发表于2024-11-22
美德伦理与道德要求 2024 pdf epub mobi 电子书
看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...
评分看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...
评分看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...
评分看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...
评分看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...
图书标签: 伦理学 哲学 政治哲学 政治学前沿系列/凤凰文库 B.威廉斯 校借 徐向东 凤凰文库
《美德伦理与道德要求》主要内容:美德伦理和规范伦理是两种最古老且经典的伦理形态,西方伦理学界的有关研究源远流长,著述汗牛充栋,前沿成果更是斐然。然而,国内伦理学界有分量的深度研究却几近阙如,主要应归因于对这个领域缺乏充分的了解,徐向东教授实为国内伦理学罕见之新锐才俊,在国际伦理学论坛亦时有崭露。他编选的《美德伦理与道德要求》不仅收集了批评传统的规范伦理《功利主义与康德道义论伦理学》的经典文献,而且也恰当地考虑了其他理论家对批评的回应。因此,我相信本文集不论是在理论深度上还是在学科视野上都将有力地促进国内在这个领域中的深入研究。
编者的话(讲的很好,讲的也很多):规范伦理学的目的论vs.道义论实为价值所在地即行动vs.后果之分,即行动之道德正确性标准为通过行动产生的非道德价值vs.行动某些特征的内在价值。功利主义放弃效用原则则产生诸种后果主义。Stocker (1976):精神的健全要求一个人行动的动机与他行动的理由保持和谐。并表明现代道德理论导致了一种在理由和动机之间的分裂。篇2.1及Rosebury (1995):道德责任只是一个促成法律责任的制度性概念的概念。Wolf (1982):我们的价值不可能根据一个道德在其中处于顶端的等级系统的模型得到充分的理解。Gewirth (1988):人权具有根本的道德重要性,因为它们的目的是要平等地保护所有人都具有的一般能力,即能动性。(还有一些分析、比较和调和各理论的内容)
评分编者的话(讲的很好,讲的也很多):规范伦理学的目的论vs.道义论实为价值所在地即行动vs.后果之分,即行动之道德正确性标准为通过行动产生的非道德价值vs.行动某些特征的内在价值。功利主义放弃效用原则则产生诸种后果主义。Stocker (1976):精神的健全要求一个人行动的动机与他行动的理由保持和谐。并表明现代道德理论导致了一种在理由和动机之间的分裂。篇2.1及Rosebury (1995):道德责任只是一个促成法律责任的制度性概念的概念。Wolf (1982):我们的价值不可能根据一个道德在其中处于顶端的等级系统的模型得到充分的理解。Gewirth (1988):人权具有根本的道德重要性,因为它们的目的是要平等地保护所有人都具有的一般能力,即能动性。(还有一些分析、比较和调和各理论的内容)
评分经典论文,但译文根本读不顺。
评分经典论文,但译文根本读不顺。
评分编者的话(讲的很好,讲的也很多):规范伦理学的目的论vs.道义论实为价值所在地即行动vs.后果之分,即行动之道德正确性标准为通过行动产生的非道德价值vs.行动某些特征的内在价值。功利主义放弃效用原则则产生诸种后果主义。Stocker (1976):精神的健全要求一个人行动的动机与他行动的理由保持和谐。并表明现代道德理论导致了一种在理由和动机之间的分裂。篇2.1及Rosebury (1995):道德责任只是一个促成法律责任的制度性概念的概念。Wolf (1982):我们的价值不可能根据一个道德在其中处于顶端的等级系统的模型得到充分的理解。Gewirth (1988):人权具有根本的道德重要性,因为它们的目的是要平等地保护所有人都具有的一般能力,即能动性。(还有一些分析、比较和调和各理论的内容)
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