知觉的世界 2024 pdf epub mobi 电子书

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知觉的世界 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty,1908—1961）,法国著名哲学家、思想家。梅洛-庞蒂极大地促进了胡塞尔及海德格尔所开创的现象学传统在法国的传播和发展。他对绘画艺术、文学等亦有精深独到的见解。1952年当选法兰西学院院士。1945年出版其代表性著作《知觉现象学》后，又陆续出版《人道主义和恐怖》、《意义与无意义》、《辩证法的历险》、《符号》等哲学著作，还有一些著述和讲稿在其去世后经整理出版，如《眼与心》、《可见的与不可见的》、《世界的散文》等。

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发表于2024-11-07

知觉的世界 2024 pdf epub mobi 电子书

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知觉的世界电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

梅洛-庞蒂《符号》，姜志辉译也许,任何社会新闻都不可能引发深刻的思想。我回想起在法西斯意大利,热那亚车站,我看到一个人从路堤的上面掉进轨道。人们蜂拥上前。人们想抢救受伤者,但“铁道卫士”冷酷无情地阻止人群。受伤者的血可能扰乱治安,应该马上把它擦掉,在热那亚八月的...

评分☆☆☆☆☆

一共七讲，百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似，还是针对现代科学提出疑难，通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。第二讲，具体通过艺术（尤其是绘画）来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变，这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙，可以自...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:江苏人民出版社

作者:[法]莫里斯·梅洛-庞蒂

出品人:

页数:132

译者:王士盛周子悦译

出版时间:2019-5

价格:28.00元

装帧:精装

isbn号码:9787214227355

丛书系列:

图书标签: 哲学现象学梅洛-庞蒂梅洛庞蒂西方哲学法国法国现象学艺术

知觉的世界 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

1948年9-11月，梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲，本书根据其广播稿录音整理而成。

演讲所探究的主题，其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学，而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点：知觉是不可靠的，倾向于扭曲我们周围的世界，反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的，我们正是依赖于此来弄懂这个世界。

通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解，梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终，他坚持认为，知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们，作为具有具身心智的生物，我们天生有知觉，并与其他动物以及婴儿一样，处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为，尤其是现代艺术，特别是塞尚的作品，提供了许多生动的例子。

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知觉的世界 2024 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

非常流畅，（个人觉得）简单易读。对梅洛庞蒂的工作也有一个大致的了解。对梅洛庞蒂感兴趣的大家都可以开心地看看。感觉是造福大家。

评分☆☆☆☆☆

通俗易懂，不追究，毕竟是录音稿。1943年，是那个时代最前卫的真知灼见了。对今天的美学、认知学依然有影响。

评分☆☆☆☆☆

初次窥探梅洛庞蒂的思想。这本小册子讲的是如何用知觉去感受哲学艺术文学。这本书可以说涵盖涉及作者的所有思想主题：知觉为先（用我们感官和日常生活经验去感受我们的世界）；知觉的世界中主体性的消失根本不能把物和它的显现方式区分开物我两忘（和笛卡尔的身心二元论相反）；现象学和存在主义中的人的存在是建立在他人的经验里而不是自己的意识中 ”我们都是从与别人接触之后才感受到自己的存在“（和海德格尔关于存在是孤独的存在抛入世界的存在相反）人不是大写（独一）的存在而是需要其他人；作为文化核心的”语言“，能指和意指；现代思想的未完成性和暧昧性。这本小册子的的确确的让我再一次开了眼界

评分☆☆☆☆☆

就是几篇短文吧，谈论艺术远不及《眼与心》精彩，有现象学基础的高阶读者可不必看。

评分☆☆☆☆☆

可以作为梅洛庞蒂的入门书，因为是面向大众的广播讲稿，所以例子和语言都十分亲切，但他哲学系统里的基本概念也都点到了。我首先认同的是MP的姿态，哲学不应该是自我封闭与自赏的回路，不妨向大众普及与推广，至少让大家知道我的主张及其带来的可期的认知转变。MP之所以能达成这一点，正是因为他批判以往的科学与形而上学命名是“如此有价值”，以至于关于我们世界的生活经验只是另一个无关的空间，可以消失或者失效。形而上学与科学相信可以从宇宙永恒的面孔里抽绎出某些绝对规律，澄清其晦暗，却在MP这里失效了，因为只要是概念、规律、定理，某种程度上表达的都是“近似值”而已，真正的探索必然以知觉与理性的结合为途径，所以，起点终将回到我们的“知觉场的本性上”。谈动物性的章节，很有点福柯的意思，为“不正常的人”辩护。

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