具體描述
1948年9-11月，梅洛-龐蒂應邀於法國國傢廣播電颱做瞭關於知覺主題的七次演講，本書根據其廣播稿錄音整理而成。
演講所探究的主題，其核心不僅是梅洛-龐蒂的哲學，而且是作為一個整體的現象學。梅洛-龐蒂否定瞭這樣的觀點：知覺是不可靠的，傾嚮於扭麯我們周圍的世界，反而主張知覺與我們的感覺是不可分離的，我們正是依賴於此來弄懂這個世界。
通過對一係列主題——關於科學、空間、我們與他人之間的關係、動物的生命以及藝術——的精彩見解，梅洛-龐蒂探究得齣這一具有指導意義的主題。自始至終，他堅持認為，知覺從來不是某種學會瞭然後就能適用於這個世界的東西。他提醒我們，作為具有具身心智的生物，我們天生有知覺，並與其他動物以及嬰兒一樣，處於一種與這個世界産生持續、天然、不可預測的接觸的狀態。梅洛-龐蒂還藉助於卡夫卡、動物行為，尤其是現代藝術，特彆是塞尚的作品，提供瞭許多生動的例子。
作者簡介
莫裏斯·梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty,1908—1961）,法國著名哲學傢、思想傢。梅洛-龐蒂極大地促進瞭鬍塞爾及海德格爾所開創的現象學傳統在法國的傳播和發展。他對繪畫藝術、文學等亦有精深獨到的見解。1952年當選法蘭西學院院士。1945年齣版其代錶性著作《知覺現象學》後，又陸續齣版《人道主義和恐怖》、《意義與無意義》、《辯證法的曆險》、《符號》等哲學著作，還有一些著述和講稿在其去世後經整理齣版，如《眼與心》、《可見的與不可見的》、《世界的散文》等。
目錄資訊
法文本編者按
第一講 知覺的世界與科學的世界
第二講 探索知覺的世界：空間
第三講 探索知覺的世界：感性之物
第四講 探索知覺的世界：動物性
第五講 從外部看人
第六講 藝術和知覺的世界
第七講 古典世界與現代世界
譯名對照錶
參考書目
梅洛-龐蒂作品
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一共七講，百來頁。第一講的齣發點和鬍塞爾類似，還是針對現代科學提齣疑難，通過指齣現代科學的局限性引齣知覺世界。 第二講，具體通過藝術（尤其是繪畫）來講從古代到現代人們關於空間的思想轉變，這部分其實和《非理性的人》中“現代藝術的證言”部分有異麯同工之妙，可以自...
評分梅洛-龐蒂《符號》，薑誌輝譯 也許,任何社會新聞都不可能引發深刻的思想。我迴想起在法西斯意大利,熱那亞車站,我看到一個人從路堤的上麵掉進軌道。人們蜂擁上前。人們想搶救受傷者,但“鐵道衛士”冷酷無情地阻止人群。受傷者的血可能擾亂治安,應該馬上把它擦掉,在熱那亞八月的...
評分1（頁2行1）這個Emile Henriot不是什麼法蘭西學院院士。 2（頁5腳注2）這裏不附上原文根本看不齣區彆。我隻找到葡文版，似乎這裏不一樣的是“僅僅”和“我就能”兩處。 3（頁17行9）據文意，這裏的“不能互換”應為“不能改變的”。 4（頁19行7）據葡文版，“視角主義”即persp...
評分1（頁2行1）這個Emile Henriot不是什麼法蘭西學院院士。 2（頁5腳注2）這裏不附上原文根本看不齣區彆。我隻找到葡文版，似乎這裏不一樣的是“僅僅”和“我就能”兩處。 3（頁17行9）據文意，這裏的“不能互換”應為“不能改變的”。 4（頁19行7）據葡文版，“視角主義”即persp...
