狄百瑞(William Theodore de Bary,1919—)前哥伦比亚大学校长,东亚语言和文化系教授,是海外研究中国思想的著名学者。主要著作有:《为己之学》,《东亚文明:五个阶段的对话》,《中国的自由传统》,编写了影响广泛的《中国传统资料选编》。
发表于2024-05-14
儒家的困境 2024 pdf epub mobi 电子书
书很薄,份量很重。对于离开饱读诗书还有千山万水的跋涉者来说,写这书评实在的望山跑马,几乎是不自量力。而我仍然愿意来分享这来自远山的呼唤和眺望到的美景。 打开书封,读到的就是点睛之笔: 君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色,但是君子却没有有效地得到...
评分《儒家的困境》的作者狄百瑞(William Theodore de Bary,1919—)是美国哥伦比亚大学前校长,东亚语言和文化系教授,是海外研究中国思想的著名学者。读完这本书,自己终于能理解了军阀张作霖当年也极度绝望的对中国人一性格的总结的话,大概意思在中国总是小人得志,盛产...
评分一、书名: 《儒家的困境》 [美] 狄百瑞 著 黄水婴译 二、作者: 狄百瑞(Wm. Theodore de Bary),生于1919年,哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授,曾先后在哈佛及中国的燕京大学和岭南大学做研究学者。上个世纪40年代末,在岭南大学与陈荣捷教授相交,结下此后数十年学术合作...
评分第一章 圣王与先知 第二章 《论语》中的君子 第三章 帝国的圣人与君子 第四章 理学正统中的先知思想和中国专制 第五章 方东树:一为近代早期的先知 第六章 先知与民众
评分……明朝时,几乎所有受过教育的人从一开始就要通过儒家课程接受儒家老师对其进行思想和道德的改造。儒学文本被当作国家考试的基础,甚至连明朝的皇帝都要经常接受儒家导师的训导。然而,历史学家们几乎一致认定,明朝统治是最极端的中国暴君专制。 现代作家有时在解释这一具有...
图书标签: 海外中国研究 儒学 狄百瑞 思想史 哲学 汉学 儒家 中国哲学
随着东亚的复兴,儒家思想重新成为全世界学术领域的重要话题,东亚的崛起与儒家思想有什么关系?儒家的人格在现代社会中能起到何种作用?
作者用旧约传统中的先知同中国儒家传统中的君子进行比较,认为真正的君子就是要对朝廷的不义进行谴责和矫枉。君子和帝王之间的张力是中国政治中重要的主题。
君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色,但是君子却没有有效地得到百姓的托付,也没有从上天那里获得宗教性的支撑,而是一直陷入黎民苍生和专制皇权的裂缝之中,这成了历史上儒家最大的困境。
外国人研究儒学,虽然比国内灵活自由,但脱不了一股汉学家的味道,站在局外人的立场来看待中国文化,到最后感觉流于表面
评分孔子把君子身份变得很迷人的原因之一,就是他把君子与学问联系起来。真正的君子有大学问,往往是硕学鸿儒。君子对弟子的讲习,可以传达天意。无天意可以传达的时候,就给弟子授业解惑,教他们习文习艺。但是讲习本身无法培养先知。君子的博学一方面实现了君子与学问的结合,另一方面又扩大了君子与先知的距离。先知是传道的,不是学术的,不以学术为志业。学术越多,也可能意味着成为先知越难。因为先知要得的是道,不是术。先知是上天挑选的,而君子多半是后天修炼而成的。先知都是以个体来活动的,不指导学生,因为先知不是教出来的。从这种角度看,老子是更彻底的先知,他没有学生,而且投身荒野。圣经上的先知也是在荒野,而不是在庙堂。倒是博学的君子常常弟子成群。君子有学问,讲礼数,所以也很容易被君王看重,并被招去为君王服务。
评分抵抗缺少群众参与
评分作为海外汉学家,研究到这种程度也算不错了。
评分作为海外汉学家,研究到这种程度也算不错了。
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