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發表於2025-01-22

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今天，那種想要認識一切的驕傲以及把自己看作世界的主人，從而想要按照自己的意願塑造世界的妄自尊大叩響瞭所有的大門。但與此同時，這類驕傲與自高自大所遭到的挫摺又引起瞭一種可怕的虛弱感。人該怎樣適應這種情況而不受其影響？ 人是精神，人之作為人的狀況乃是一種精神狀...  

所謂中庸之道，迎閤群眾，失去自我。當群眾秩序的巨大機器已經鞏固的時候，個人就不得不服務於它， 並且必須時常地聯閤他的夥伴來整修它。 如果他想要以理智的活動來 謀他自己的生活，他會發現很難這樣做——除非同時滿足多數人的需 要。他必須提倡使眾人愉快的事情。 眾人...  

關於作者 雅斯貝斯 作者的時代是上個世紀初的納粹時代，親曆瞭德國淪陷於國傢主義的那段曆史。 納粹崛起有其偶然也有其必然。如果我們翻閱更早以前的曆史，如果我們弄清中世紀唯名論與唯識論之爭的結果是人本主義的覺醒，是人的意識存在高於上帝實體，你便知道，世...  

一 威廉斯在《文化與社會》中，引用勞倫斯的話說，“人的靈魂需要的實際的美，永遠勝於需要麵包”。在人群中，有一類人就是這樣，他們寜要要某種精神上的東西，而寜願去挨餓，去受肉體之苦，甚至去死。這類人可以說是異類。阿諾德稱之為aliens，認為在各個階層或集團之中，總有...  

1930年代的存在主義啓濛之作。當代人仍然處於作者所反省的“現代”“生活秩序”或曰“世界企業”之中。在現代世界裏，個人是生産大機器裏的某一“功能”，我們的生活是貌似自由而實則被規定的存在，即使娛樂休閑的方式和內容也是社會大機器按有效率的方式供給的。如果說史前時...  

確有令人戰栗的地方

今朝讀來，猶如昨日。

奇書！！個人覺得就憑這本書完爆薩特無神論存在主義無懸念~~彆看《存在與虛無》有這本六倍厚~~~

還有更爛的翻譯嗎。。。

確有令人戰栗的地方