西方政治思想的社会史：自由与财产

出版者:译林出版社

作者:[加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德

页数:330

译者:曹帅

出版时间:2019-4

价格:68.00

装帧:精装

isbn号码:9787544776677

丛书系列:西方政治思想译丛

具体描述

现代国家的形成、资本主义的兴起、文艺复兴的改革、科技发展和启蒙运动都被划归为“现代早期”。人们对于这一时期的几乎所有历史事件都存有争议，但有一件事是肯定的：它在西方历史中留下了无与伦比的丰厚政治遗产。自由、平等、财产、人权、革命等概念皆生成于这一时期，在动荡的岁月中不断影响和形塑今天的政治话语。

在《西方政治思想的社会史：自由与财产》中，路德、加尔文、斯宾诺莎、霍布斯、洛克和卢梭的思想不仅仅是抽象的哲学命题，更是对所处时代和环境的回应，在西方历史中留下了无与伦比的丰厚政治遗产。作者以比剑桥学派更加宽泛的语境主义研究路径，梳理了文艺复兴到启蒙运动间西方政治思想的发展脉络。

作者简介

艾伦•梅克辛斯•伍德（1942—2016）

Ellen Meiksins Wood

马克思主义历史学家、政治学家。1962年毕业于加州大学伯克利分校，获得斯拉夫语学士学位，后进入加州大学洛杉矶分校政治系并于1972年获得博士学位。967年至1996年于约克大学执教政治学，因其卓著的学术贡献被选入加拿大皇家学院。著有《资本主义的起源》、《反对资本主义的民主》、《新社会主义》、《西方政治思想的社会史》等。

目录信息

第一章 转型
现代早期欧洲？
何种“现代”国家？
现代政治思想？
政治思想的社会史
第二章 文艺复兴时期的城市国家
文艺复兴时期的城市国家
“公民人文主义”与马基雅维利
《君主论》
《论李维》
第三章 宗教改革
宗教改革的根源
马丁•路德
服从世俗权威的学说
由服从转向反抗
约翰•加尔文
新教与资本主义兴起？
第四章 西班牙帝国
国家还是帝国？
萨拉曼卡学派
弗朗西斯科•苏亚雷兹
第五章 荷兰共和国
荷兰共和国
一种内乱文化
胡果•格劳秀斯
巴鲁赫•斯宾诺莎
第六章 法兰西绝对主义
一种压榨和贪污体系？
从陈情书到宪政主义
让•博丹
政治经济学
绝对主义文化
孟德斯鸠
商 业
让—雅克•卢梭
重新界定的“公意”
第七章 英格兰革命
都铎时期
国王、 议会和群众
英格兰内战中的政治思想
平等派与普特尼辩论
托马斯•霍布斯
《法的要素》和《论公民》
《利维坦》
约翰•洛克
《政府论》
洛克的财产权理论
改 良
１８世纪英格兰的洛克范式
第八章 启蒙运动抑或资本主义？
现代性与“资产阶级范式”
资产阶级但非资本主义
进步与文人共同体
资本主义意识形态
资本主义与民主
索 引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

作者：曹帅 原载于《上海书评》2019年9月11日 粗略而言，国内谈论较多的、较重要的西方政治思想史解释进路有以下几种：以萨拜因《政治学说史》为代表的“教科书”式书写，其写作方式按照背景—主要思想—贡献和影响展开，兼顾主要与次要思想家，政治倾向偏自由主义。萨拜因的...  

https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/ 西方政治思想的社会史：公民到领主 西方政治思想的社会史：自由与财产 [加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德 / 曹帅 / 刘训练 / 译林出...

第一章 1. 资本主义最先在英国兴起，它不仅仅是贸易量的扩大，而是商业模式的转换：从“贱买贵卖”的中间商赚差价模式，转换为竞争性生产、劳动生产率提高、追求利润最大化、持续进行资本积累的商业模式。这一资本主义发展过程，是与英国中央集权过程相统一的。 在英格兰，立法...  

作者：曹帅 原载于《上海书评》2019年9月11日 粗略而言，国内谈论较多的、较重要的西方政治思想史解释进路有以下几种：以萨拜因《政治学说史》为代表的“教科书”式书写，其写作方式按照背景—主要思想—贡献和影响展开，兼顾主要与次要思想家，政治倾向偏自由主义。萨拜因的...  

第一章 1. 资本主义最先在英国兴起，它不仅仅是贸易量的扩大，而是商业模式的转换：从“贱买贵卖”的中间商赚差价模式，转换为竞争性生产、劳动生产率提高、追求利润最大化、持续进行资本积累的商业模式。这一资本主义发展过程，是与英国中央集权过程相统一的。 在英格兰，立法...  

