【美】莉莎·費德曼·巴瑞特(Lisa Feldman Barrett)
目前擔任美國心理科學協會(AssociationforPsychologicalScience ,簡稱APS)主席。巴瑞特教授還是美國東北大學心理學係知名教授,美國藝術與科學學院院士,加拿大皇傢學會院士,TED演講人。她還在哈佛大學醫學院及馬薩諸塞州總醫院任職,負責精神病和放射病方麵的治療研究。
巴瑞特教授專注於情緒的開創性研究,她在《科學》(Science)、《自然神經科學》(Nature Neuroscience)等專業期刊上發錶瞭200多篇論文,並在吉爾福德齣版社(Guilford Press)齣版瞭六捲學術著作。巴瑞特教授因其在情緒方麵的革命性研究榮獲美國國立衛生研究院“先鋒奬”。
每一天,我們都會帶著情緒醒來,也會帶著情緒入睡。我們會受到情緒波動的影響,甚至被情緒牢牢控製,做齣積極的或是消極的,甚至是不可思議的行為。
那麼,情緒是如何産生的?我們能夠管理自己的情緒嗎?
傳統情緒觀認為,情緒是人類進化的産物,外界活動激發瞭我們內在的情緒反應。如果我們無法用理性思維控製情緒,我們就會做齣傻事,甚至産生暴力行為。
但是,大量科學研究證明,這種傳統情緒觀有可能是錯誤的。
知名心理學傢、神經科學傢莉莎·費德曼·巴瑞特博士基於多年的深入研究,提齣瞭全新的情緒構建理論,這個理論將徹底改變我們對人類大腦的認知。作者認為,情緒並非與生俱來,它也不具有普遍性。情緒不是被激發的,而是由個體創造齣來的。情緒的齣現是各種因素(包括你的各種生理特徵、靈活的大腦以及文化背景和成長環境)協調作用的結果。因此,我們能夠通過具體可行的方法,管理情緒、控製情緒、提高情商,學會接納自己,體諒他人,從而打造融洽的人際關係,擁有和諧幸福的生活。
發表於2024-06-01
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總的來說,情緒建構論的主要觀點是: 第一、情緒指紋並不存在,每種情緒並沒有與之對應的典型的生理反應; 第二、情緒錶現不具有全世界的普遍性,你的情緒錶現,和你所處的文化環境,以及你的個人經曆有著更密切的關係; 第三、情緒的産生,不是被動的,不是被激發齣來的,而是...
評分 評分那麼,我們該如何去提高自己的情緒粒度呢?巴瑞特教授給齣的一個建議是,去盡可能多地掌握和情緒概念相關的詞匯。比如說,同樣是錶示糟糕的情緒,就可以有生氣、憤怒、驚恐、暴躁、窘迫、焦慮等等。但是,光是知道這些詞還不夠,更重要的是,你還要知道這些詞具體錶達的是什麼...
評分圖書標籤: 心理學 情緒 心理 認知科學 個人管理 構建主義 莉莎·費德曼·巴瑞特 陽誌平薦
更新認知的書,情緒不是激發齣來的,而是自己腦補齣來的。 本質上是大腦的錯誤歸因,很多事情並不是這樣的,而是你以為是這樣的,也是帶著結論找證據。 當你認為自己是頹廢的時候,所有的身心狀態都被解釋成頹廢的錶象。 當社會普遍認為女性更更容易情緒化時,女性自然也就更容易情緒化,這是亦一種偏見。
評分情緒指紋,情緒粒度
評分不認同作者所說的情緒不存的論斷,存在先於本質,存在是基礎,而本質是解釋。情緒的本身是本質,描述情緒的詞語則是外部錶象的解讀,錶象不足以描述本質,因為本質是復雜的集閤體。而對情緒本體有爭議的部分,我認為情緒有天然攜帶的成分,也有後來人類共同認知的構建。後期構建把情緒本身拓展的更豐富,但核心還是存在的,畢竟人一生下來就會哭這是事實。即便質疑“哭“的符號性質,但張嘴哇哇叫也是存在的。符號是符號,現象是現象,不能因為符號是人類的創造,就否定瞭現象的存在。
評分@希夷子 說情緒粒度沒有給齣相應文獻,在英文版中最後附錄十幾頁都是文獻,建議有機會看看哈
評分人是「理性」和「動物本能」互相戰鬥的結果,這句話幾乎就是現代社會運行的基礎;一旦從根上證明「象與騎象人」的這個模型完全是錯誤的,人沒有所謂理性和獸性的鬥爭,那我們看待自己的方式到維係整個社會的經濟、倫理和法律都得完全翻個個。作者非常巧地從lie to me情緒指紋不存在的杠杆開始撬,大多數情況下論述的強度和野心匹配。非常受益。
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