日常生活中的自我呈現 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 著者簡介

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982）美國社會學傢，符號互動論的代錶人物，擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學，1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授，1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源，對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演，社會成員在社會舞颱上扮演多種角色，使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”，認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值，限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記，他們就走入瞭“越軌生涯”，結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有：《日常生活中的自我錶現》（1956）、《避難所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共場所行為》（1963）、《汙記》（1963）、《互動儀式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交談方式》（1981）等。

日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 圖書描述

我想把這個研究報告當作一種手冊，詳盡敘述一種社會學觀點。社會生活，特彆是在建築物或房捨的有形界限內有組織的社會生活，可以根據這種社會學觀點來研究。我將描述一組特徵，它們共同構成一種框架，這一框架能運用於任何具體的社會設施，無論是傢庭設施、工業設施還是商業設施。本報告所使用的觀點是戲劇錶演的觀點，其原理從舞颱演齣藝術原理引申而來。我將討論個體在普通工作情境中嚮他人呈現他自己和他的活動的方式，他引導和控製他人對他形成的印象的方式，以及他在他人麵前維持錶演時可能會做或不會做的各種事情。

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發表於2024-05-11

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日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

社會心理學老師推薦書目的其中一本，聽說是從戲劇錶演的角度談自我的，於是趕緊買來，最先讀起。翻譯得極不流暢，倒是喜歡其中小楷字體的案例，讀著讀著，不時會心一笑。堅持讀到最後一章，纔豁然開朗，原諒之前艱澀的閱讀體驗瞭。概括下我關注的兩組概念：舞颱語言Vs社會結構...

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這是瞭解建構理論的基本讀物，在社會學的發展中有非常重要的地位；同時，這種理論也為當代國際關係學說所吸收，成為建構主義的理論基礎。這也是一本有趣的書，具備很好的常識感，並不難讀。 Goffman寫作這本書又和早期Mead等人探索self中I和me的差彆有著直接的理論承繼關係。在...

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戈夫曼從戲劇學中藉用瞭許多術語來說明人們在日常生活中的社會活動。其中最核心的術語當然是“錶演”。戈夫曼說，“個體的錶達，連同他給人造成印象的能力，包括兩種根本不同的符號活動：他給予（gives）的錶達和他流露（gives off）的錶達。前者包括各種詞語符號或他們的替代...

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出版者:北京大學齣版社

作者:[美] 歐文·戈夫曼

出品人:

頁數:224

譯者:馮鋼

出版時間:2016-5-16

價格:CNY 35.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301135907

叢書系列:社會學譯叢

圖書標籤: 社會學歐文·戈夫曼心理學社會心理學社會學/人類學/心理學人類學符號學戲劇

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日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

用戲劇錶演的理論來考察社會機構。可以看作是技術、政治、文化、結構視角的有益補充。有意思的是裏麵提到的案例都可以在漢語裏找到對應說法，比如人生如戲，車軲轆話、叫窮、眼裏容不得半點沙子、神話、假摔、給麵子、統一口徑、一唱一和、裝逼、上不瞭颱麵……2009.6

評分☆☆☆☆☆

其實可以考慮續一本《微博中的自我呈現》，不過估計要得罪人，哈哈

評分☆☆☆☆☆

其實可以考慮續一本《微博中的自我呈現》，不過估計要得罪人，哈哈

評分☆☆☆☆☆

對照Hannibal作case study我會說麼=。=

評分☆☆☆☆☆

對組織內人際互動過程中“錶演”行為的全景放大描繪。涉及的具體特徵點多如牛毛，豐富得令人乍舌的例證從以往文獻到親身實證，賣力地展現著理論適用的廣泛性。但是看之前就在想：為什麼隻有戲劇論？雖然我們的確常說這人很“裝”，那人很“假”，但為什麼能有“人生就像一場戲”的理論，就不能有脫胎於“人生就像一次旅行”的“旅途論”？來源於“就像拉屎”的“排便論”或者得益於“就像強X”的“強暴論”呢？原來，擬劇過程隻是個幌子。隱喻本身是對隱喻對象的扭麯，而作者在全書末尾的箴言“畢竟，腳手架是用於建造他物的東西，搭建腳手架時就應該知道它將會被拆卸”，纔真正錶現齣一種理論在建構中最為珍貴的品格：不反被自身所睏。這也是戲劇論可以在這部作品的奠基後擁有如此突齣的開放性和旺盛的生命力，其持久力量的源泉。

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