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發表於2024-11-18

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對於善惡概念與實踐（道德）法則的關係，康德指齣，以往的道德學說大都以善惡概念決定行為意誌，從而使意誌所遵循的行為原則是以善惡概念為基礎建立起來的，善惡概念成瞭道德法則産生和存在的前提條件。對此，康德認為，這樣的道德學說最終都要以個人感受性作為其道德原則的起...  

如果是一位休謨的擁躉，讀三大批判時難免會産生極大的睏惑。反之如果是康德的私淑，讀《人性論》時也多半會有一種奇妙的違和感産生。而我正是休謨和康德兩人的共同擁戴者，因此這種違和感似乎從一開始就一直伴隨著我。 　　就我粗淺的理解，這部第二批判的闡述要點是道德先...  

摘要： 在《實踐理性批判》中，康德對於“der freie Willkür”（自由的任意）和“der freie Wille”（自由意誌）加以區彆使用，這正體現齣康德對於自由概念的兩個維度的區分——“任意”與“自律”。“任意”與“自律”的區分來源於思辨理性與實踐理性在性質與範圍上的差異，...  

讀到第四遍就自然明朗瞭。

: B516.31/0222-8

莊嚴偉大

還是沒思路啊。

讀到第四遍就自然明朗瞭。