要性上也不遑多讓。就像 Susan Neiman說的,二戰之後的歐洲文化,已經提供不瞭一個有吸引力的成熟個體的模型。而列維納斯的獨特性也體現在,在整個現當代歐陸哲學批判主體性的大潮下,列維納斯嘗試重新建立一種主體。實際上,整個當代哲學都應該思考這個問題,我們應該期待怎樣的主體來承載起對於現有秩序的批判和重建?我們到底期待我們成為什麼樣的人?
評分不好
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