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出版者:厦门大学出版社

作者:（日）滨岛敦俊

出品人:

页数:332

译者:朱海滨

出版时间:2008-9-1

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561531754

丛书系列:厦门大学国学研究院资助出版丛书

图书标签:

民间信仰
社会史
海外中国研究
历史
宗教
明清
滨岛敦俊
民间宗教与信仰
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具体描述

《明清江南农村社会与民间信仰》运用了上至十二、十三世纪反映南宋史实的文献资料，下至20世纪90年代社会调查所获资料等广泛的材料，对元朝后期至19世纪清末为止的中国江南农村社会的民间信仰现象首次进行了系统性的研究。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《明清江南农村社会与民间信仰》一、时代烙印：风雨飘摇中的江南社会本书聚焦于明清两代（约14世纪至20世纪初）的江南地区，一个在中国历史上占据着举足轻重地位的富庶之地。然而，即便是在经济繁荣的表象之下，江南农村社会也并非一成不变，而是承载着深刻的时代烙印。明朝的建立，宣告了一个新王朝的崛起，也带来了社会结构的调整。江南地区作为传统的经济重心，在明朝的统治下，农业生产力得到进一步发展，手工业和商业也日益兴旺。人口的增长，土地的集约化，以及市镇的兴起，共同塑造了明代江南农村独特的景观。然而，伴随而来的，还有日益加剧的土地兼并，贫富差距的扩大，以及官僚体系的腐败，这些都在潜移默化中影响着乡村社会的稳定。进入清朝，江南的地位依旧显赫，但其社会结构也经历了新的变革。满族统治者的文化政策，以及与汉族文化的融合，带来了新的文化思潮。海禁政策的松弛，对外贸易的发展，使得江南的商业活动更加活跃，但也引入了新的经济风险。与此同时，清朝的政治动荡，如农民起义、地方割据，以及后期的列强侵略，都如同一把把重锤，敲击着江南农村社会的根基。在这样的时代背景下，江南农村社会呈现出复杂而多样的面貌。传统的宗族制度依然发挥着重要作用，但也在不断演变。士绅阶层在地方治理中扮演着关键角色，他们既是文化的传承者，也是社会秩序的维护者，但其权力也受到来自皇权和地方官僚的制约。农民作为社会最广大的群体，他们的生活方式、生产活动、以及对外界变化的反应，是理解江南农村社会的重要切入点。本书将深入剖析明清时期江南农村社会内部的结构性矛盾与发展动力。我们将考察土地制度的变化如何影响农民的生计，商业化浪潮如何重塑乡村经济，以及宗族、士绅、官僚等不同群体之间的互动关系。通过对这些社会层面的细致梳理，力求展现明清江南农村在辉煌与动荡交织的历史进程中所经历的真实图景。二、灵魂之翼：民间信仰的斑斓色彩在明清江南农村社会，民间信仰并非游离于社会生活之外的抽象概念，而是深深植根于农民的日常实践、情感诉求和价值观念之中。它如同空气一般弥漫在乡村的每一个角落，滋养着人们的心灵，塑造着人们的行为，并在很大程度上解释着他们在面对自然灾害、疾病瘟疫、社会动荡时的精神支撑。明清时期的民间信仰呈现出一种高度的融合性与包容性。佛教、道教的经典教义，经过世俗化的改造，融入了无数地方神祇和民间传说。儒家的伦理道德，也通过祭祀祖先、敬神尊鬼的仪式，得到了具象化的体现。同时，古代的自然崇拜、图腾崇拜，以及原始的巫术观念，也并未完全消亡，而是以各种形式在民间信仰中留存。本书将重点关注以下几个方面，以揭示民间信仰的丰富内涵：神祇谱系与崇拜对象：我们将考察江南农村地区最普遍的神祇，如土地神、城隍爷、灶王爷、财神、送子娘娘等。这些神祇的职能往往与农民最关切的生计、繁衍、健康、财富等息息相关。同时，我们也将深入探讨一些地方性的、具有鲜明地域特色的神祇，以及它们在当地社会中所扮演的角色。例如，对水神、山神的崇拜，与江南独特的地理环境息息相关。节庆仪式与祭祀活动：民间信仰最直观的体现便是各种节庆和祭祀活动。我们将详细介绍如春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日的习俗，以及与之相关的祭祀祖先、祈福禳灾的仪式。此外，还有一些专门为特定神祇举行的庙会、醮会等，这些活动不仅是宗教仪式，更是乡村社区重要的社交和文化活动。宗教组织与社会功能：民间信仰的传播和维系，离不开各种宗教组织，如庙宇、道观、佛教居士林、以及各种民间结社。这些组织在传播教义、组织祭祀、调解纠纷、甚至提供慈善服务等方面，都发挥了重要的社会功能。我们还将探讨一些具有特定功能的会、社，如药王会、送子会等，它们如何满足特定人群的需求。生死观与人生叙事：民间信仰深刻地影响着江南农村居民的生死观。关于鬼魂、轮回、因果报应的观念，塑造了他们对生死的态度，并影响了他们的行为规范。祭祀祖先的习俗，不仅是对先人的怀念，更是家族传承和凝聚力的体现。我们还将探讨民间故事、传说中蕴含的道德教化和人生智慧，它们如何通过口耳相传，潜移默化地影响着一代代江南农民。信仰的变迁与调适：面对外来的宗教思想、社会变迁、以及官方的政策调整，江南的民间信仰并非一成不变。本书将考察在明清时期，民间信仰是如何在与主流宗教、官方意识形态的互动中，不断调整自身，保持其生命力的。例如，一些寺庙的重塑，神祇谱系的增补，以及新的祭祀仪式的出现，都反映了信仰的动态发展。三、交织的网络：社会与信仰的互塑本书的核心在于揭示明清江南农村社会结构与民间信仰之间密不可分的联系。社会结构为民间信仰的产生、发展、传播提供了土壤，而民间信仰又反过来深刻地影响着社会结构的稳固与变迁。宗族与神祇的融合：在江南农村，宗族是基本的社会组织单位。许多神祇的崇拜，与宗族的祖先祭祀紧密结合。例如，一些宗族会修建祠堂，供奉家族的先祖，并将祖先神化，纳入民间信仰的体系。反之，共同的神祇崇拜，也能够增强宗族成员之间的凝聚力，促进宗族内部的团结。士绅在信仰传播中的角色：士绅阶层，作为深受儒家思想影响的文化精英，他们在民间信仰的传播和规范中扮演了重要角色。他们可能捐资修建寺庙，组织慈善活动，或者通过撰写碑文、编纂族谱等方式，将特定的宗教观念和道德规范融入其中。他们的信仰行为，往往会对普通民众产生示范效应。社会秩序的维系与调解：民间信仰中的神祇，如城隍爷、土地神等，被视为地方秩序的守护者。通过祭祀和祈祷，人们祈求神祇保佑一方平安，风调雨顺。同时，在面对社会矛盾和纠纷时，一些民间信仰的仪式，如问卜、乩童问神等，也可能被用来调解矛盾，维护社会稳定。经济活动与信仰的共生：商业的繁荣，手工业的发展，也与民间信仰息息相关。对财神的崇拜，对商业神祇的祭祀，反映了人们对财富的渴望和对经商顺利的祈求。一些行业，如渔业、航运等，也会有专门的神祇和祭祀仪式，以保佑平安和丰收。抵抗与调适的张力：在面对社会的不公和压迫时，民间信仰也可能成为一种精神上的慰藉和抵抗的载体。一些神祇的故事，如反抗压迫的英雄传说，能够激发民众的勇气。然而，民间信仰也需要适应社会现实，在官方的规范和引导下，展现出一定的调适能力，以避免与统治秩序产生过于激烈的冲突。通过对明清江南农村社会结构与民间信仰之间复杂互动关系的深入考察，本书力图勾勒出一幅鲜活而立体的历史画卷。我们不仅仅是在讲述故事，更是在探索历史深处的肌理，理解那个时代的人们如何生活、如何思考、如何信仰，以及这一切是如何共同塑造了中国社会发展的重要篇章。

