廚川白村,日本文學評論傢。本名辰夫,生於京都。1904年畢業於東京帝國大學英文科,曆任第五、第三高等學校教授,後任京都帝國大學文學部助教。1912年以著述《近代文學十講》知名於世。在大學院提齣研究論文《詩歌與散文中所錶現的戀愛研究》。1915年受文部省派送留學海外,越二年歸國。1919年獲文學博士學位,任東京帝大教授。1923年關東大地震中遇難,歿於鐮倉。著作除《近代文學十講》外,重要的是《印象記》、《齣瞭象牙之塔》、《近代戀愛觀》、《苦悶的象徵》、《文藝思潮論》等。有《廚川白村全集》(8捲)行世。
《苦悶的象徵》:北鬥譯叢。嚮人生的道路進行的時候,我們就或呻,或叫,或怨嗟,或號泣。而同時也常有自己陶醉在秦凱的歡樂和贊美裏的事,這發齣來的聲音,就是文藝。對於人生,有著極強的的愛慕和執著,至於雖然負瞭重傷,流著血,苦悶著,悲哀著,然而放不下,忘不掉的時鞋 在這時候,人類所發齣來的詛咒。憤激贊嘆,企葛,歡呼的聲音不就是文藝麼’……文藝就是朝著真善美的理想,追趕嚮上的一路的生命的進行麯、也是進軍的喇叭。響亮的閎遠的那聲音,有著貫天地動百世的偉力的所以就在此。
發表於2025-04-12
苦悶的象徵 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《西洋近代文藝思潮》廚川白村 陳曉南 譯,新潮文庫128 再版民國73年3月 作者序p3 書可分兩種:一種是為瞭將某些事情介紹給彆人知道;一種則是為瞭宣泄內心的感情而寫作。 第一章 緒論 二、世代的概觀 p28 文學常是時代的反映,而任何時代都有構成它的文化中心或基礎思想,作為...
評分“文藝決不是俗眾的玩弄物,乃是該嚴肅而且沉痛的人間苦的象徵。我對於說什麼文藝隻有美啊,有趣啊之類的快樂主義文藝觀要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧從這句話中似可見端倪。這是魯迅所譯廚川白村《苦悶的象徵》中的一句話。 這句話,恰好將周氏兄弟的文藝觀都攏瞭進去。大抵...
評分一口氣將《苦悶的象徵》讀瞭一半,很是過癮。我很少能堅持一個小時以上去讀這類抽象講文學的書籍。不是被其中深奧的哲學搞得要崩潰,就是被語意混亂的句子弄得不知所雲。而魯迅先生翻譯的這本書,卻深入淺齣的介紹瞭什麼是文學、文藝,適閤我這一類不懂得文學為何物的人去品...
評分嚮人生的道路進行的時候,我們就或呻,或叫,或怨嗟,或號泣。而同時也常有自己陶醉在奏凱的歡樂和贊美裏的事,這發齣來的聲音,就是文藝。對於人生,有著極強的的愛慕和執著,至於雖然負瞭重傷,流著血,苦悶著,悲哀著,然而放不下,忘不掉的時候,在這時候,人類所發齣...
評分一口氣將《苦悶的象徵》讀瞭一半,很是過癮。我很少能堅持一個小時以上去讀這類抽象講文學的書籍。不是被其中深奧的哲學搞得要崩潰,就是被語意混亂的句子弄得不知所雲。而魯迅先生翻譯的這本書,卻深入淺齣的介紹瞭什麼是文學、文藝,適閤我這一類不懂得文學為何物的人去品...
圖書標籤: 廚川白村 魯迅 文學理論 日本 日本文學 文學 文學研究 魯迅
我所嗅的花嗬/ 照我的太陽嗬/ 沉思的靈魂嗬/ 誰能告訴我/ 我在哪裏完/ 我從哪裏起呢
評分一些有關俄羅斯的方麵因成瞭今日的曆史的緣故,稍顯可笑。但著者論據完善,行批判之時如針錐刺骨,值得一閱。
評分選擇性接受
評分硬語盤空誰來聽。
評分初看書名有點不明所以,後來想為什麼不直接命名為《文藝是苦悶的象徵》。作者廚川白村畢業後留校助教,赴美讀博,迴校任教,主要工作經曆都在校園中。根據豆瓣書目顯示除瞭魯迅譯本外還有林文瑞譯本,譯者林文瑞確是隻知其名,不知其人,林文瑞譯本檢索不到也叫無法做齣比較。觀點和論述不是很有新意,後幾篇對於日本與文明國傢的比較明顯地展示瞭作者所謂文藝作品的“喚醒作用”。
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