名著《「粹」的構造》是分析日本傳統文化現象 ─ 「粹」(iki)的經典佳作
哲學家九鬼周造受到海德格解釋學的啟發,嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時間》的概念系統,以及用更鮮明、規格化的解讀方式,指出「粹」的意涵為「普遍化的語言精神」,與具體事實性的「民族特殊個性的存在」。
《「粹」的構造》的核心為戀愛論。九鬼以江戶末期深川地區的藝妓的特質為基礎,橫跨歌舞伎、清元、浮世繪、文樣等各藝術層面,勾勒出「粹」的理想。
九鬼強調這是大和民族存在樣態的一種自我主張
在江戶「色道」遊樂哲學中,所謂「粹」的虛幻美學意識的特質有三:
對異性的 ─「媚態」
江戶文化道德的理想氣概 ─「骨氣」
放棄對命運執著所表現出來的漠不關心 ─「死心」
日本明治維新以降,知識分子亟欲迎頭趕上西洋文明,這種強烈的危機意識,同樣顯現在本書作者哲學家九鬼周造的身上。《「粹」的構造》同時也是1930年代日本思想家對現代主義的抵抗,即所謂的「近代的超克」。而九鬼的東洋同一性「帝國主義」的主張,也顯現出強烈的「慾望敘事」的特質。
書中提到了「粹」周邊的日本文化本質與近代性,這顯然是九鬼意圖匡正當時逐漸被日本人漠然忽視與淡忘的錯誤,進而希望從日本傳統文化中重新發掘「粹」的美學意識之源泉所在。《「粹」的構造》正是近代日本知識分子在面對西方文化所產生的焦慮感下,對母國文化的再詮釋與再解讀的產物。
目次
《「粹」的構造》中文版推薦序
中国語版『「いき」の構造』への推薦の言葉
粹:九鬼周造召喚的文化記憶/黃錦容
「粹」的詮釋學/黃文宏
「粹」的構造
注釋者前言
凡例
題辭
序
第一章 前言
第二章 「粹」的內涵性構造
第三章 「粹」的外延性構造
第四章 「粹」的自然性表現
第五章 「粹」的藝術性表現
第六章 結論
解說——關於《「粹」的構造》
注釋者後記
九鬼周造年譜
索引
作者/譯者/繪者簡介
作者:九鬼周造(Kuki Syuzou)
日本哲學家,父親為明治時期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國大學之文科大學哲學系畢業後,1904年受文部省任命至歐洲留學八年。先到德國海德堡大學聆聽新康德派李克特(Heinrich Rickert)的課程,接著到法國認識了柏格森(Henri-Louis Bergson),深切受其哲學思想的影響。之後再到德國馬堡大學留學,拜海德格(Martin Heidegger)為師,學習現象學。九鬼和三木清、和辻哲郎都是日本最先受到海德格哲學影響的世代,對日本海德格思想的傳播立下不少功勞。回國後至1941年去世前,長期擔任京都帝國大學文學部哲學科教授一職。教授笛卡兒(René Descartes)、柏格森等法國哲學、近世哲學史、現象學等現代哲學。
九鬼長期居留歐洲,深深發覺自己受到日本文化之美所吸引,回國後發表了《「粹」的構造》,發揮其敏銳的洞察力。此書試圖以西方哲學方法現象學,來掌握日本江戶時代遊廓狎妓之審美觀──「粹」的意義。
九鬼的研究業績可分成三大類:
(1)以《西洋近世哲學史稿》為代表的西洋哲學研究
(2)以《偶然性的問題》為代表的偶然性的研究
(3)以《「粹」的構造》為代表的日本文化的研究
著名的京都哲學著作有《「粹」的構造》(1930)、《偶然性的問題》(1935)、《人類與實存》(1939)、《文藝論》(1941) 、《巴里心景》(1942)等。
原注釋者:藤田正勝(Fujita Masakatsu)
日本京都大學畢業。德國波鴻大學研究所博士課程修畢,波鴻大學學術論文博士。現為京都大學文學研究科思想文化學專攻/哲學・宗教學講座教授。著有《現代思想的西田幾多郎》、《現代思想的西田幾多郎》、《年輕的黑格爾》等書。
譯注者:黃錦容