評分手上這本《知覺的世界——論哲學、文學與藝術》小書是稻子老師推薦的，利用今天中午飯後，以及睡前的30分鍾通讀瞭一遍的。 1948年9-11月，梅洛-龐蒂應邀於法國國傢廣播電颱做瞭關於知覺主題的七次演講，這本書就是根據其廣播稿錄音整理而成。 閱讀過程中，記錄瞭對我來說有啓發...
用戶評價
閱讀《知覺的世界》的過程，對我來說，更像是一場彆開生麵的精神冒險。我常常在想，我們每天接收到的海量信息，究竟有多少是真正被我們“知覺”到的？又有多少，隻是如同泛舟湖上，匆匆一瞥，轉瞬即逝？這本書似乎捕捉到瞭我內心深處的疑問，並以一種我從未想過的方式來迴應。它沒有直接給我答案，而是引導我開始審視自己的感知方式。比如，我曾以為看到的是真實，聽到的是客觀，但書中的一些片段，卻讓我開始懷疑，我的眼睛和耳朵，是否也在“欺騙”我？我是否因為固有的思維模式，而錯過瞭那些本應被我“知覺”到的微妙之處？這種對自身感知的反思，起初帶著一絲不安，但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到一種前所未有的清醒。它不是否定現實，而是讓我們意識到，現實的豐富性和多麵性，遠超我們日常的體驗。我想，這正是這本書的魅力所在，它不提供結論，而是激發探索，讓你主動去構建屬於自己的“知覺的世界”。
评分《知覺的世界》這本書，給我帶來的最大的衝擊，在於它讓我開始質疑“真實”的定義。我一直認為，我們看到的、聽到的、摸到的，就是客觀存在的“真實”。但書中的一些論述，讓我開始動搖。比如，關於記憶的部分，它揭示瞭記憶並非是忠實記錄，而是會被不斷重構和修改。那麼，我們賴以判斷“真實”的記憶，本身就可能充滿瞭“虛構”的成分。這讓我感到既震撼又有些迷茫。如果連我們最基本的感知和記憶都在“欺騙”我們，那麼我們所構建的世界，究竟有多大的可信度？這本書並沒有提供一個明確的答案，而是留下瞭一個巨大的思考空間。我開始嘗試去區分“客觀事實”和“主觀感知”，並意識到，理解這兩者的界限，對於我們如何與世界相處至關重要。我期待這本書能幫助我更好地 navigating 這個充滿不確定性的“知覺的世界”。
评分《知覺的世界》給我的第一印象，是一種撲麵而來的“陌生熟悉感”。熟悉，是因為它探討的話題，如感知、意識、現實，都是我們日常生活中不自覺就會接觸到的；而陌生，則在於它以一種極其精妙和富有洞察力的方式，將這些我們習以為常的概念，重新呈現在我麵前。我讀到書中關於色彩的描述時，突然意識到，我所看到的藍色，是否也是另一個人眼中的藍色？這種對個體差異性的關注，讓我不禁思考，我們共同生活在同一個物理空間，卻可能生活在截然不同的“知覺的世界”裏。這本書就像一位技藝高超的魔術師，用文字為我揭示瞭現實背後的重重帷幕，讓我看到瞭光影的變幻，聽到瞭聲音的疊加，觸碰到瞭那些細微的，但卻至關重要的“知覺”痕跡。我開始嘗試用一種更開放的心態去觀察周圍的一切，不再輕易地下結論，而是去感受，去體會，去“知覺”那些可能被忽略的美麗與復雜。
评分《知覺的世界》這本書，讓我開始重新審視“他人的世界”。我常常會站在自己的角度去理解他人，認為我的所思所想，就是普適的。但這本書卻讓我意識到，每個人都生活在自己獨特的“知覺的世界”裏。我的“看見”和“聽見”，可能與他人截然不同。這種對個體差異的尊重，讓我感到前所未有的豁然開朗。我不再輕易地評判他人，而是嘗試去理解他們之所以如此行事的“知覺”邏輯。我開始更加耐心地傾聽，更加細緻地觀察，去試圖走進他們的“世界”。這種嘗試，讓我與他人的關係變得更加融洽，也讓我對人性的復雜與豐富有瞭更深的體會。我相信，理解“他人的世界”，是我們走嚮更深刻的共情與和諧的關鍵。
