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发表于2025-04-07

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如果說 超言之沉默，是超越開口說話的不語； 超言絕象，是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎

通篇大致皆以显-隐二重性、区-分之“运作”来解释海德格尔后期思想。这样的理解，大概是没错的。 后期海氏之思想是玄奥的，要思那源始的现象、涌现，必是玄奥的。言语一方面有所说，一方面有所显示，我们总已经寓于那显现的境域，听从、应和于那隐深处的无声之音，从而才能有...  

作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处，比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽：艺术·诗”和“聚集：物·语言”这种对举...  

如果說 超言之沉默，是超越開口說話的不語； 超言絕象，是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎

1）第三百五十八页的注脚（以及书中很多评论和评论性注脚）提示我们作者对海德格尔的理解十分深入。这是我目前读到的最好的解释海德格的著作（要知道，这本书是九十年代初的作品，可以毫不夸张地说，现在很多所谓的博士一辈子都达不到这个水平）。孙老师的治学态度令人侧目，记...  

时代所限，终不能尽如人意。

似乎这一点张祥龙1998年才提到

3.5星。《说不可言说之神秘》再版，基本没变，做了少许修改。总体而言，内容还算通俗易懂，对后期海德格尔思想几个主要领域做了简明的复述，但也失之啰嗦累赘，一个中心思想用海氏风格的语言颠来倒去的说，不免给人及其空洞之感，而且看多了还容易生厌。

孙周兴的博士论文~深感海德格尔自圆其说的反复是理性无法捕捉的~海德格尔后期思想的突变 真就天马行空 已是诗而非可以道的哲学了 学哲学的人的人格有时候深感会随着哲学家前后的思想游离而变得不一贯 最后broken

时代所限，终不能尽如人意。