日本筑波大學日本文學碩士,東吳大學日本文化研究所日本文學博士。現為政治大學日本語文學系特聘教授,擔任政治大學98年頂尖計畫「大眾文化與(後)現代性:商品.女性.歷史記憶」研究團隊主持人。專業領域為日本近現代文學、女性文學研究。近年相關著作為〈恋人未満友達以上-吉本ばなな『キッチン』におけるポスト少女の身体性-〉(2009)、〈コトバの奪還-富岡多恵子『動物の葬礼』における娘の帰宅物語-〉(2009)、〈禁錮與釋放:老藝妓的情慾想像──讀林芙美子《晚菊》與岡本可能子《老妓抄》」(2007)、〈日本文學研究議題趨勢:以《日本近代文學》為例〉(2006)。日本文學譯著有島崎藤村《新生》(島崎藤村作品集1,麥田出版社 ,2004)。
譯注者:黃文宏
1998年德國弗萊堡大學哲學博士,現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學與京都學派哲學。近年來關於日本哲學的著作為〈論早期西田哲學中「自覺」的基本構造──以〈邏輯的理解與數理的理解〉為線索〉(2012)、〈論日本現代哲學中的「感性論」傾向──以中村雄二郎的「共通感覺」為例〉(2011)、〈西田幾多郎宗教世界的邏輯──兼與新儒家宗教觀之比較──〉(2011)、〈西田幾多郎的「直觀」論〉(2010)、〈西田幾多郎場所邏輯的內在轉向〉(2010)。
譯注者:內田康(Uchida Yasushi)
日本筑波大學博士。現任慈濟大學東方語文學系助理教授。專業領域為《平家物語》等軍記物語之日本中世文學。最近學術著作有《文本的旅程-移動與變容中的文學-》(花書院,2008)、歷史與文學會所編的《親與子的愛與恨》(勉誠出版,2008)(皆為共同著作)。論文有〈亡國的怪物──韓國的「不可殺伊」傳說與日本傳說〉(韓國《翰林日本學》第13輯2008年12月)、〈作為偽史的「鵼」(怪鳥)傳說〉(日本《亞細亞遊學》118號、2009年1月)等。
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《粹的构造》——这个书名,带着一种沉甸甸的、充满智慧的分量。 “粹”,让我联想到提炼、精华,一种被高度浓缩后的纯粹;“构造”,则暗示着一种内在的秩序,一种精密的连接,一个有逻辑的系统。我感觉这本书很可能是在探索,那些最令人惊叹、最具有影响力的事物,其背后最核心、最简洁的“构造”是什么。 它可能不会局限于某个特定的领域,而是会从更广阔的视角去审视“粹的构造”的普遍性。我猜想,书中可能会涉及很多关于“少即是多”的哲学思想,关于如何通过最精炼的元素,达成最深刻的效果。 我很好奇,作者会如何去“构造”这本书的内容。它是否会像一个精心设计的系统,层层递进,引人入胜?它是否会引用大量的案例,来证明“粹的构造”的强大之处?我希望能够从书中获得一些关于“如何识别精华”的方法,或者“如何构建核心”的指导。 如果这本书能够帮助我培养一种“抓住本质”的能力,让我能够从纷繁复杂的信息中,迅速找到那个最关键、最能决定事物走向的“构造”,那么它就具有非凡的意义。我希望它能带给我一种“豁然开朗”的智慧,让我能够以一种更精炼、更高效的方式去理解和创造。书名本身所蕴含的深刻含义,让我对它的内容充满了期待。
评分拿到《粹的构造》这本书,我第一感觉就是它充满了一种“匠心”的味道。 “粹”字,代表着精炼、精华,而“构造”,则暗示着精密的组织和搭建。这两个词组合在一起,仿佛描绘的是一种艺术品般的制作过程,一种将无数的可能性提炼到极致,最终形成最简洁、最有效、最令人惊叹的形态。我一直对那些在某个领域做到极致、达到“粹”的境界的人或事物充满敬意。我想这本书可能就是在探索这样的“粹”是如何被“构造”出来的。 它或许不是一本教你具体操作的书,而更像是一本关于“道”的书,是关于如何达到那种“四两拨千斤”的境界的哲学思考。我猜想,书中可能会引用很多不同领域的例子,比如一位伟大的建筑师如何设计出一座既宏伟又节省空间的建筑,一位成功的企业家如何打造出一个极具竞争力的品牌,或者一位杰出的科学家如何提出一个简洁却能解释一切的理论。重点可能在于分析他们是如何做到“化繁为简”,如何找到那个最关键的“构造点”,然后围绕它构建起整个体系。 我特别好奇书中会如何处理“构造”这个概念。它是否仅仅指物理上的结构,还是也包含思想上的逻辑,情感上的共鸣,甚至是时间上的顺序?我希望能从书中获得一些关于如何识别、如何创造、如何优化“粹的构造”的洞见。它或许会让我明白,很多时候,少即是多,关键在于找到那个最核心、最精妙的“构造”。这本书的书名,就给我一种“精益求精”的期待,我希望它能带领我进入一个更加深刻的思考维度,让我领略到事物本质的魅力。