用户评价

我通常对这类宏大叙事的学术著作敬而远之，但这本书的叙述节奏令人意外地流畅。作者采用了一种近乎侦探小说的手法，层层剥茧地揭示了西方政治秩序形成过程中那些不那么光彩的“幕后交易”。他对于“私有财产神圣不可侵犯”这一理念的起源和推广，着墨甚多，毫不留情地指出这种神圣化是如何服务于新兴资产阶级的利益，并借由法律和意识形态构建起一道难以逾越的社会壁垒。这种对核心概念进行“去魅”的处理方式，非常适合当下这个对政治理论产生普遍疲劳感的时代。它强迫我们后退一步，重新审视我们自以为已经完全掌握的政治语言的重量与重量背后的力量倾斜。整本书读下来，像是经历了一场酣畅淋漓的思想洗礼，清晰地看到了现代社会的基本框架是如何被“设计”出来的。

初读此书，我本以为会是枯燥的哲学史梳理，但很快便被其强劲的史学韧劲所吸引。作者的文笔兼具学者的严谨与叙事者的激情，他笔下的政治思想家们不再是书斋里的幽灵，而是身处时代洪流中的弄潮儿。他聚焦于“自由”在不同社会阶层中的实际含义差异，这一点非常深刻。比如，他对早期自由主义者所倡导的“消极自由”如何在工人阶级那里演变为一种结构性的压迫，描绘得入木三分。书中引用的史料丰富而精准，无论是法庭记录、工人请愿书，还是当时的政治漫画，都为他的论点提供了坚实的支撑。这本书的贡献在于，它迫使我们审视那些我们习以为常的政治词汇背后的权力逻辑，质疑“普世价值”是否掩盖了特定阶层的利益诉求。这本书的价值，在于它提供了一副解剖现代政治神经系统的手术刀。

这本书的结构精妙，读来令人耳目一新。作者巧妙地将宏大的政治理论置于具体的社会变迁之中，仿佛带领我们进行了一次穿越时空的旅行。他并没有沉溺于对经典文本的纯粹学理分析，而是将康德、洛克、卢梭等人的思想视为特定历史环境下社会矛盾的产物。我尤其欣赏他对“财产”这一概念在不同历史阶段的阐释，这不仅仅是经济学或法学范畴的讨论，更是权力结构重塑的核心驱动力。例如，书中对圈地运动如何催生出新的自由观，以及工业革命如何挑战并重塑了古典自由主义的边界，论述得极其透彻。这种将思想史与社会史紧密结合的叙事方式，使得那些原本高高在上的理论变得鲜活、可感，让人真正理解了思想是如何在泥土中生根发芽，最终开出改变世界的花朵。读完后，我对理解现代政治形态的起源，有了一种全新的、更具层次感的视角。

这本书的阅读体验是渐进式的，它像一个精密的钟表，每一个齿轮——无论是经济因素、宗教思潮还是技术革新——都与主轴上的“政治自由”紧密咬合。令我印象深刻的是作者对“社会契约论”的再解读，他没有满足于卢梭或霍布斯的标准表述，而是深入探究了契约精神在具体社会群体中的落地与异化。书中对于财产观念如何从神授权利一步步沦为市场博弈的筹码，其间的论证链条设计得极为巧妙。我特别喜欢作者在处理理论冲突时的克制与平衡，他没有简单地将某一学派判为胜者或败者，而是展示了思想光谱是如何随着社会物质基础的变动而不断拉伸和重构的。这不仅仅是一本关于思想的书，更是一部关于社会结构如何塑造和反作用于人类意识形态的史诗。

这本书的理论深度和广度令人称奇，它成功地搭建起一座连接古代城邦理想与当代全球化困境的桥梁。我特别欣赏作者在分析启蒙运动时，并未将其描绘成一个纯粹的理性胜利，而是将其置于早期资本主义积累的残酷背景之下。书中对洛克思想中关于“劳动”与“剩余价值”的早期萌芽的捕捉，非常具有洞察力。而且，作者的表达方式极具个人色彩，不落窠臼，他善于使用富有画面感的比喻来解释抽象的权力转移过程，使得即便是初次接触这些理论的读者，也能快速抓住核心要旨。这本书的阅读价值在于，它提供了一种批判性的工具，让我们得以用历史的眼光去审视当下关于经济自由与政治平等的永恒争论，理解为何每一次关于“自由”的定义，都必然伴随着关于“谁的财产”的激烈斗争。

翻译太差

自由和财产，西方政治社会最基础的两点。

被翻译劝退…

真的很牛。

题目很有价值，草草翻了启蒙运动一节，发现说了跟没说一样。