日常生活中的自我呈現 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 著者簡介

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982）美國社會學傢，符號互動論的代錶人物，擬劇論的倡導人。生於加拿大曼維爾。1945年畢業於多倫多大學，1953年獲芝加哥大學博士學位。1962—1968年任加利福尼亞大學伯剋利分校社會學教授。1968年在賓夕法尼亞大學任本傑明·富蘭剋林人類學和社會學教授，1981—1982年任美國社會學協會主席。1945—1951年間曾在設得蘭群島從事實地研究。他以個人經驗觀察的結果為主要資料來源，對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究。他首創瞭“擬劇論”。認為人賦予社會秩序或特定行為以意義。社會行為就是社會錶演，社會成員在社會舞颱上扮演多種角色，使自己的形象服務於欲達目的。他還提齣“汙記說”，認為先賦的或自緻的汙記貶低瞭個人或群體的價值，限定瞭他們的社會地位。人們一旦給異常行為者標上汙記，他們就走入瞭“越軌生涯”，結果是異常行為被強化。戈夫曼的著作和理論在美國社會學界得到廣泛的贊同。主要著作有：《日常生活中的自我錶現》（1956）、《避難所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共場所行為》（1963）、《汙記》（1963）、《互動儀式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交談方式》（1981）等。

日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 圖書描述

我想把這個研究報告當作一種手冊，詳盡敘述一種社會學觀點。社會生活，特彆是在建築物或房捨的有形界限內有組織的社會生活，可以根據這種社會學觀點來研究。我將描述一組特徵，它們共同構成一種框架，這一框架能運用於任何具體的社會設施，無論是傢庭設施、工業設施還是商業設施。本報告所使用的觀點是戲劇錶演的觀點，其原理從舞颱演齣藝術原理引申而來。我將討論個體在普通工作情境中嚮他人呈現他自己和他的活動的方式，他引導和控製他人對他形成的印象的方式，以及他在他人麵前維持錶演時可能會做或不會做的各種事情。

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發表於2024-11-24

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日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

•初版12頁馮鋼譯序，新版無。新版補譯一頁緻謝，對初版作瞭深淺不一的逐句校改，囿於初版句子結構，未盡如意。新版編輯不太負責，産生大量新錯誤。 •新版添注瞭大量術語和人名原文，但依舊是所有注釋譯成中文，後麵又沒有參考文獻，導緻無法查考。 •捲首引用桑塔耶那...

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“做作”、“裝模作樣”，在如今是挺嚴厲的指控。我們洞悉到某些人的言行並非齣於本意，更像是在錶演做戲，於是用上這些詞，宣布我們對僞飾的不滿，以及對真誠的忠實。然而，《日常生活中的自我呈現》這本書首先就利落地指齣：每個人都在錶演。在其分析下，生活是場景多變的戲...

評分☆☆☆☆☆

本文參照戈夫曼一書《日常生活的自我呈現》，使用擬劇理論撰寫此文，錶達筆者對“微信”社交的一點思考，如有錯缺，請多指教。微信作為一個及時通訊軟件，已然融入到我們的生活中。目前，個人微信賬號可最多添加5000人為好友，一定程度上它對我們的意義早已經不再是方便溝通...

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社會心理學老師推薦書目的其中一本，聽說是從戲劇錶演的角度談自我的，於是趕緊買來，最先讀起。翻譯得極不流暢，倒是喜歡其中小楷字體的案例，讀著讀著，不時會心一笑。堅持讀到最後一章，纔豁然開朗，原諒之前艱澀的閱讀體驗瞭。概括下我關注的兩組概念：舞颱語言Vs社會結構...

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出版者:北京大學齣版社

作者:[美] 歐文·戈夫曼

出品人:

頁數:224

譯者:馮鋼

出版時間:2016-5-16

價格:CNY 35.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301135907

叢書系列:社會學譯叢

圖書標籤: 社會學歐文·戈夫曼心理學社會心理學社會學/人類學/心理學人類學符號學戲劇

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日常生活中的自我呈現 pdf epub mobi 用戶評價

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沒有特彆大的意思，無非是把人盡皆知之事換瞭一種係統性的講法。

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擬劇論階段代錶。教材中核心概念大多齣場。俗見責其囿於白人中産庸常生活，但末章顯露重視結構、權力和曆史、文化比較視角，足見教材庸常。章四尤佳。可檢驗新媒體時代SNS互動。例證豐富，譯文良好。目光如炬，反思三疊。是憤世嫉俗，墜入虛無，還是真誠齣演，戲艱不拆？

評分☆☆☆☆☆

讀書會選書。擬劇論代錶，以戈夫曼早年的電影學為基礎。立論先行，主題明晰甚至過於明晰，所以一切材料和論述都是精確進而狹窄的，無廣闊之感，例子也有比明顯的地域性與時代性（當然，戈夫曼也強調瞭這是來自美國社會的一份報告）。前颱、後颱的區分適用性極廣，這也是社會學容易被文學闡釋吸收的原因。在當下語境中，新的媒體與生活方式多少改變瞭這種單嚮度的分野，比如後颱的前颱化與錶演齣來的後颱。應注意，戈夫曼所謂的“自我”，純指社會關係中的我，而不太指嚮精神與意識之自我。

評分☆☆☆☆☆

能不能直接一點：人類有曆史是因為人類一直在撒謊。

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