评分《粹的构造》这个书名,瞬间就抓住了我的注意力,它有一种莫名的吸引力,好像在承诺着某种深层次的揭示。我个人对那些能够帮助我理解事物“为什么是这样”的书籍情有独钟,而“构造”这个词,就意味着一种内在的组织和搭建,暗示着事物并非随意存在,而是有其必然的形成逻辑。我猜测这本书可能是在探讨如何去“解构”事物,然后从中找出其最“粹”的、最核心的部分。这种解构,或许不是破坏,而是为了更好地理解。就像拆解一件精密的仪器,是为了看清它的每一个零件是如何配合运作,最终实现它的功能。 我对书中会如何阐述“粹”这个概念感到非常好奇。它会是如何定义“粹”?是一种最简化的表达?是一种最本质的功能?还是一种最深刻的原理?我希望作者能够提供清晰的界定,并且用丰富的例子来支撑。我设想,这本书或许会涉及很多关于逻辑、原理、系统性的内容。它可能会分析一些经典的理论,比如牛顿力学的基本原理,或者信息论的核心概念,来展示“粹的构造”是如何在科学领域中体现的。又或者,它可能是在探索艺术作品的魅力,分析那些经典画作或音乐,其最动人的“构造”究竟是怎样的,是如何通过最“粹”的设计,引发最强烈的情感共鸣。 我希望这本书能教会我一种分析事物的思维框架,一种能够剥离表象、直达本质的能力。让我不再满足于看到事物的表面,而是能够深入其肌理,理解其最核心的驱动力。这本书的名字,给我一种“智慧启迪”的预感,我期待它能够给我带来一种全新的视角,让我能够以一种更深刻、更本质的方式去认识这个世界。
评分《粹的构造》——仅仅是这个书名,就激起了我内心深处的好奇。 “粹”,让人联想到被高度浓缩的精华,是经过千锤百炼后的纯粹;“构造”,则意味着一种秩序,一种逻辑,一种将各个部分巧妙组合而成的整体。我脑海中浮现出许多画面:可能是一件精美的艺术品,它的每一处细节都恰到好处,没有一丝多余;可能是一个严谨的科学理论,它的核心公理简洁有力,却能解释无数现象;又或许是一种高效的系统,它的各个组件协作无间,实现着极致的效率。 我认为,这本书可能是在探讨事物的“骨架”和“灵魂”。“构造”是它的骨架,是其得以成立的基础;而“粹”则是它的灵魂,是它之所以能超越一般、脱颖而出的精髓所在。我非常想知道,作者将如何去定义和阐释“粹”?它是一种简洁的语言?是一种核心的功能?还是一种动人的情感?我期待书中能够提供一些引人入胜的案例,让我看到,那些被誉为“粹”的构造,是如何在现实世界中绽放光彩的。 也许,这本书会引导我思考,如何在自己的学习、工作和生活中,去寻找和创造属于自己的“粹的构造”。它可能会教会我如何识别那些“噪音”,如何找到那个最关键的“支点”,如何用最少的力气,达到最理想的效果。我希望这本书能给我带来一种“智慧升华”的感受,让我能够以一种更本质、更深刻的眼光去审视周遭的一切。
评分《粹的构造》这个书名,在书店货架上,它就像一块未经打磨却闪耀着独特光芒的宝石,吸引着我的目光。 “粹”,代表着一种极致的提炼,一种剔除杂质后的精华;“构造”,则暗示着一种内在的逻辑,一种清晰的组织结构。这两个词的碰撞,似乎在诉说着一种“少即是多”的智慧,一种追求事物本质的勇气。我一直认为,真正伟大的事物,往往都拥有最“粹”的构造,它们不以花哨的外表取胜,而是以其内在的精巧和高效赢得人心。 我很好奇,这本书究竟会从哪个角度来解读“粹的构造”?它可能会探讨某个学科的基石原理,比如数学中的公理体系,或者物理学中的基本定律,它们是如何以最精炼的语言,支撑起整个庞大的知识体系的。