评分讀《知覺的世界》的過程，像是在進行一場無聲的對話。我與作者，與書中的思想，與我自己的內心，都在進行著深刻的交流。書中對“潛意識”的描述，尤其讓我著迷。我一直覺得，我們的大部分行為和想法，都受到潛意識的驅使，而我們卻渾然不覺。這本書就像一位溫和的嚮導，引導我去觀察那些潛藏在意識錶麵之下的暗流。它並沒有強迫我去接受任何觀點，而是通過細膩的筆觸，引發我去思考：我為什麼會産生這樣的想法？我為什麼會做齣這樣的選擇？這些行為的背後，是否隱藏著我未曾“知覺”到的動機？這種自我探索的過程，有時會讓我感到一絲不安，因為我不得不麵對自己不那麼光鮮亮麗的一麵。但更多的是一種解脫，仿佛一層層的迷霧在我眼前散去，讓我看到瞭更清晰的自己，也看到瞭一個更豐富、更復雜的“知覺的世界”。
评分閱讀《知覺的世界》，對我而言，是一場持續不斷的“覺醒”。每翻開一頁，都像是在解鎖一個新的認知維度。我不再滿足於錶麵的現象，而是渴望去探索現象背後的“知覺”機製。書中所探討的“想象力”的部分，尤其讓我驚嘆。它讓我意識到，我們的想象力並非是脫離現實的存在，而是我們構建“知覺的世界”的基石。正是因為有瞭想象力，我們纔能將零散的信息串聯起來，纔能創造齣新的可能性，纔能對未來做齣規劃。這種對想象力價值的肯定，讓我感到無比的振奮。我開始更加珍視自己的想象力，並嘗試用它去“知覺”那些未曾被看見的美好，去創造那些尚未發生的故事。這本書，讓我看到瞭一個充滿無限可能的“知覺的世界”，而我，也成為瞭這個世界的積極創造者。
评分《知覺的世界》這本書，讓我對“時間”的感知産生瞭全新的理解。我一直以為時間是綫性流動的，過去、現在、未來涇渭分明。但書中關於時間感知的一些論述，卻讓我開始懷疑。我是否在某些時刻，將過去的迴憶誤認為是現在的體驗？我是否因為對未來的期待，而忽略瞭當下的美好？這種對時間感知的反思，讓我意識到，我們對時間的體驗，同樣是主觀的，是受到我們“知覺”方式影響的。它不是一個客觀存在的“盒子”，而是我們內心創造的一個動態的“河流”。我開始嘗試去放慢腳步，去更加深入地“知覺”每一個當下，去體會時間的流淌，而不是被它帶著走。這本書，就像一麵鏡子，映照齣我內心深處對時間最真實的渴望——那就是，能夠真正地“活在”每一個當下，去全方位地“知覺”它。
评分這本書對我最大的啓示，在於它讓我意識到“情感”在塑造我們“知覺的世界”中的核心地位。我之前總是傾嚮於用理性和邏輯來解釋一切，認為情感是多餘的，是會乾擾我們判斷的“雜質”。但《知覺的世界》卻以一種極其有力的方式，讓我看到瞭情感的偉大力量。它不僅僅是一種體驗，更是我們解讀世界、做齣選擇、與他人建立連接的關鍵。我開始反思，我所“知覺”到的世界，是否很大程度上是被我的情感所“著色”的？我是否因為害怕失敗，而錯過瞭那些可能成功的機會？我是否因為對某人的喜愛，而對他的一切都給予瞭過度的包容？這種對情感的重新認識，讓我感到既深刻又充滿瞭新的可能性。我希望能夠更好地理解和管理自己的情感，從而能夠更真實、更全麵地“知覺”這個世界。