作者简介

濱島敦俊，1937年生，日本東京大學文學博士、日本綜合研究大學院學術人類學博士，現任國立暨南國際大學歷史學系約聘教授。

目录信息

中文版序/陈支平
写在中文版刊行乏际/滨岛敦俊
日文版原序/森正夫
序章/(1)
第一节主题和研究史
第二节被捆绑的神灵
第一章诸神的来历(一)——苏州府常熟县
小序
第一节总管
第二节李王
第三节周神(周孝子)
第四节猛将(刘猛将)
小结
第二章诸神的来历(二)——常州府江阴县
小序
第一节知县黄傅和正德《江阴县志》
第二节江阴诸神
第三节江阴陈总管(一)——显灵传说
第四节江阴陈总管(二)——传说批判
小结
第三章由鬼向神的转变——产生总管信仰的契机和结构
小序
第一节 “神”的要素——义行、灵异、封爵
第二节巫孙——萨满和诸神
第三节漕运和商船——总管信仰形成的社会基础
小结
第四章明朝的祭祀政策与乡村社会
小序
第一节祭祀体系的整备
第二节州县一级——“城隍”的当为与实态
第三节乡村一级——里社和土地庙
第四节庙界——土地庙和聚落
小结
第五章商业化和城市化——宗教结构的变动
小序
第一节商业化和乡脚的形成
第二节施米神——总管传说的变化
[附]关于明末江南白莲教之乱的意义
第三节 “解钱粮”——信仰社会组织的变迁
第四节镇城隍庙的出现——作为宗教中心的市镇
小结
终章信仰和社会经济
参考文献
史料篇
附录浙江省萧山县小城隍庙调查报告——城隍庙研究纪要(一)
自跋/滨岛敦俊
地图目次
地图1道光年间昭文县抗租暴动参考地图
地图2清末常熟、昭文县城图
地图3青浦县朱家角镇马家埭行政村简图
地图4青浦县练塘镇泖甸行政村简图
地图5湖州市双林镇兴隆桥行政村相关地名参考图
地图6清末常熟、昭文两县镇城隍庙分布图
地图7长洲县黄埭镇城隍庙全图
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