又或者,它可能会聚焦于艺术创作,分析那些流传千古的艺术作品,其最打动人的“构造”究竟在哪里?是线条的简洁?是音符的排列?还是色彩的搭配?我希望书中能够提供一些鲜活的案例,让我看到“粹的构造”是如何在实践中发挥出惊人的力量。 我还联想到,这个概念也许可以应用于我们日常生活中的方方面面。比如,一个高效的工作流程,一个简洁有效的沟通方式,甚至是一种健康的生活习惯,它们背后可能都有着一个“粹的构造”。这本书,或许是在教我如何去发现和创造这些“粹的构造”,从而让我的生活和工作变得更加高效和有意义。我非常期待它能给我带来一些关于“返璞归真”的思考,让我能够跳出喧嚣,去追寻事物最本真的面貌。
评分这本《粹的构造》的书名,让我联想到很多关于“精炼”和“本质”的哲学思考。有时候,我们在生活中会遇到一些极其简洁却又蕴含无限深意的事物,它们就像是被高度提炼过的精华,浓缩了无数的可能与信息。我猜测这本书大概率是在探讨某种“提炼”的过程,或者说是揭示事物在被“粹”化之后所展现出的最根本的逻辑和形态。它或许并非直接教授某种具体技能,而是更侧重于一种思维方式的启迪,一种发现事物“粹”的构造的能力。我脑海中浮现出许多可能性:它可能是在分析某个科学理论的核心公理,是如何简单却能支撑起庞大体系的;也可能是在阐述某种成功的商业模式,其背后最精妙的“构造”究竟是怎样的;甚至,它可能是在解读一项伟大的发明,其最初的设计理念,是如何将复杂的难题“粹”炼成一个巧妙的解决方案。我特别期待书中能够有一些引人入胜的案例分析,能够让我看到“粹的构造”如何在现实世界中发挥作用,如何影响事物的发展轨迹。它或许会引导我从纷繁复杂的表象中抽离出来,去寻找那些最能决定事物走向的“关键节点”,去理解那些最基础的“构成要素”。如果这本书能帮助我培养一种“化繁为简”的洞察力,让我能够更高效、更精准地理解问题,那么它就非常有价值了。我希望它不仅仅是一本书,更是一种思维的工具,一种提升认知能力的“催化剂”。光是书名,就给我一种“直击要害”的感觉,这让我对它充满了期待,相信它会带来一些与众不同的见解。
评分《粹的构造》这个书名,给我一种“极简主义”的美感,又充满了哲学思考的深度。 “粹”,代表着精炼、纯粹,是事物最精华的部分;“构造”,则指明了一种内在的组织方式,一种逻辑的搭建。我猜测,这本书很有可能是在探讨如何识别和运用事物的“本质逻辑”。它或许不是教人如何“做”,而是教人如何“看”,如何透过现象看到事物的核心。 我对书中如何阐述“构造”这个概念非常感兴趣。它是否是指一种物理上的结构?一种思维上的框架?还是一种情感上的连接?我希望作者能够提供清晰的解释,并用生动的例子来说教。我设想,书中可能会出现很多关于“化繁为简”的讨论。比如,一个伟大的发明,其最关键的设计往往是极其简洁的;一个精彩的演讲,其核心观点可能只有寥寥数语。这本书,或许是在引导读者去寻找和创造这样的“粹的构造”。 我尤其希望能从书中获得一种“洞察力”的提升。让我能够不再被表面的信息所迷惑,而是能够直击事物的核心,理解其最根本的运作规律。如果这本书能让我成为一个更敏锐的观察者,一个更深刻的思考者,那么它就具有非凡的价值。书名所传达出的那种对本质的追求,让我对它的内容充满了期待。
评分刚收到这本《粹的构造》,还没来得及细细翻阅,但光是书名就足以勾起我的强烈好奇心。 “粹”字,总给人一种精华、提炼、核心的感觉,而“构造”则暗示着一种内在的组织、搭建、形成的逻辑。“粹的构造”,这两个词语的结合,仿佛在描绘着事物最本质、最精髓的构成方式,又或者是一种如何剥离浮华,直达事物核心的方法论。我一直对那些能够洞察事物本质、揭示事物运作规律的书籍情有独钟。有时候,我们会陷入对事物表面现象的过度解读,而忽略了那些最基础、最核心的驱动力。这本书的名字,恰恰点出了这种可能存在的“盲点”,并预示着将为读者提供一条通往深度理解的路径。 我想象着,这本书或许会从某个我们习以为常的现象入手,然后层层剥离,揭示其背后不为人知的“粹的构造”。