评分這本書的閱讀體驗，可以用“顛覆”來形容。我原本以為會讀到一本關於心理學或者哲學理論的科普讀物，但實際內容遠超我的預料。它更像是一次對大腦和心靈的深度解剖，而我，作為讀者，就是那個被細緻觀察的對象。我被書中關於“注意力”的探討深深吸引，它讓我意識到，我們並非全方位地感知世界，而是根據我們的需求和興趣，有選擇性地接收信息。那麼，那些我們未曾“知覺”到的，是否也構成瞭“知覺的世界”的一部分？這讓我感到既新奇又有些許的失落。新奇在於，原來我們擁有如此強大的“篩選”能力；失落在於，可能我錯過瞭太多本可以被我擁有的體驗。這本書的價值在於，它迫使我重新審視自己的認知習慣，並鼓勵我去打破那些固有的藩籬，去主動地“知覺”，去更積極地與這個世界互動。
评分這本書的書名就足夠引人遐思，“知覺的世界”。一拿到它，我就迫不及待地想 dive into。我一直覺得，我們所感知到的世界，並非是客觀存在的唯一真相，而是經過我們大腦層層過濾、加工後形成的“主觀現實”。那麼，作者究竟會帶我們進入一個怎樣的“知覺的世界”呢？是關於人類感官的奧秘？還是關於意識的本質？亦或是，它將顛覆我們對現實認知的根深蒂固的觀念？我滿懷期待地翻開瞭第一頁，希望這本書能像一扇窗，打開我認識世界的新維度。我特彆好奇作者是如何通過文字來描繪“知覺”的，是嚴謹的科學論述，還是充滿哲思的詩意錶達？或者是兩者兼而有之？我深信，理解“知覺”本身，就是理解我們存在方式的關鍵。它關乎我們如何體驗喜悅、悲傷、愛戀，如何解讀他人的言行，如何做齣選擇，如何構建我們的人生故事。這本書，或許能為我解答這些縈繞心頭許久的問題，帶來更深刻的洞察。我期待著，跟隨作者的筆觸，去探索那些隱藏在感官背後的，更為廣闊而迷人的“知覺的世界”。
评分就是幾篇短文吧，談論藝術遠不及《眼與心》精彩，有現象學基礎的高階讀者可不必看。
评分初次窺探梅洛龐蒂的思想。這本小冊子講的是如何用知覺去感受哲學 藝術 文學。這本書可以說涵蓋涉及作者的所有思想主題：知覺為先（用我們感官和日常生活經驗去感受我們的世界）；知覺的世界中主體性的消失 根本不能把物和它的顯現方式區分開 物我兩忘 （和笛卡爾的身心二元論相反）；現象學和存在主義中的人的存在是建立在他人的經驗裏而不是自己的意識中 ”我們都是從與彆人接觸之後纔感受到自己的存在“（和海德格爾關於存在是孤獨的存在 拋入世界的存在相反）人不是大寫（獨一）的存在而是需要其他人；作為文化核心的”語言“， 能指和意指 ；現代思想的未完成性和曖昧性。這本小冊子的的確確的讓我再一次開瞭眼界
评分【2019182】一本七講廣播稿的小冊子，易讀。梅洛-龐蒂提到的人生中罕見而珍貴的時刻——“認識自己”又迴到瞭神殿門口的文字前。知覺部分關於細節與整體的探討非常有格式塔的味道；知覺藝術就是找到閤適的方式去凝視作品；現代生活具有曖昧性，一切作品帶有未完成性。
评分簡明易懂，半天時間可以讀完。未展開MP真正思考張力，僅作思考消閑。
评分早課：《知覺的世界》，梅洛-龐蒂論哲學、文學與藝術，1948年作者受邀法國國傢廣播電颱做瞭關於知覺主題的七次演講，作為一個整體的現象學，可以當《知覺現象學》的入門小書。梅洛-龐蒂否定知覺是不可靠的，扭麯我們周圍的世界，反而主張知覺與我們的感覺是不可分離的，我們正是依賴於此來弄懂這個世界。
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