论语今读 2025 pdf epub mobi 电子书


论语今读

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论语今读 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。


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发表于2025-05-25

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论语今读 电子书 读后感

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前记:《论语今读》(李泽厚,北京:三联书店,2004)是李泽厚晚年移居美国的作品,作者信手拈来发笔为文,实为轻松,但于我读来却颇为踉跄。拖沓至今,读后不免生发些感想。但本文不拟对李泽厚的思想进行点评,无论是同意不同意,都为自不量力。学力不及,只当学习。之所以写...  

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李泽厚《论语今读》札记 生活·读书·新知三联书店2005年新版 2005年购于当当网 1.1 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 霭霭停云,濛濛时雨,八表同昏,平陆依阻。静寄东窗,春醪独扶,良朋悠邈,搔首延贮。 停...  

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《论语》作为儒家经典,历来对它的注释传疏就数不胜数。耳熟能详的当然该算是南宋大儒朱熹夫子的《论语集注》。读朱熹的书,重要的是“玩味体察”,非读读便可,因其带有理学观点,所以处处要和理学的整体看法配合才能读懂朱熹的注释。正如蒙文通所言:“读宋、明理学书,不能...  

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七年前初版时即读过,当时印象很好,似乎两三天看完的,做了很多评注,可惜书不知搞哪里去了,前几天又买了一本,印象就不太好了,但暂时还说不出什么,因为还没有读多少。感觉就是作者视野虽广,但是,仅限于哲学,历史,等文科领域。 不过,无论如何,有李泽厚来注评论语,...  

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:李泽厚
出品人:
页数:628
译者:
出版时间:2008-6
价格:52.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108028884
丛书系列:李泽厚集

图书标签: 李泽厚  论语  哲学  国学  孔子  文化  经典  中国   


论语今读 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,并且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识,而且他作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学,在塑建,构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。

李泽厚重新译注了《论语》,并围绕今日如何读《论语》这个中心,写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

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论语今读 2025 pdf epub mobi 用户评价

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兼听则明,偏听则暗。精辟论断,醒世恒言。

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之前被李泽厚先生《美的历程》完全征服,而今这书对这千年原典的另辟蹊径的注解,读起来很有启发。

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从一个人文主义者的终极关怀来解读论语,又综合参考历史书多种译注,非常值得一读。

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喜欢其中对于命的解释,认识命的本质,但是不认命,虽然大部分时间你不能改变命运,但是绝不随波逐流。

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李泽厚在八十年代末开始进行《论语》的阐释工作,其目的一方面是借助经典,另一方面也是想要附骥尾至千里。这部书应该先读李泽厚的前言和后记附录部分,充分理解李泽厚阐释论语的思想出发点。李泽厚的思想,从一开始就建立在马克思和康德的基础上,一方面依据马克思的唯物主义,构建行为实践能力;另一面通过康德先验理性,来构筑文化沉淀学说,这就构成了李泽厚思想的双核心结构。他经常用西学为体,中学为用,所谓西学为体,就是指马克思生产力和康德启蒙哲学的双体结构,中学为用,即中国将马克思和康德学进来,然后化为中国现代化的功用。李泽厚将这种观念融合到对于《论语》的解诂上来,这其实就是他的转化性创造。因此,本书的重点应该放在李泽厚的【记】上,虽然本书也有译注,但是都是他选取的,而不是亲为的。

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