1.高晓松作序推荐,体验“电影拉片”式阅读——高晓松序言说,本书读解《金瓶梅》之详尽,几乎与学电影时一个个镜头“拉片”相似,凡举结构、背景、隐喻、人物、故事、审美、哲学、食物、器具、服饰、音乐、绘画、诗歌、方言……高晓松用五期《晓说》讲述《金瓶梅》,其中不少想法受秋水堂 启发,若对照节目与本书,当能体会其中默契。
2.左手“秋水堂”,右手《金瓶梅》,一本适合入门的《金瓶梅》导读——哈佛大学东亚系中国文学教授田晓菲(书斋名为“秋水堂”)细解《金瓶梅》全一百回,体察《金瓶梅》作者的曲笔深心。我们的生活中原不缺少西门庆或者潘金莲,《金瓶梅》里面的人物是存在于任何时代的,他们需要的不是泾渭分明的价值判断,而是强有力的理解与慈悲。
3.《金瓶梅》读到最后,竟觉得实在比《红楼梦》更好——熟读《金瓶梅》之后,会发现《红楼梦》全是由《金瓶梅》脱化而来。只是《红楼梦》自始至终写得“温柔敦厚”,从来都在丑恶的情景上遮一层轻纱;《金瓶梅》却锐利清晰,极为摹写人心的复杂之处,探入人性的深不可测。须得大智大勇,才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》。
4.首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插图,“中国最美的书”评委陆智昌封面设计——本书插图均出自美国艺术重镇纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆珍贵馆藏清代《金瓶梅》插图册,为呈现更好的彩色印刷效果,内文纸张特选用雅质纸。理想国版田晓菲作品封面由“中国最美的书”评委陆智昌设计,后将陆续推出《留白》《赭城》等。
【内容简介】
爱读《金瓶梅》,不是因为作者给我们看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗,生活就是了,何必读小说呢——而是为了被包容进作者的慈悲。慈悲不是怜悯:怜悯来自优越感,慈悲是看到了书中人物的人性,由此产生的广大的同情。
——田晓菲
“云霞满纸”,袁宏道在写给董其昌的信里,这样称道《 金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来,得到无数作家、学者的宝爱和传抄,从李渔、曹雪芹,到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书,更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书:书中所有人物都沉沦于欲望的苦海,被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔,直入人性深不可测的部分,揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情;一个读者必须有健壮的脾胃,健全的精神,成熟的头脑,才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》,直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。
词话本,绣像本,《金瓶梅》流传的两大版本,哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身入手,逐回比对两大版本,细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同,词话本偏重儒家教化思想,绣像本则蕴含宗教精神,是一部更彻底的文人小说。可以说,不是有一部《金瓶梅》,而是有两部《金瓶梅》。
读到最后,“竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好”。其结构、细节上的苦心孤诣,为“秋水堂主人”一一辨析。“虽兰陵笑笑生复活,亦不能有此四百年眼光与刻度丈量自己之著作矣。”(高晓松语)
田晓菲,笔名宇文秋水,哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。著有《尘几录:陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星:萧梁王朝的文学与文化》《神游:早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟:建安与三国》以及《赭城》《留白》《“萨福”:一个欧美文学传统的生成》等。中英文译著包括《他山的石头记:宇文所安自选集》《微虫世界:一部太平天国回忆录》(获2016 年美国亚洲研究协会首届“韩南翻译奖”)等。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》,合编《牛津中国古典文学手册(公元前1000 年—公元900 年)》并执笔其中部分章节。主编《九家读杜》将于香港大学出版社出版。2012 年度获哈佛大学卡波特奖。
独自旅途中,要紧处是要带一本愿意读下去的书。 读林达的《带一本书去巴黎》那会儿,我曾戏谑地征问大伙若去巴黎会带上一本什么书,答案多为法国小说,欧洲文化史等应景之作。这回出差前,我一面琢磨着当如何打发往返20来个小时的漫长飞行和数个寂寞长夜,一面顺手略过排排书...
