田曉菲,筆名宇文鞦水,哈佛大學東亞係中國文學教授、哈佛東亞地域研究院主任。著有《塵幾錄:陶淵明與手抄本文化研究》《烽火與流星:蕭梁王朝的文學與文化》《神遊:早期中古時代與十九世紀中國的行旅寫作》《赤壁之戟:建安與三國》以及《赭城》《留白》《“薩福”:一個歐美文學傳統的生成》等。中英文譯著包括《他山的石頭記:宇文所安自選集》《微蟲世界:一部太平天國迴憶錄》(獲2016 年美國亞洲研究協會首屆“韓南翻譯奬”)等。參與撰寫《劍橋中國文學史》《牛津中國現代文學手冊》,閤編《牛津中國古典文學手冊(公元前1000 年—公元900 年)》並執筆其中部分章節。主編《九傢讀杜》將於香港大學齣版社齣版。2012 年度獲哈佛大學卡波特奬。
1.高曉鬆作序推薦,體驗“電影拉片”式閱讀——高曉鬆序言說,本書讀解《金瓶梅》之詳盡,幾乎與學電影時一個個鏡頭“拉片”相似,凡舉結構、背景、隱喻、人物、故事、審美、哲學、食物、器具、服飾、音樂、繪畫、詩歌、方言……高曉鬆用五期《曉說》講述《金瓶梅》,其中不少想法受鞦水堂 啓發,若對照節目與本書,當能體會其中默契。
2.左手“鞦水堂”,右手《金瓶梅》,一本適閤入門的《金瓶梅》導讀——哈佛大學東亞係中國文學教授田曉菲(書齋名為“鞦水堂”)細解《金瓶梅》全一百迴,體察《金瓶梅》作者的麯筆深心。我們的生活中原不缺少西門慶或者潘金蓮,《金瓶梅》裏麵的人物是存在於任何時代的,他們需要的不是涇渭分明的價值判斷,而是強有力的理解與慈悲。
3.《金瓶梅》讀到最後,竟覺得實在比《紅樓夢》更好——熟讀《金瓶梅》之後,會發現《紅樓夢》全是由《金瓶梅》脫化而來。隻是《紅樓夢》自始至終寫得“溫柔敦厚”,從來都在醜惡的情景上遮一層輕紗;《金瓶梅》卻銳利清晰,極為摹寫人心的復雜之處,探入人性的深不可測。須得大智大勇,纔能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》。
4.首次收入20幅清代《金瓶梅》精美插圖,“中國最美的書”評委陸智昌封麵設計——本書插圖均齣自美國藝術重鎮納爾遜—阿特金斯藝術博物館珍貴館藏清代《金瓶梅》插圖冊,為呈現更好的彩色印刷效果,內文紙張特選用雅質紙。理想國版田曉菲作品封麵由“中國最美的書”評委陸智昌設計,後將陸續推齣《留白》《赭城》等。
【內容簡介】
愛讀《金瓶梅》,不是因為作者給我們看到人生的黑暗——要想看人生的黑暗,生活就是瞭,何必讀小說呢——而是為瞭被包容進作者的慈悲。慈悲不是憐憫:憐憫來自優越感,慈悲是看到瞭書中人物的人性,由此産生的廣大的同情。
——田曉菲
“雲霞滿紙”,袁宏道在寫給董其昌的信裏,這樣稱道《 金瓶梅》。《金瓶梅》問世四百餘年來,得到無數作傢、學者的寶愛和傳抄,從李漁、曹雪芹,到鬍適、張愛玲……無不從《金瓶梅》中汲取營養。《金瓶梅》不僅僅是一部閨房私情之書,更是一部深微體察人性的“罪與罰”之書:書中所有人物都沉淪於欲望的苦海,被貪欲、嗔怒、嫉妒、癡情的巨浪所拋擲。《金瓶梅》作者之如椽巨筆,直入人性深不可測的部分,揭示人心的復雜而又毫無傷感與濫情;一個讀者必須有健壯的脾胃,健全的精神,成熟的頭腦,纔能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》,直麵其中因為極端寫實而格外驚心動魄的暴力。
詞話本,綉像本,《金瓶梅》流傳的兩大版本,哈佛學者“鞦水堂主人”田曉菲從文本本身入手,逐迴比對兩大版本,細解小說中人物塑造、語言風格、敘事結構、象徵隱喻等創作手法。兩個版本的意識形態和美學原則極為不同,詞話本偏重儒傢教化思想,綉像本則蘊含宗教精神,是一部更徹底的文人小說。可以說,不是有一部《金瓶梅》,而是有兩部《金瓶梅》。
讀到最後,“竟覺得《金瓶梅》實在比《紅樓夢》更好”。其結構、細節上的苦心孤詣,為“鞦水堂主人”一一辨析。“雖蘭陵笑笑生復活,亦不能有此四百年眼光與刻度丈量自己之著作矣。”(高曉鬆語)
發表於2025-03-30
鞦水堂論金瓶梅 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
提起《金瓶梅》,人們總忍不住跟《紅樓夢》作比較。多少人從小就對《紅樓夢》愛不釋手,卻要過瞭而立之年,纔敢翻開《金瓶梅》,能慢慢懂得其中滋味的更是少數。這不僅僅是因為《金瓶梅》頭上扣瞭幾百年的“淫書”的大帽子、讓人望而卻步,更因為《金瓶梅》毫不手軟地寫齣瞭成...
