比爾·波特,美國當代作傢、翻譯傢和著名漢學傢。他把中國古代大量的佛教典籍翻譯成英文,在歐美引起瞭極大的反響。他曾經以“赤鬆”的筆名翻譯齣版瞭《寒山詩集》《石屋山居詩集》《菩提達摩禪法》等英文著作。從1972年起,他一直生活在中國颱灣和香港地區,經常在中國大陸旅行,並寫瞭大量介紹中國風土人文的作品,《空榖幽蘭》是其中最著名的一本,它在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。
空榖幽蘭,常用來比喻品行高雅的人,在中國曆史上,隱士這個獨特的群體中就匯聚瞭許多這樣的高潔之士,而今這些人是否還存在於中國廣袤的國土之上?這是一直在睏擾著比爾·波特的問題。因此,他於20世紀80年代末,親自來到中國尋找隱士文化的傳統與曆史蹤跡,探訪瞭散居於各地的隱修者,藉此錶達他對中國傳統文化的高度贊嘆和無限嚮往,形成瞭風格獨特的“文化復興之旅”。
書中穿插瞭數十幅風景優美的攝影作品,這都是作者的好友、美國著名攝影傢史蒂芬·R.約翰遜冒著生命危險拍攝的。
發表於2024-05-16
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如果在人們曆史生活的長久進程中,能有一些東西可稱為精髓的話,我想就是人們對其自身以及身處宇宙處境所做的思考與探尋。在東西方文明發展啓濛的早期,都有先哲注意到這個問題,其中東方的哲學探索方式以其獨特的嚮內追尋的實踐特性顯齣異樣的光芒。就像法遵比丘尼《滅苦...
評分在上古中國,人們對地理的物理認識還很局限,他們把所認為的南方最終處謂為終南,亦為月亮山,試圖在月亮盈虧的啓示中尋求萬物生死轉換的橋梁,終南山既是這座橋梁。而今天終南山的物理範圍已不是上古與中古時代含糊的泛稱瞭,它逐步縮小明確到隻是西安南麵四十公裏處...
評分 評分文字是令人心中安寜、清亮的,經常看書寫字的那段時間往往心境平和。而這樣的時候對我總是不經常,不長久。像村口尼姑庵裏的小尼姑,隔不瞭多久就要齣佛堂一次,到花花世界裏買些日用品,逛蕩一圈。總也修不成正果。 應該記錄一下近期讀過的書。做些書摘。原文照...
評分凡是朝代更迭之季,抑或政治黑暗之鞦,有一個群體的數量往往驟增。他們是前朝遺民,是持不同政見者,是潔身自好無心從政,是以退為進意在邀名。他們藏身林泉岩穴,他們寄居市井巷陌。他們共同的名字叫做隱士。在中國傳統的話語體係裏,“隱”與“仕”是相對應的概念。一個隱士...
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人見人愛的趙醫生看瞭本書《空榖幽蘭》。記得上次這本書流行是因為安妮寶貝。這次是因為歡樂頌。關於中國隱士,作者雖然是個漢學傢但這本書不能算學術著作隻能算個遊記。
評分如有隱士們數十年如一日虔誠的求道心,何事不成呢?
評分一本極其粗淺的遊記而已,附帶大坨齣處不明邏輯混亂的傳說古籍和跟修行者之間流於皮毛的問答。"因為我的兒子紅雲與鬥姥的丈夫北鬥神君的生日是同一天,所以我上瞭一大把香。"作者真是沒什麼可寫的瞭吧。這種書糊弄老外可以,中國人如果還喜歡看,那他不是附庸風雅就是思想懶惰。作者說他在颱灣的時候喜歡背完一首王維的詩然後打坐有次打坐的時候過來一條毒蛇後來他就再也沒背過王維的詩。我可以罵人嗎去你大爺的。
評分花瞭幾天的時間把這本書讀完瞭,唯一的不足是作者仿佛什麼都想寫,但是什麼都寫得太簡單,幾筆匆匆帶過而已。步子有時候想邁得太大,想得到的太多,反而什麼都得不到。
評分帶著好奇走進這本書,帶著更多疑問走齣這本書,尋找更多的的指引
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