弗朗西斯·x.剋盧尼(Francis x.cloolley,s.J.1950—)現為哈佛大學神學院教授,是當代比較神學思潮的代錶人物。主要作品有:《吠檀多之後的神學》、《通過文本理解》、《印度教的上帝和基督教的上帝》和《神母與聖母》等。
譯者葉濟源曾經在東南亞從事外交工作多年,一直以來對印度文化非常感興趣,曾師從劍橋大學宗教學係塔摩爾.剋裏希那.哥斯瓦米博士。
《印度智慧》以通俗方式介紹印度智慧傳統,涉及宇宙的神話起源,自我、佛陀的智慧,並與基督教傳統參照對勘。《印度智慧》中文版是剋魯尼的第一本中文版書。
《印度智慧》絕非是對某事的定論,它隻是為那些開始嚮印度學習的感興趣的讀者提供一些可能的途徑。因為《印度智慧》旨在幫助讀者開始一種對知識和靈性的探求,提供瞭一些特例,通過它們,讀者可以看到某種新事物,然後反觀自我——新的神性形象,然後再迴到自己對神的理解。盡管有很多機會可以進行卓有成效的對比,但我隻是偶爾地在實際中進行除印度教以外的宗教傳統對比,而其中大部分我用的對比來自《聖經》。當然,因為我是羅馬天主教徒,以那種背景執筆寫作,我所講的任何事情可能在本質上都非常具有基督教和天主教的味道,但是如果這一點能被認可並牢記在心,就不會有什麼問題,畢竟我們總要有個起點。讀者也許最終會找到他們自己的、個人的更好的方法去接觸印度教智慧,研究它,嚮他人呈現它,有些人甚至會親自前往印度,去觀察一下在21世紀初,這些都是如何進行的。我希望最終所有讀者都將自己親身去闖闖,然後也從其他宗教傳統那裏更廣泛地接觸和整閤智慧。
《印度智慧》中所呈現齣的許多見解、觀念和經曆都交織堆砌在一起,在不同的部分展示,又被閤成一體。不但有許多神靈及女神,還有眾多非常古老的遍布四方和當地的傳統、信仰,以及一些好像昨天纔創立的信仰。有眾多的宗教法門,既有以其智慧及自然而吸引我們的,也有陌生和完全外來的。有許多偉大的聖人,但每一個教義和法門都各不相同,有時他們所推薦的知識又好像很矛盾。我的經曆告訴我,學習印度教的智慧非常值得——但我所指的印度教是哪個?有些學者強烈反對使用“印度教”或“印度教的智慧”等專用詞,因為把不同的信息收集在一起,然後用如此模糊的詞給它們貼上標簽是不公平的。從廣義上講,他們是對的,他們的抵觸是恰當的。但隻要我們承認在這種標簽下所涵蓋的傳統比我閃固定它們要豐富和多樣化,“印度教”和“印度教徒”等詞在這樣的書中是實用的,也許是必要的。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 印度 宗教 印度教 瑜伽 宗教、印度教、天主教、 開捲 玄學理論 弗郎西斯·X.剋盧尼
翻譯的不夠流暢。
評分適閤作為對印度教及相關哲學的入門讀物
評分適閤從未瞭解過印度的人
評分概觀性的瞭解印度的文化
評分適閤從未瞭解過印度的人
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