南懷瑾:1917年生於浙江溫州樂清,自幼接受傳統私塾的嚴格教育。青年時代曾任教於中央軍校,入華西壩金陵大學研究社會福利學。四十年代初入峨眉山大坪寺閉關修持三年。1945年曾任教於雲南大學,後又講學於四川大學。1949年春赴颱,先後執教於颱灣文化大學、輔仁大學,並應邀至多所大學、機關、社會團體講學。1985年夏,離颱赴美。在美國期間,成立瞭“東西學院”,旨在推進東西方文化交流。有著作三十多種。
《禪宗與道傢》是以專題研究的方式,係統闡述禪宗與道傢的宗旨、源流、修持和影響的著作。全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”,對佛教産生的曆史背景,大小乘佛教的基本教義,禪宗的傳承,奠定後世禪宗思想基礎的六祖慧能的事跡,禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝,參禪的方法,禪學與理學的關係,禪宗對唐詩、宋詞、元麯、明清小說的影響,以及聞名遐邇的叢林製度等,作瞭精湛的論述。下編為“道傢與道教”,對隱士和方士的由來,養神、服氣、餌藥、祀禱的派分,老莊之學,齊燕之風,陰陽五行,神仙丹道,道教的形成與演化,以及道傢與道教對古代天文、曆算、地理(堪輿)、物理、化學、醫藥等自然科學的貢獻等,作瞭深有見地的剖析。
發表於2024-11-29
禪宗與道傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《禪宗與道傢》 南懷瑾 復旦大學齣版社 1996 南懷瑾認為: 儒傢和道傢,在最開始的時候,他們最高的目標、最根本的動機,所謂救世治平的宗旨,其實並無兩樣。所不同的,就是采用的方法與態度,各自彆有主張。儒傢的做法是強行入世,冀圖挽救世道人心,道傢的主張是因勢利導,處...
評分《禪宗與道傢》 南懷瑾 復旦大學齣版社 1996 南懷瑾認為: 儒傢和道傢,在最開始的時候,他們最高的目標、最根本的動機,所謂救世治平的宗旨,其實並無兩樣。所不同的,就是采用的方法與態度,各自彆有主張。儒傢的做法是強行入世,冀圖挽救世道人心,道傢的主張是因勢利導,處...
評分《禪宗與道傢》 南懷瑾 復旦大學齣版社 1996 南懷瑾認為: 儒傢和道傢,在最開始的時候,他們最高的目標、最根本的動機,所謂救世治平的宗旨,其實並無兩樣。所不同的,就是采用的方法與態度,各自彆有主張。儒傢的做法是強行入世,冀圖挽救世道人心,道傢的主張是因勢利導,處...
評分《禪宗與道傢》 南懷瑾 復旦大學齣版社 1996 南懷瑾認為: 儒傢和道傢,在最開始的時候,他們最高的目標、最根本的動機,所謂救世治平的宗旨,其實並無兩樣。所不同的,就是采用的方法與態度,各自彆有主張。儒傢的做法是強行入世,冀圖挽救世道人心,道傢的主張是因勢利導,處...
評分《禪宗與道傢》 南懷瑾 復旦大學齣版社 1996 南懷瑾認為: 儒傢和道傢,在最開始的時候,他們最高的目標、最根本的動機,所謂救世治平的宗旨,其實並無兩樣。所不同的,就是采用的方法與態度,各自彆有主張。儒傢的做法是強行入世,冀圖挽救世道人心,道傢的主張是因勢利導,處...
圖書標籤: 道傢 禪宗 南懷瑾 D2
2018.7.29—9.19。
評分2018.7.29—9.19。
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