——旧书新读《明清江南农村社会研究》欲了解明清时代经济命脉的走向，江南及其农村是切入问题的关键，面对明清江南的历史脉动，日本的滨岛敦俊先生是个绕不开的人物。他的《明清江南农村社会研究》是这一领域的经典之作，可惜一直没有翻译成中文，...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

阅读完毕后，我产生了一种强烈的对比和反思。作者通过详实的描述，勾勒出了古代江南农村那种看似稳定实则暗流涌动的社会图景，这种图景与我们今天所处的现代化、城市化的社会环境形成了巨大的张力。书中对于传统生产方式的依赖、对于地域文化符号的坚守，都让我们思考：在高速发展中，我们究竟遗失了多少重要的“根”？这本书没有给出直接的答案，但它提供了一个绝佳的参照系，让我们得以从历史的幽深处，回望当下，审视现代社会结构中那些被我们理所当然接受的观念，究竟是从何而来，又是否真的合理。这是一本不仅能让你了解过去，更能让你重新审视现在的“镜子”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的挺有意思，封面那种淡雅的水墨风格，配上略带斑驳的字体，一下子就让人感觉穿越回了那个古老的年代。拿到手里的时候，那种纸张的触感很不错，厚实的纸张让阅读体验提升了不少。这本书的排版也很讲究，字号大小适中，行距也留得比较合理，长时间阅读也不会觉得眼睛很累。尤其是内页的插图和图表，虽然不是那种高清彩印，但黑白线条的勾勒却非常有韵味，恰到好处地烘托了历史的厚重感。装帧的细节之处，比如书脊的处理，也看得出出版方在制作上的用心，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品。拿到书架上，它和其他的书摆在一起，那种古典的气息是无法掩盖的，让人忍不住想去探究里面到底藏着怎样精彩的故事和学问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文献引用和考据工作量之大，着实令人叹服。我翻阅了后面的注释部分，发现作者几乎把能找到的清代地方志、私人笔记、甚至是一些民间契约文书都翻了个底朝天。这种严谨的治学态度，让书中的每一个论断都显得坚实可靠，而不是空泛的推测。比如书中对于某个村落灌溉系统的变迁分析，引用的资料跨越了近两百年，并且相互印证，让人不得不信服其结论的可靠性。对于学术研究者而言，这本书无疑提供了一个极其扎实的参考平台，而对于我们这些爱好者来说，它也提供了一个能让我们放心阅读、不必担心信息真伪的可靠读物。这种“硬核”的学术支撑，是其价值的核心所在。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书时，我最大的感受就是作者的叙事视角非常独特。他似乎不是一个高高在上的历史学家，而是像一个深入田间地头的观察者，用一种近乎口语化但又充满学术深度的笔调，描绘了那个时代乡村生活的点点滴滴。文章的过渡非常自然，从对自然环境的描写，到对生产工具的细致考证，再到对日常习俗的娓娓道来，逻辑清晰又引人入胜。特别是他对一些地方性词汇的解释，非常接地气，让一个对那段历史不甚了解的普通读者也能轻松跟上作者的思路。这种“沉浸式”的写作手法，使得书中的人物和场景都变得鲜活起来，仿佛能够闻到泥土和炊烟的味道，这种代入感是很多历史著作所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

这本书在结构编排上展现了一种宏大的历史观和微观的人文关怀的完美结合。它既有对整个区域社会结构变迁的宏观梳理，比如土地兼并和宗族势力的消长，这些都是大历史的脉络。但更精彩的是，作者没有止步于此，他花了大量篇幅去关注那些“沉默的大多数”——普通农户的家庭内部关系、邻里之间的互动模式，甚至是女性在家庭经济中的实际作用。这种从宏观到微观的穿梭，让读者看到了历史的厚度，也感受到了人性的温度。它不是冷冰冰的统计数字，而是活生生的人在特定历史背景下的挣扎与智慧的体现，读来让人既感到历史的沧桑，也对先人的韧性充满敬意。

评分☆☆☆☆☆

万志英的《太湖盆地民间宗教的社会学研究》对该书多有引用和延伸

评分☆☆☆☆☆

关于土地庙与聚落这个课题值得更深入的研究

评分☆☆☆☆☆

从经济结构影响长三角农村和农民信仰的社会结构入手，指出随着商业的发展，地区结构在县城之下兴起众多市镇，小农的生活空间扩大到以市镇为核心的市场圈，使得以往的祭祀活动突破旧格局，与新的经济形势相配合。

评分☆☆☆☆☆

[PKU/E2-1] D691.9/69

评分☆☆☆☆☆

江南地区村落居民共同性的追寻