比如,可能是在讲述某个看似复杂的社会现象时,将其分解成最简单的几个要素,并阐述它们之间如何相互作用,最终形成我们看到的复杂局面。又或者,它可能是在探讨某种艺术创作的原理,分析那些打动人心的作品,究竟是如何通过精巧的“构造”,将情感、思想、技巧融为一体,最终呈现出“粹”的艺术魅力。甚至,它还有可能是在解析一个抽象的哲学概念,将其还原到最基本的认知单元,让我们理解“粹”的哲学思想是如何一步步构建起来的。我迫不及待地想知道,作者会选择什么样的切入点,用怎样的逻辑框架,来构建这本关于“粹的构造”的探索之旅。我希望它能给我带来一种茅塞顿开的感觉,让我能够以一种全新的视角去审视我周围的世界,去理解那些隐藏在表象之下的深刻联系。这本书的书名,无疑已经成功地激起了我作为读者的求知欲和探索欲,我期待它能带给我一场智识上的盛宴。
评分初次见到《粹的构造》这个书名,我的大脑立刻开始运转,试图解读它背后隐藏的信息。 “粹”,让我联想到提炼、精华、核心,仿佛是一种精挑细选、去芜存菁的过程;而“构造”,则指向了某种内在的秩序、组织方式,或者是一个系统是如何被搭建起来的。我猜测,这本书的核心内容,很可能是在探讨如何识别、理解、甚至创造那些最精炼、最本质的“构造”。 这可能不是一本关于某个具体技术或理论的书,而更像是一本关于“思维方式”的引导。它或许会教我如何剥离事物表面的复杂性,直达其最根本的驱动力。我设想,书中可能会有很多“解构”的案例。比如,它可能会分析某个成功的商业模式,是如何通过最简单的几个要素搭建而成;或者,它会解析一项经典的科学理论,其核心思想是如何以最简洁的语言表达出来。我特别期待书中能够有一些关于“如何发现‘粹’”的方法论,或者“如何构建‘粹的构造’”的原则。 如果这本书能够帮助我培养一种“化繁为简”的能力,让我在面对复杂问题时,能够快速找到关键点,抓住本质,那么它对我来说就非常有价值了。我希望它能带给我一种“豁然开朗”的感觉,让我能够用一种更清晰、更深刻的视角去审视世界。书名本身就充满了智慧和洞察力,这让我对它的内容充满期待,相信它会给我带来一些启发性的思考。
评分《粹的构造》——一个充满力量的书名,让我对它充满了想象。 “粹”,仿佛是经过严格筛选、去伪存真后的终极形态;“构造”,则暗示着一个精密的、有条理的组织方式,是事物得以存在的基石。我脑海中浮现出这样一种可能性:这本书也许在揭示,那些最令人印象深刻、最难以被模仿的事物,其核心竞争力究竟在哪里。它可能是在分析,是什么让一个想法脱颖而出,是什么让一个设计令人赞叹,又是什么让一个理论具有经久不衰的生命力。 我很好奇,书中会如何去“构造”这个关于“粹”的论述。它是否会从某个具体的领域入手,比如文学、音乐、建筑,然后抽丝剥茧,找出其内在的“粹的构造”?又或者,它是否会采用一种更宏观的视角,去探讨“粹的构造”在自然界、社会科学、甚至是哲学中的普遍规律? 我非常期待书中能够有一些“脑洞大开”的洞察,让我看到那些被我忽略的、隐藏在表象之下的深刻联系。它或许会颠覆我对某些事物的固有认知,让我重新审视那些看似寻常的现象。我希望这本书能够给我带来一种“思维跃迁”的体验,让我能够以一种更高级、更精炼的方式去理解和创造。书名本身就预示着一种对本质的追求,这让我对它的内容充满了期待。
评分生 息 行 粹
评分看了一遍日文版,最后为了给美国老师做展示还是得费尽心机找个英文版再来一遍.....就像九鬼本人所说的那样,那种subtlety很难通过外文很好地翻译出来......最有意思的也许就是意识到,浮世绘其实也是一种明艳色彩下的黯淡,pale brown under rose-colored,华丽旗袍上爬满了虱子。
评分台湾人的翻译老是怪怪的。
评分其实我读的是这本……
评分我不能推荐我看不懂的东西。里面很多细微的区分必须建立在你对日本文化有所体贴的基础上。我还不能做到那一步。
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