评分提起《金瓶梅》,人们总忍不住跟《红楼梦》作比较。多少人从小就对《红楼梦》爱不释手,却要过了而立之年,才敢翻开《金瓶梅》,能慢慢懂得其中滋味的更是少数。这不仅仅是因为《金瓶梅》头上扣了几百年的“淫书”的大帽子、让人望而却步,更因为《金瓶梅》毫不手软地写出了成...
评分周末下午,在咖啡馆消磨。随手揣上两本书,一大一小,一厚一薄,都关于另一本书——《金瓶梅》。短短几小时,文字入眼有限,实在没有评说的资格,但感触已颇深。 大且厚的一本是田晓菲的《秋水堂论<金瓶梅>》,按原书章节细描慢拆,逐字逐句对比词话本和绣像本的异同;小而薄...
评分独自旅途中,要紧处是要带一本愿意读下去的书。 读林达的《带一本书去巴黎》那会儿,我曾戏谑地征问大伙若去巴黎会带上一本什么书,答案多为法国小说,欧洲文化史等应景之作。这回出差前,我一面琢磨着当如何打发往返20来个小时的漫长飞行和数个寂寞长夜,一面顺手略过排排书...
评分田晓菲:秋水堂论金瓶梅 《中国学术》2002年第4期,作者:陈丹丹 无论如何,这是一部意义特别的《金瓶梅》研究专著。其特别不仅在于,在学术研究日益西化、外部化、专业化的今天,此书却以“逐回评论”的形式回归了更体贴入微、也更需耐心的中国传统,而且在于,在某种...
阅读这本书的过程,就像是经历了一场思维上的高强度拉力赛,作者的论述逻辑严密得如同瑞士钟表,每一个论点都建立在前一个论证之上,层层递进,滴水不漏。初读时,某些深奥的术语和复杂的历史背景会让人感到有些吃力,需要时不时地停下来,查阅一下背景资料,甚至要结合地图进行比对。但一旦跨过了最初的门槛,那股强大的推导力量就会将你牢牢吸住。作者的笔触犀利而精准,尤其擅长在看似无关的细节中捕捉到决定性的线索,然后用一种近乎侦探般的细致,将这些线索编织成一张无懈可击的论证之网。我特别欣赏他那种不满足于表面现象的求真精神,他总能穿透那些流传已久的定论,挖掘出隐藏在历史尘埃之下的真实肌理。这种阅读体验,与其说是接受知识的灌输,不如说是在与一位顶尖的学者进行一场烧脑的对话,挑战自己的认知边界,最终带来的那种豁然开朗的成就感,是其他轻松读物无法比拟的。
评分这本书的内容呈现方式,简直是一场视觉与想象力的盛宴,它完全打破了我对传统学术论著的刻板印象。作者在行文之间,穿插了大量手绘的示意图和年代久远的拓片摹本,这些插图并非简单的点缀,而是与文字叙事深度融合,起到了画龙点睛的作用。例如,当描述某个复杂的制度变迁时,作者绘制的流程图清晰地勾勒出了权力流动的路径,使得抽象的概念瞬间具象化。更绝妙的是,某些关键的历史事件,作者采用了“情景再现”的手法,虽然没有使用小说笔法,但文字的画面感极强,让人仿佛能闻到当时空气中的尘土味,感受到那种历史的重量。这种多维度的信息输入,极大地丰富了阅读体验,使得原本可能晦涩难懂的内容变得生动活泼起来。对于那些依赖视觉辅助来理解复杂信息的人来说,这本书的配图和版式设计无疑是一大福音,它证明了严肃的论述也完全可以做到赏心悦目,兼具学术价值与艺术观赏性。
