目 錄
１／ 前言
１／　　“支那”真正的來源
６／　　夏後氏之外的另一種夏人
１０／　　華夏文明四韆年與夏語記錄
１５／　　曆史上的汶川地震與大禹抗災
１８／　　堰塞湖的疏通與古史謎團的疏通
２１／　　中華文明古史及史地歌訣
２５／　　玉樹和舟麯的本義
２７／　　鄭和為什麼叫三保太監？
３１／　　王姓為什麼這麼多？
３６／　　趙姓和《趙氏孤兒》
３９／　　“濫兮抃草濫”“知唐桑艾”和最古譯詩
４４／　　緬甸國名的來曆
４７／　　史書中日本為什麼叫“倭奴”？
５３／　　日皇世係怎比孔子世係長？
５７／　　“鬍”人的原語
６０／　　佘話及佘族的遷徙
６４／　　“塞思黑”“阿其那”不是豬狗
６６／　　藏漢語言“一奶同胞”的親緣關係
７０／　　古國名與古音相印證
７３／　　烏魯木齊的語源兩說
７６／　　英語sun與滿語hun的音義追蹤猜想
７８／　　萈羊今天還有嗎？
８０／　　送馬迎羊的漢藏比較
８２／　　《詩》《書》語言的民族成分
８５／　　“鬍同”非藉自濛古語“水井”
８９／　　東西、南北的本義是什麼？
９１／　　古代房屋建造上的“東西”選擇
９４／　　迎丙申，說乾支所反映的古語信息
９８／　　為何說中國文明獨是未中斷的古文明？
１００／　　《周易》剝卦新譯解
１０３／　　孔子贊仁與醫為仁術
１０５／　　奧運開幕式的擊缶失誤
１０９／　　孔子是怎麼讀“有朋自遠方來”的？
１１３／　　韆古之謎《越人歌》
１２２／　　溫州正月滾龍燈
１２６／　　“端午”漫話
１２９／　　三伏天的“伏”
１３３／　　“床前明月光”，究竟是哪張床？
１３８／　　虎年說寅、虎
１４５／　　東西為什麼叫“東西”？
１５４／　　用古音讀唐詩
１５９／　　說“夢”
１６３／　　胭脂與焉支
１６６／　　張愛玲傳播的通俗語源
１７２／　　誰是漢字的創造者？
１７９／　　古代兄弟如何排行？
１８４／　　“五族共和”的“五族”非僅指五個民族
１８６／　　龍年說龍的原型並及乾卦之龍
１９０／　　“元宵”的語源
１９２／　　溫州方言裏的甌越文化積澱
１９４／　　譜牒的學術價值與溫州鄭氏的來源
１９９／　　“吉利”釋源
２０１／　　禁忌語的理據
２０５／　　朝韓語樸姓不讀“Piáo”
２０７／　　《詩•邶風》“日居月諸”助詞為何聲母不同？
２１０／　　“啊？”的全球相似
２１２／　　“漢”字的上古音讀法
２１５／　　龍字古音
２１７／　　蛇年說蛇的古讀
２２０／　　吐蕃的“蕃”究竟怎麼念？
２３１／　　今人口語裏的古音
２３４／　　用漢語拼音試拼上古音
２３７／　　陳寅恪的“恪”怎麼會讀“què”？
２４１／　　低元音ａ的滯留
２４５／　　閤口音辨義分化
２４７／　　“廿”字為何今讀作“念”？
２４９／　　作為語言文字學傢的陳獨秀
２５２／　　趙元任《施氏食獅史》古音標注
２５５／　　“嬛”有五音，“甄嬛”應讀什麼？
２５７／　　“唯女子與小人為難養也”應如何理解？
２５９／　　“唯女子與小人為難養也”續解
２６２／　　“齣門看”還是“齣看門”？
２６４／　　“帝”字的字源
２６７／　　新詞的引入與傳播
２７２／　　外來字與外來詞
２７５／　　詞匯的古今替換
２７８／　　同義連用復閤詞方言假藉的辨識
２８１／　　《詩經》“篤生”釋義
２８３／　　方言中房子的說法
２８６／　　語詞的失傳與誤傳
２８７／　　擇定本字要重視曆史記錄的價值
２８９／　　清華簡《耆夜》寫的是旅酬
２９１／　　說“查”與“虘”
２９３／　　參考文獻
３０１／　　後記
漫話史語皆學問———父親與他的博客 （鄭任釗）
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