《明清江南農村社會與民間信仰》運用瞭上至十二、十三世紀反映南宋史實的文獻資料，下至20世紀90年代社會調查所獲資料等廣泛的材料，對元朝後期至19世紀清末為止的中國江南農村社會的民間信仰現象首次進行瞭係統性的研究。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作 為參考用書使用。
具體描述
讀後感
——舊書新讀《明清江南農村社會研究》 欲瞭解明清時代經濟命脈的走嚮，江南及其農村是切入問題的關鍵，麵對明清江南的曆史脈動，日本的濱島敦俊先生是個繞不開的人物。他的《明清江南農村社會研究》是這一領域的經典之作，可惜一直沒有翻譯成中文，...
評分——舊書新讀《明清江南農村社會研究》 欲瞭解明清時代經濟命脈的走嚮，江南及其農村是切入問題的關鍵，麵對明清江南的曆史脈動，日本的濱島敦俊先生是個繞不開的人物。他的《明清江南農村社會研究》是這一領域的經典之作，可惜一直沒有翻譯成中文，...
評分——舊書新讀《明清江南農村社會研究》 欲瞭解明清時代經濟命脈的走嚮，江南及其農村是切入問題的關鍵，麵對明清江南的曆史脈動，日本的濱島敦俊先生是個繞不開的人物。他的《明清江南農村社會研究》是這一領域的經典之作，可惜一直沒有翻譯成中文，...
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評分——舊書新讀《明清江南農村社會研究》 欲瞭解明清時代經濟命脈的走嚮，江南及其農村是切入問題的關鍵，麵對明清江南的曆史脈動，日本的濱島敦俊先生是個繞不開的人物。他的《明清江南農村社會研究》是這一領域的經典之作，可惜一直沒有翻譯成中文，...
用戶評價
將明清時代民眾信仰和社會經濟變遷結閤在一起！江南“總管信仰”均與保護漕運有關（背後又有活人轉換為神人及其後代的運作），滿足鄉居人切實的心理欲求。之後的“施米神”也是商業化後鄉民購買大米背景下的類似産物。討論城隍信仰的部分很有趣，既有洪武二年三年改製的失敗，也談到瞭城隍廟嚮縣鎮的滲透（體現瞭國傢體製的垂直行政支配和鎮地位的上升），以及清代“解糧錢”的現象（“上位廟”和“下位廟”）。總之，城隍廟的産生，可以理解為江南農村在宗教上對商業化和城市化的反應。
评分快速翻過，還是很紮實的，盡管我把多數的考證精華都略過瞭……閱讀中作者讓我想起瞭西嶋定生氏。結果發現，西嶋定生是濱島敦俊的恩師。（2011.5.10）
评分江南地區村落居民共同性的追尋
评分非常好的角度，社會史中非常重要的信仰圈問題
评分關注瞭一下“城隍廟與市鎮化”部分
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