评分坦率地说,这本书的语言风格带着一股浓厚的文人雅士的傲气,它毫不掩饰地使用了大量古典汉语词汇和典故,阅读起来需要一定的文化积累作为支撑。初次接触时,我必须承认,有那么几处地方,我不得不停下来,回味作者是如何运用那些生僻的词汇来表达精确的语义的。这并非是缺点,而是一种风格上的取向,它意味着作者对文字的驾驭能力达到了炉火纯青的地步,不愿为迎合大众阅读习惯而稀释自己思想的纯度。这种“高冷”的文风,反而构建了一种阅读的筛选机制,使得真正能够静下心来品味其中深意的人,才能享受到其精髓。它拒绝了唾手可得的浅尝辄止,要求读者付出相应的努力去靠近作者的智慧高地。这种对语言本体的坚守,让整本书散发出一种历经沉淀的醇厚感,仿佛在与一位古代的鸿儒对话,每一个字眼都凝聚着作者深思熟虑的重量。
评分这本书的整体基调,充满了对历史进程中那些“被遗忘者”的深切关怀与追溯,读完后,心中涌起的是一种复杂而又深沉的感怀。它不仅仅是在梳理既定的史实脉络,更是在试图还原那些在宏大叙事下被遮蔽的个体命运与微弱挣扎。作者对那些处于社会边缘、声音微弱的人物群像进行了细致入微的考证和重构,展现了他们生活境遇的艰辛与坚韧。这种对“小人物”的关注,使得原本冷峻的历史分析变得充满温度和人情味。它让人思考,在任何一个时代背景下,那些构成历史背景的普通人的喜怒哀乐是如何被时间洪流冲刷殆尽的。读完后,我感觉自己对历史的理解不再是冰冷的概念堆砌,而是充满了对人性的体悟。它像一面镜子,映照出我们当下社会中依然存在的某些结构性困境,引发了强烈的现实反思,是一种兼具历史洞察力和人文关怀的力作。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面采用了一种素雅的米白色调,搭配着深沉的墨绿色字体,营造出一种古典而又沉静的书卷气。翻开书页,纸张的质感非常舒服,厚实而不失韧性,油墨的印刷清晰细腻,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到明显的疲劳。尤其值得称道的是,内页的排版布局相当讲究,字里行间留有的空白恰到好处,使得整本书的呼吸感很强,阅读起来毫不拥挤。作者在章节的划分上也颇具匠心,每一章的标题都引人深思,仿佛是通往某个神秘宝藏的小径索引。装帧上的细微之处,比如扉页上的题跋,或者目录页的装饰性边框,都透露出编纂者对这部作品的敬畏与珍视。可以说,仅仅是捧读这本书的实体,就已然是一种审美享受,它不仅仅是一部文字的载体,更像是一件精心打磨的工艺品,让人愿意珍藏于书架之上,时常摩挲把玩,感受那份沉淀下来的时光气息。这种对书籍本身的尊重,极大地提升了阅读的仪式感和愉悦度,绝非随随便便拿来印刷的普通书籍可比拟。
评分这么好的书不出精装就算了,这么厚平装无锁线,无法忍。
评分才女请收下我的膝盖。
评分麻烦那些打低分的人备注下:你们针对的是此版本的包装和高晓松作序。并非冲着文字本身的质量来的。因为这实在是一本好书啊!
评分《金瓶梅》是寫給成年人看的,對現實人生毫無任何玫瑰色的理想主義,一味刻劃人情冷暖和世事無常,聚必有散,熱續之冷,任何人都是逃不過利慾聲色、紅塵耽溺的cynic & epicurean,人性如此不必強施道德評判,後被曹、張偷學成技。秋水堂的解讀基於文本,百日成一鉅論,處處見其玲瓏文心。謝理想國贈書。#依舊讀#056
评分陈敬济父亲与情人金莲先后而死,都葬在永福寺,敬济且不参见他父亲灵柩,先拿钱纸张祭物至于金莲坟上,与他祭了。祭金莲时,便落泪祝祷,祭父亲时,烧纸而已。传统中的中国人念念不忘养儿防老,但是金瓶作者给我们看:养儿子不过如此耳。————————田晓菲是天才评论家。
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