中國古代禁忌

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出版者:稻鄉出版社
作者:張寅成
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-9
价格:NT$ 230
装帧:
isbn号码:9789579628662
丛书系列:
图书标签:
  • 社会史
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具体描述

《中华民俗流变:历史长河中的日常秩序》 本书并非探讨那些森严的宫廷规矩,或是神秘的宗教仪式,而是深入挖掘中国古代社会中,那些渗透进寻常百姓家、塑造了日常行为、维系了社群关系的种种“规矩”与“不为”。它聚焦于历史长河中,那些看似琐碎却至关重要的生活禁忌,探究它们如何形成、演变,并对普通人的生活产生深远影响。 第一章 隐匿于炊烟里的规矩:饮食与起居的智慧 在中国古代,饮食不仅是果腹之需,更是承载着伦理、健康与信仰的载体。本书将从饮食的角度切入,展现那些不为人知的餐桌礼仪和食忌。例如,不同节令的时令禁忌,何种食物不宜在特定时期食用,又如,餐桌上的座次、夹菜的方式、饭后的碗筷摆放,乃至烹饪过程中的一些潜规则,都暗含着对天地秩序的尊重、对身体健康的考量,以及对家庭和谐的期盼。 我们将追溯“不食”的深层原因。为何某些食物被视为不洁?这背后可能涉及对动物神性的崇拜,对疾病传播的朴素认识,或是对某些不祥征兆的忌讳。例如,猪作为古代祭祀的重要牲畜,其肉在日常食用上可能存在一些不成文的限制。又如,关于食鱼的禁忌,或许与古代对于水神、龙王的敬畏有关。 起居方面,从出生到死亡,人生的每一个阶段都伴随着特殊的规矩。新生儿的起名,不能与长辈重名,也不能随意选用某些字,这体现了对家族传承的重视和对神灵的敬畏。婴儿的抚育,摇篮的摆放位置,月子期间的禁忌,都与母婴的健康息息相关。而到了老年,丧葬的规矩更是复杂,从棺木的选用、下葬的时间、墓地的选择,到守孝的期限、祭祀的仪式,无不蕴含着对生死的哲学思考和对祖先的追思。 本书将深入探讨这些规矩的根源。是出于对自然的敬畏?是对超自然力量的恐惧?还是为了维持社会秩序和家族稳定?我们还会观察这些规矩如何在代际传承中被解读、被实践,甚至被略微修改。例如,关于“夜不食姜”的说法,其背后的卫生和养生考量,以及在不同地域、不同阶层中的差异性。 第二章 邻里乡亲的无形之墙:社交与人际的边界 人是社会性的动物,即便在古代,人与人之间的交往也遵循着一套无形的网络。本书将剖析这些社交禁忌,它们是如何在邻里乡亲之间形成,并维系着社区的和谐与秩序的。 首先,我们会关注“串门”的艺术。古代社会,邻里之间的关系非常密切,但“串门”并非毫无顾忌。例如,不宜在主人家用餐时久坐,不宜随意翻看主人的私人物品,不宜在主人不在家时进入其房间。这些看似微不足道的细节,实则关乎对他人隐私的尊重,以及对家庭和睦的维护。 接着,我们将探讨“说闲话”的界限。在信息不发达的古代,流言蜚语的传播速度可能比现在更快,其造成的伤害也可能更大。因此,许多地方都有“不背后议论他人”、“不传谣”的传统。这些规矩,既是对个人名誉的保护,也是对社区安宁的维护。 此外,本书还会涉及借贷、赠予等经济往来中的禁忌。例如,不宜在晚上借钱,不宜随意接受他人的贵重礼物,以及在某些节日,会避免涉及金钱的交易。这些规矩,往往与“面子”文化、对未来不确定性的担忧,以及对关系的维护有关。 特别值得一提的是,对于“外人”的态度,古代社会也存在着一些约定俗成的规矩。