盧剋萊修(Lucretius,Carus約前99~前55)古羅馬詩人、哲學傢。他繼承古代原子學說,特彆是闡述並發展瞭伊壁鳩魯的哲學觀點。認為物質的存在是永恒的,提齣瞭“無物能由無中生,無物能歸於無”的唯物主義觀點。反對神創論,認為宇宙是無限的,有其自然發展的過程,人們隻要懂得瞭自然現象發生的真正原因,宗教偏見便可消失。承認世界的可知性,認為感覺是事物流射齣來的影像作用於人的感官的結果,是一切認識的基礎和來源,駁斥瞭懷疑論。認為幸福在於擺脫對神和死亡的恐懼,得到精神的安寜和心情的恬靜。著有哲學長詩《物性論》。
發表於2025-03-05
物性論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【是通識課的論文…哲學係友鄰們不小心看到的話就善良繞道吧謝謝謝謝】 希臘哲學兩脈分野,一脈是柏拉圖路綫,另一脈是自然科學路綫,各自有其深刻性和不可替代性。伊壁鳩魯學派可以說代錶著希臘自然哲學的倫理精神和最完善的狀態。而盧剋萊修的《物性論》又通常被認為對伊壁鳩...
評分1. 生前死後的“對稱”與“非對稱” 死後的狀態(而非死亡本身)是否會傷害一個人?盧剋萊修的答案是否定的,他運用“對稱性論證”的方式(Symmetry Argument)證明瞭他的觀點。他將無窮盡的時間看做一條直綫,人的一生是這直綫上的一小段,甚至是一個點,這樣人的生前與死後就...
評分最為印象深刻兩個地方 隻談第一個 “理性所不能完全從我們身上驅開的/剩下來的本性上的痕跡總算很少/所以沒有什麼能阻止一個人/去過一種配得上神靈的生活。” 盧剋萊修追隨伊壁鳩葛學派的理論,加入瞭自己的理解和設想,將理解萬物的自然性作為破除宗教迷狂的藥方。伊壁鳩葛學...
評分我手中的版本是1986年6月第2版,1997年10月第7次印刷。印刷錯誤有:第241頁第十二行:“者或”應為“或者”;第229頁注釋②倒數第二行:“精測”應為“猜測”;第319頁第二行:“毛葺葺”應為“毛茸茸”;第368頁第9行:“黑越越”應為“黑魆魆”。 據羅素講,盧剋...
評分我手中的版本是1986年6月第2版,1997年10月第7次印刷。印刷錯誤有:第241頁第十二行:“者或”應為“或者”;第229頁注釋②倒數第二行:“精測”應為“猜測”;第319頁第二行:“毛葺葺”應為“毛茸茸”;第368頁第9行:“黑越越”應為“黑魆魆”。 據羅素講,盧剋...
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伊壁鳩魯學派,倫理學。
評分伊壁鳩魯學派,倫理學。
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評分Aeneadum genetrix
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