约翰·波洛克(John Pollock)是亚利桑那大学哲学教授和认知科学教授。他研究的主要领域有认识论、哲学逻辑和人工智能。他所负责的奥斯卡工程旨在构建一个普遍的合理认知的理论并将其实施于一个人工主体。他的近作包括: 《认知木工》、《怎样建造一个人》、《惯用概率和归纳基础》。约翰也是一个积习成癖的山地自行车和野外活动爱好者。
互联网址: http://www.u.arizona.edu/~pollock。
乔·克拉兹(Joe Cruz)1999年获得亚利桑那大学哲学和认知科学的博士学位,目前是汉普郡学院认知科学所的哲学和认知科学的助理教授。他在哲学方面研究的主要领域有心理哲学和认识论。他对经验认知科学的兴趣集中在认知发展和推理心理学。乔目前研究的问题有心理解释的本质和科学心理学的基础。他在《行为和大脑科学》和《心灵和语言》杂志上发表过文章。乔和约翰的兴趣一样,热爱户外活动,即使当他们在穷乡僻壤迷路无助时也是如此。
互联网址: http://hampshire.edu/~jlcCCS。
发表于2024-11-02
当代知识论 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 哲学 知识论 认识论 分析哲学 波洛克 逻辑学 哲學 认识规范
本书的主要任务是勾画当代西方认识论的逻辑概貌并为直接实在论进行辩护。西方哲学界有一种普遍的看法,认为一个信念只能通过另一个信念或另一部分信念才能得到辩护或证明。外部世界或知觉本身不能直接给一个信念提供辩护或证明,只有当外部世界或知觉转变为认识主体的信念之后才能为某个信念提供辩护或证明。这个看法被称为“信念假设”。凡承认这个假设的理论都被称为信念理论,如基础主义和连贯主义。凡否认这个假设的则称为非信念理论,如外在主义理论(包括概然主义和可靠主义)和部分内在主义理论。“直接实在论”否认信念假设,认为一个信念不仅可以通过另一部分信念得到辩护,而且也可以通过非信念的知觉印象或记忆状态直接得到辩护。由于这种理论主张从知觉印象到关于外部世界的信念的过渡是直接的,不需要以关于知觉印象的信念为中介,因此,这种理论被称为“直接”实在论。作者认为只有直接实在论才能为人类的合理认知提供最好的解释,其余的理论都有着各自难以克服的困难。
Pollock和Cruz写的这本Contemporary Theories of Knowledge虽然说是哈佛的教材,读下来却觉得过于艰深(尤其是后面几章)让人觉得不适合入门。这本书最大的优点在于,它对种种知识理论的批评入门三分而不是流于表面,将重点从对具体理论的局部缺陷的挖掘转向了对整体的理论架构的反思,介绍性弱而解剖性强。不知是翻译的问题还本身解释的不够到位,在许多看上去很重要的区分上,用词过于晦涩,且惜字如金,令人摸不着头脑。这本知识论相比于Pojman的导论关注点更加集中,主要在当代英美知识论讨论的议题之中,核心是justification和规范,一方面使得其能够技术化和深化,另一方面有失狭隘、有落入概念分析之琐碎之嫌。读到后面有些读不下去,以后再挑几章精读。
评分翻译明明很好,强说翻译的估计是没被更糟的荼毒过。是一本很好的教材,知识论本身的问题对我而言比当代形而上学和心灵哲学要有意思的多了
评分最后用数据结构的那几章太深了= =
评分密度很大,充满论证,又能让我这没有基础的也能差不多看懂,真的不容易。。。这才是教材应该有的样子嘛!
评分认为一个信念只能通过另一个信念或另一部分信念才能得到辩护或证明。外部世界或知觉本身不能直接给一个信念提供辩护或证明,只有当外部世界或知觉转变为认识主体的信念之后才能为某个信念提供辩护或证明。这个看法被称为“信念假设”。 凡承认这个假设的理论都被称为信念理论,如基础主义和连贯主义。 凡否认这个假设的则称为非信念理论,如外在主义理论(包括概然主义和可靠主义)和部分内在主义理论。 “直接实在论”否认信念假设,认为一个信念不仅可以通过另一部分信念得到辩护,而且也可以通过非信念的知觉印象或记忆状态直接得到辩护。由于这种理论主张从知觉印象到关于外部世界的信念的过渡是直接的,不需要以关于知觉印象的信念为中介,因此,这种理论被称为“直接”实在论。作者认为只有直接实在论才能为人类的合理认知提供最好的解释…
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