例如,在某些特定的场合,外来者的言行可能受到更多的审视,而本地人之间则有着更深的默契。这些规矩,在一定程度上反映了古代社会对于血缘、地缘的重视,以及对外来者的谨慎态度。 第三章 祭祀的敬畏与世俗的平衡:信仰与生活的交织 信仰的力量渗透在古代社会的方方面面,而祭祀活动则是信仰最直接的体现。本书将深入探讨与祭祀相关的种种禁忌,以及这些禁忌如何与世俗生活巧妙地平衡。 我们将从“祭不虚祭”说起。祭祀并非儿戏,而是关乎天地人三者关系的庄重仪式。祭品的选择、祭品的处理、祭祀的时间、祭祀的地点,都有严格的规定。例如,用于祭祀的动物不能有残疾,祭品要新鲜,祭祀的时间要选择吉日。这些规矩,体现了对神灵的虔诚,以及对祭祀仪式的尊重。 然后,我们将分析“不祭不祥”的原则。在祭祀中,避免使用被认为不祥的物品或进行不祥的行为,是普遍存在的。例如,在祭祀祖先时,避免使用与祖先生活习惯相悖的祭品,或者避免在祭祀过程中出现不洁的行为。这些规矩,源于对神灵的敬畏,也包含了对家庭秩序的维护。 本书还将探讨,当祭祀的庄重性与日常生活的便利性发生冲突时,人们是如何寻找平衡的。例如,一些平日里不能轻易触碰的禁忌,在特定的节日或祭祀期间,可能会有所放宽,反之亦然。这些灵活的调整,展现了古代社会在信仰与生活之间的智慧。 除了正式的祭祀,民间还存在着各种各样的“忌讳”。例如,在特定的日子,不能搬家、不能开业,不能动土,这背后可能与农耕文明对天时的遵循,对吉凶祸福的预判有关。又如,对于某些自然现象,如雷电、地震,人们也会有一些特殊的规矩,认为这些现象是天地警示,需要谨慎对待。 第四章 孩童的启蒙与成人的约束:成长的轨迹 成长是一个不断学习和内化的过程,古代社会对孩童的教育,同样充满了规矩。本书将从孩童成长的视角,审视那些塑造他们行为的禁忌。 孩童的启蒙,往往从“说不得”和“做不得”开始。例如,不准欺负弱小,不准随意说谎,不准嘲笑他人。这些最基本的道德准则,是他们融入社会的第一课。同时,对于一些成人才理解的道理,孩童可能被告知“这小孩子不懂,不用说”,这是一种保护,也是一种界限。 随着年龄的增长,孩童逐渐接触到更复杂的规矩。例如,男女授受不亲的界限,虽然在不同时期、不同地区有差异,但始终是古代社会对青少年行为的重要约束。又如,在长辈面前的言谈举止,都要求谦逊有礼。 本书还将关注,当孩童不小心触犯了规矩时,古代是如何处理的。通常是以说教、批评为主,惩罚也会根据情况而定。但更重要的是,这些规矩的传递,并非仅仅是强制性的命令,而是通过故事、歌谣,以及长辈的言传身教,潜移默化地影响着下一代。 第五章 历史的回声:禁忌的生命力与消逝 纵观全书,我们不难发现,这些古代的禁忌,并非一成不变。它们在历史的长河中,经历了无数次的碰撞、融合与演变。本书的最后一章,将聚焦于这些禁忌的生命力与消逝。 我们将探讨,哪些禁忌因为与人们的实际生活紧密相关,而得以长久地流传下来,甚至在现代社会依然有所体现?例如,关于尊重老人、爱护幼小的观念,虽然表达方式可能改变,但其核心精神并未消失。 同时,我们也看到,许多曾经被视为禁忌的事物,随着社会的发展、观念的更新,而逐渐淡出人们的视野。例如,一些与迷信相关的禁忌,在科学昌明的今天,自然失去了其存在的土壤。 本书并非简单地罗列禁忌,而是希望通过对这些“不为”的细致梳理,勾勒出古代社会生活图景的一角,理解古人的智慧、情感与生存之道。这些隐匿于日常之中的规矩,如同无声的河流,塑造了中国古代社会的面貌,也为我们今天理解中国文化,提供了一面独特的镜子。它们是历史的痕迹,是文化的沉淀,更是中华民族在漫长岁月中,不断探索和实践生活秩序的生动见证。

