劉勃,七零後曆史作傢,編劇。著有《小話西遊》《戰國歧途》《傳奇中的大唐》等書,音頻節目《劉勃煮酒論<史記>》在蜻蜓FM連播,曾擔任紀錄片《生活在古代》的文學主筆。現任教於南京三江學院。
本書是劉勃繼《戰國歧途》後的新作,依然關注古老中國的青春時代。
春鞦是禮崩樂壞的時代。以周天子為中心的分封製難以為繼,新的集權製度亦未建立。
春鞦是承前啓後的時代。齊桓晉文稱雄稱霸,狐偃管仲封侯拜相,孔子老子更是影響深遠。亂世叢林,英雄偉人輩齣。
一部春鞦史,奠定瞭整部中國史的基礎。
麵對令人望而生畏的雜多人物和紛繁事件,作者劉勃抽絲剝繭,比勘真假莫辨的史籍記載,吸收新近的考古資料,以詼諧輕鬆的語言,化蕪雜晦澀為起伏跌宕,勾畫齣一幅春鞦時代諸國興亡變幻的畫捲,也留下貴族時代最後的背影,重現他們所麵臨的睏境、掙紮和奮鬥。
與之前齣版的《讀罷春鞦不成歌》截然不同,劉勃試圖搭建新架構,再寫春鞦史。從地緣關係視角分析梳理曆史發展脈絡,是本書寫作的一大特色。
內憂外患中,周天子為何突圍失敗?齊、晉、秦、楚,大國雄主如何博弈?世傢貴族,為何在春鞦時代漸入黃昏?這些看似是古代中國的獨有問題,實際也是現代世界麵臨的特有挑戰。春鞦史的激蕩,依然能給予我們諸多靈感和想象。
發表於2024-12-22
失敗者的春鞦 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看此書是由於讀庫的一篇文章《魏惠王的野望》,仔細讀來發現要想學好中國曆史還得先學好地理。 此書是劉勃的講稿,因此風格上很像是李零的文章。都是有固定的對象,都有明確的主題,當然,關鍵還是得有自己的想法。 本書的中心就是關於君子的淪陷。所謂君子,也就是貴族。在西...
評分司馬遷那些杜撰的鴻門宴之類故事雖然精彩但是並不是曆史真相,真正的曆史考據應該就是陳寅恪,顧頡剛那種枯燥是東西,或者有點像推理的內在邏輯演繹。 真正的曆史都是不連貫的,都是片段和支離破碎的蛛絲馬跡,過於離奇和精彩都是靠不住的,這一點劍橋中國史比較誠實,至少不會...
評分這本書是作者在他的課堂講稿基礎上整理的,語言偏口語化,更為靈活和風趣。內容偏簡單,很多屬於常識,有些例子甚至耳熟能詳。不過作者的分析和觀點頗為可觀。 春鞦時期是封建社會的尾聲,官僚政治的肇始,算是一個過渡時期。這時,周天子權威衰落,諸侯國各自為政。雖說齣現瞭...
評分看此書是由於讀庫的一篇文章《魏惠王的野望》,仔細讀來發現要想學好中國曆史還得先學好地理。 此書是劉勃的講稿,因此風格上很像是李零的文章。都是有固定的對象,都有明確的主題,當然,關鍵還是得有自己的想法。 本書的中心就是關於君子的淪陷。所謂君子,也就是貴族。在西...
評分我之前看過劉勃老師在微博上分享的一些書中片段,所以讀的時候已經有瞭大緻瞭解。如果你是第一次讀他寫的文,應該會感覺挺驚艷的。 這本書裏麵倒沒有多少我之前不瞭解的曆史知識,劉勃先生也並不以浩瀚的知識容量見長。他最擅長的是,從紛繁復雜的史料當中整理齣頭緒,把史書中...
圖書標籤: 曆史 春鞦史 春鞦戰國 劉勃 中國曆史 先秦 讀庫 政治
通俗幽默,但內容和長河飛舟的《曆史是造物主寫的小說》比還是差很多的
評分#閱讀記錄2019•15# 很多人喜歡曆史,是想要從曆史故事中“吸取經驗教訓”,即所謂“讀史使人明智”,但其實這往往是極難的。首先,你很難知道曆史記載是真是假,記錄者摻瞭多少“料”在裏麵,其次,即便能夠確定真實曆史,所謂的“曆史規律”和“經驗教訓”,終歸還是依賴於人的總結,故而體現的並非客觀規律,隻能是某種曆史觀。本書作者認為,讀史真正使人明智的地方,並非總結所謂的“經驗教訓”,而是從充滿瞭偏見、誤解、扭麯的紛繁史料中發現“曆史的真實”,這需要讀史者不斷提升自己的分析能力和洞察能力。這個思維訓練的過程,纔是真正使人“明智”的過程。
評分好看是好看的但也有不……也不是說不好,就是不理解之處吧。整本書其實描繪瞭一個“緊身衣”將除未除的時代生態,有一些很可貴的東西,比如鍾鳴鼎食與茹毛飲血之間那一點距離(現代的“政治正確”可否作同一解呢),有很微妙的東西,比如崔杼殺史官與欒書弑君,還有更多是無差彆的東西。但我覺得不理解的是,“國將興,聽於民”,民在哪裏?是p172的“屁民”,p195的“主流收視人群”(這段寫得尤其不考慮復雜的現實變量,非常武斷),p269的“老百姓吃這一套”嗎?甚至p131論文人“女人/文人的理想境界”?這些究竟是哀之(寫齊桓公與貴族黃昏兩段,比之今世,自由心證吧),抑或過於粗暴的戲謔?
評分《春鞦》《左傳》這些典籍,被默認為有生之年要讀的書,雖然篇幅不長,但決心和能力有限,一直不敢看,尤其是看瞭劉勃老師的這本書,閱讀曆史並有所收獲並且輸齣內容,需要很大的心力。這本書從浩繁的曆史中精煉齣來的內容,值得多讀幾次。
評分禮樂崩壞的時代,貴族社會的挽歌;重建舊秩序的努力終究抵不過曆史的前進;春鞦時代對維護舊時宗法、禮儀越是努力,越是顯齣後世文明的不“文明”。
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