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杜贊奇（Prasenjit Duara ）是個有趣的漢學傢。他與其他漢學傢的不同點在於身份——與大多數齣身歐美或日本的漢學傢不同，他來自與中國近鄰，同樣被視作東方文化的代錶而又截然不同的印度。 印度之於中國，關係曆史悠久而又深遠，但兩種異質文化的互相打量卻又往往意味深長。然...  

分享提綱： 1.近現代中國的救亡圖強與國傢政治話語的變遷：落後就要挨打——洋務運動——維新變法——反滿革命——現代民族國傢——之於工具理性的民主——聯省自治——中央集權的大一統國傢 2.對安德森《想象的共同體》一書的結論反思：中國曆史與現實語境下的民族主義——...  

看完這本書已經有一段時間，但是前幾天翻齣筆記來檢索時發現對這本書的框架結構已經生疏得很，張嘴竟然說不齣作者到底想錶達什麼觀點，因此決定花點時間，把原先一些孤立的觀點材料總結齣一個有連貫性的主題，算做一個復習。 　　作者開篇即提齣，在民族主義的意識形態下...  

看完這本書已經有一段時間，但是前幾天翻齣筆記來檢索時發現對這本書的框架結構已經生疏得很，張嘴竟然說不齣作者到底想錶達什麼觀點，因此決定花點時間，把原先一些孤立的觀點材料總結齣一個有連貫性的主題，算做一個復習。 　　作者開篇即提齣，在民族主義的意識形態下...  

花瞭一個多星期的時間纔把美籍印度裔曆史學傢杜贊奇的《從民族國傢拯救曆史：民族主義話語與中國現代史研究》看完，期間有很多事乾擾瞭對這本書的閱讀，當然此書中難懂的話語也是閱讀如此緩慢的原因之一。杜贊奇是研究中國問題的專傢，他的另外一本名著是《文化、權力與國...  

對現代史話語的解析比較全麵，但是“復綫的曆史”和“彌散”兩個概念解釋得不是太到位。特彆地，在印度曆史中定義的概念，能否直接引入中國曆史？

中國研究風生水起嘛

中國近代史或許很適閤用阿甘本的理論來審讀。

看完瞭還是似懂非懂的樣子喲。但是很喜歡這麼強的批判性

將民族國傢與黑格爾的曆史敘述結構結閤起來，討論曆史意識與民族主義。不是很懂印度的復綫曆史，但是我理解的中國的復綫曆史中的“文化主義”就是文化大一統的傳統？