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读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的阅读体验颇具挑战性,它绝非那种可以用来放松心情的闲书。文字的密度非常高,涉及大量古代哲学、礼学乃至天文学的概念,如果对先秦到唐宋的典章制度缺乏基本了解,初读时可能会有些吃力,需要时不时地停下来查阅背景资料。然而,一旦你跟上了作者的思维节奏,那种醍醐灌顶的感觉是其他书难以比拟的。我尤其喜欢它在讨论“身体禁忌”和“空间禁忌”时的跨学科处理。作者似乎深受人类学的影响,将身体的“污秽观”与建筑的“风水”概念串联起来,探讨古人如何通过空间布局和身体的约束,来规范个体行为,构建一个可预测的社会环境。这种理论框架的构建非常扎实,使得原本零散的禁令有了一个统一的解释体系。它迫使你跳出“这个不能做,那个不能碰”的表层描述,去思考“为什么要设定这样的界限”的根本逻辑。

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这本书的学术严谨性,让它在一众通俗历史读物中脱颖而出。我特别注意到,作者在引用文献时,对史料的甄别和考证是极为审慎的。几乎每一个关键论断后面,都能看到扎实的出处标注,而且并非简单地罗列,而是对不同史料之间的矛盾之处进行了细致的辨析。这种“存疑”的态度,恰恰是历史研究的精髓所在。比如,在讨论某个特定时期对外来宗教(或外邦习俗)的排斥性禁令时,书中对比了不同朝代的官方谕令和私家文集中的记载,清晰地勾勒出政策是如何在“维护正统性”和“实用性”之间摇摆的。这对于我们理解历史的复杂性非常有帮助——禁忌的制定从来都不是一成不变的,它总是随风而动,为权力服务。读罢此书,你会发现,所谓的“禁忌”,很多时候不过是特定时代环境下,政治家和士大夫阶层最方便的工具罢了,而作者的笔触,恰如一把手术刀,冷静而精准地剖开了这层华丽的外衣。

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从文学性上讲,这本书的叙事风格非常克制,甚至可以说是冷峻的。作者很少使用煽情或夸张的词汇,而是用一种近乎档案整理的精确性来呈现材料。这反而带来了一种独特的张力——越是冷静的描述,越是反衬出那些被禁锢行为背后的巨大能量。比如,在描述某些涉及到生育和死亡的禁忌时,那种被压抑的情绪透过文字的缝隙渗透出来,比直接的控诉更有力量。我个人认为,这本书的真正价值在于它提供了一种“反向工程”的视角来解读中国历史。当我们看到所有被允许和被鼓励的行为时,很容易陷入对“主流文化”的盲目赞颂。但这本书,通过聚焦于“不许做什么”,反而更清晰地勾勒出了那个时代的精神边界和文化光谱的边缘地带。它像一面镜子,映照出我们这个时代在某些方面可能依然存在的、未被察觉的“软性禁忌”,发人深省。

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这本书,我得说,光是翻开封面就让人感到一种扑面而来的历史厚重感。装帧设计上用了那种仿古的宣纸质感,摸上去有点粗粝,但内页的排版却出奇地清晰流畅,这在中国传统文化主题的书籍中是难得的平衡。我最欣赏的是它对早期社会结构中那些“不可言说之物”的挖掘深度。作者似乎没有满足于简单的罗列禁令,而是深入探讨了这些禁忌是如何与当时的权力结构、宗法制度以及对自然力量的敬畏心紧密交织在一起的。比如,书中对“天忌”与“人伦”界限的探讨,分析得非常细致,它揭示了古人如何通过设立这些看似玄奥的界限来巩固现实中的统治秩序。读到关于某些特定仪轨的描述时,我仿佛能闻到空气中弥漫的香灰和泥土的气息,作者的笔触精准地捕捉了那种仪式感背后的深层心理需求——一种对秩序的极度渴望和对未知混沌的恐惧。它不是一本轻松的读物,需要静下心来,慢慢咂摸其中蕴含的文化密码,但每一次深入,都会有新的发现,非常值得历史爱好者反复品味。

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说实话,一开始我抱着“大概又是些老生常谈”的心态去看的,毕竟古代禁忌这个主题已经被挖掘得比较多了。然而,这本书在处理“日常禁忌”与“宫廷禁忌”的对比上,展现出了惊人的洞察力。作者巧妙地引入了大量地方志和民间传说的零星记载,将那些高高在上的皇室戒律,与寻常百姓家里的“洒盐辟邪”、“不打雷时出门”这类琐碎规定并置对比。这种做法极大地丰富了我们对“禁忌”的理解——它不是一套自上而下的铁律,而是一种渗透到社会肌理、代代相传的生存智慧与集体焦虑的投射。尤其让我印象深刻的是关于色彩和数字的章节,作者没有停留在“黄色是帝王专属”这种表面现象,而是追溯了这些颜色在五行学说中的流变,以及它们如何从宇宙观渗透到服装、器皿,最终成为不可逾越的禁区。这种宏大叙事与微观细节的结合,让整本书读起来如同在看一幅用无数细小碎片拼成的宏大历史壁画,细节处处是学问,整体气势磅礴。

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一個韓國人把睡虎地秦簡《日書》有關中國古代禁忌的部分摘出來整理了一下出了一本書。

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