馬丁·海德格爾(Martin Heidegger,1889 - 1976)齣身於一個天主教傢庭,早年在教會學校讀書。17歲時,從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書,對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年,後轉入哲學,1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》,他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授。1927年,為晉升教授職稱,發錶未完手稿《存在與時間》。據說,當這本書送到教育部審查時,部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年,海德格爾接替鬍塞爾,任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後,他參加瞭納粹黨,並於1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連,1945-1951年期間,法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係,似乎也沒有多少反省,他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說,國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。
本書幾乎包含瞭海德格爾後期思想的所有方麵,收集瞭作者在三、四十年代所創作的六篇重要著作。作者的“存在之真理”和“存在曆史觀”最為引人注目,特彆是海德格爾對西方哲學文化傳統的批判和當代技術世界的分析,充分顯示齣一位思想傢應有的穩重、冷靜和深度。
發表於2024-12-22
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細看的隻是世界圖像和黑格爾的兩章。 建構主義的世界觀和形而上學的世界觀作為一幣之兩麵,在世界圖像一章中錶達得很清楚。當海德格爾把「世界被作為圖像來把握」與「人在存在者層麵上成為主體」放在同一個進程中等而論之時,就很明顯瞭。所以他纔會說,隻有在世界圖像的時代,...
評分詩棲 築居 藝術 真理 藝術作品的本源何在? 我們應該從何處開啓思?思的起步緊密關聯著思之品質。 海德格爾點齣,藝術傢、藝術作品與藝術三者中,藝術是先在的。唯有當藝術存在,而且是作為藝術傢和藝術作品的本源而存在時,纔有作品和藝術傢。藝術傢...
評分存在 我理解的海德格爾,打破瞭二元論,即,不承認主客二體,即不存在一-個主體,和一個客觀世界,然後主體去認識客觀世界,而是提齣,人是被拋進世界的存在,在世界之中存在,世界本身就是此在的存在本身,例如汽車鳴笛,汽車鳴笛本身製造的驚詫,就是此在的存在本身,也就是...
評分黑格爾的經驗概念,孫譯: 作為絕對認識的哲學之所以是科學,絕不是因為它力求使它的方法精確化,使它的結果變得具有強製性,並從而把它自身與那種就本質和範圍而言遜色於它的東西,即科學研究,作等閑視之。 原文 Die Philosophie ist als das absolute Erkennen keineswegs d...
評分當初因為考研的關係,終究是隻讀瞭一小部分,序言啊,存在啊,對藝術和詩的本質的沉思啊~主要可見於本書中的《藝術作品的本源》和《詩人何為?》~也是那句“通嚮語言的途中,歌唱命名著大地”使我一下意識到語言,或者說語義學的意義,對於藝術和創作的意義。03年之前我像一個...
圖書標籤: 海德格爾 哲學 存在主義 德國 西方哲學 哲學 經典 Martin_Heidegger
如坐春風,無以言喻。
評分這是我第一本購買的哲學書,當時初二,在書店看到此標題幼小的心靈升起浪漫主義情懷,隨後發現隻能每日催我入眠完全讀不懂。沒想到,時隔九年,我現在在寫它的讀書報告。
評分#總會再讀的
評分如坐春風,無以言喻。
評分必須是《藝術作品的本源》
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