評分縮在被子裏,目光移到鞦水堂論金瓶梅的最後一個標點。胸中一陣冷森森的寒意裹挾著熱辣辣的暖意在全身激突奔湧。當時,我半邊身體藏在被窩中,半邊身體露在南方陰寒天氣裏。一半熱辣,一半涼寒。就像心中的感念一體透齣來。 性是熱的,情是涼的,生是熱的,死是涼的,...
評分聽鞦水堂主點評,金蓮、玉樓等人下棋,贏錢者去買瞭豬頭,差丫鬟燉瞭吃。說是隻是像清河縣的西門傢纔會這樣,一般士大夫傢是不會這樣的。此處最深得我心。豬頭肉是所謂“活肉”,味道不錯,又便宜,算是平民美味。喜歡這一段是因為裏麵的處理有意思,琴棋書畫,本是雅事,但是...
評分縮在被子裏,目光移到鞦水堂論金瓶梅的最後一個標點。胸中一陣冷森森的寒意裹挾著熱辣辣的暖意在全身激突奔湧。當時,我半邊身體藏在被窩中,半邊身體露在南方陰寒天氣裏。一半熱辣,一半涼寒。就像心中的感念一體透齣來。 性是熱的,情是涼的,生是熱的,死是涼的,...
評分《金瓶梅》是一本鞦天的書。 人生的季節已經走過春天的朝氣和明媚,夏天的熱烈。 不再沉浸在夢想和空靈瞭。 真相這樣來瞭。 這是我走齣紅樓,看金瓶的緣由。 對於真相應該是怎樣的態度? 逃避,哀勉,抑或直迎,沉迷。 金瓶梅說的是慈悲。 看到真相,接受它,悲閔但不哀怨 ...
圖書標籤: 金瓶梅 田曉菲 古典文學 文學 文學研究 理想國 海外中國研究 文學評論
我是真的想買,看見矮大緊是真的惡心。公知作序,為瞭宣傳熱度還真是什麼都乾得齣來。
評分田曉菲的這本古典文學研究性著作按照《金瓶梅》的章迴數分章,《金瓶梅》共一百迴,全書即100節,對應每一迴完成一篇係統性的文學理論評述。讀法之一你可以讀完本書,再看《金瓶梅》,對於初讀經典的讀者而言,可以準確挖掘文學經典的內在機理。讀法之二在於讀完每一迴《金瓶梅》之後參看田曉菲的解析,檢驗自己的文學素養,是否可以透徹領悟作者的情懷預設。讀法之三也可以單獨閱讀本書,體察中國明代章迴小說的文學造詣與曆史價值。閱讀此書的感覺類似當年閱讀周汝昌先生的《紅樓夢新證》,愚見以為這是田曉菲的中國古典文學批評性質著作中,最優秀的一部作品,也是當代閱讀《金瓶梅》的必備輔助閱讀書目。
評分斷斷續續讀瞭幾日,讀罷確有一生一世之感。少年時癡迷紅樓夢,曾一心以古典文學為業,然而後來卻與現代文學打起瞭交道。本科時曾翻過金瓶梅,正如田曉菲後記所言,這部“淫書”並無少年人所愛的羅曼蒂剋,其羅刹海市之感與紅樓夢的清潔純美差之甚遠。然而近年讀格非的《雪隱鷺鷥》與本書,纔被引領著意識到金瓶梅作者不避俗世、直麵人生的更廣闊的悲憫,且紅樓主人諸多筆法也是取自金瓶梅。也意識到紅樓的世界畢竟隻是少年人受保護的世界,正如賈寶玉對於女性隻愛也僅限於未齣嫁的女孩子。而成人世界大抵要復雜廣闊得多。總之,確實要重新細細讀一遍金瓶梅這部奇書瞭。
評分陳敬濟父親與情人金蓮先後而死,都葬在永福寺,敬濟且不參見他父親靈柩,先拿錢紙張祭物至於金蓮墳上,與他祭瞭。祭金蓮時,便落淚祝禱,祭父親時,燒紙而已。傳統中的中國人念念不忘養兒防老,但是金瓶作者給我們看:養兒子不過如此耳。————————田曉菲是天纔評論傢。
評分舊版剛齣時並無興趣,蓋因當時不喜歡宇文所安。這次讀瞭新版,方覺當年傲慢淺薄。這本對《金瓶梅》逐章的注疏非常精彩,可以脫離原著存在,不讀原著一樣能讀進去,這大概是有些讀者認為此書不夠學術或過度闡釋的原因,但我看來這恰恰是最大優點,因為作者將一部古典世情小說賦予瞭現代寫實小說的意義,與張氏重寫海上花或大話西遊有些相似。文學評論不同於其他學術研究,沒有絕對定法,田氏此書猶如在21世紀的紐約辦公樓裏演莎劇,說不夠學術或過度闡釋都是俗見。此書撰述的方法,核心是比較:詞話本與綉像本、紅樓與金瓶與水滸、人物行為與詩詞意象等,這是本書的功力所在,也是精彩之處的依托。如果非要說缺點,那就是田氏成此書時不到30歲,書寫任性揮灑,還不懂得收束,對世情的冷酷尚存有孩童般的好奇與天真。
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