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在中國古代藝術思潮的長河中，自北宋以後到清末，一韆多年以來，文人審美居主導地位，以至延伸到現當代。中國的文人畫論，錶達瞭中國哲學道藝閤一、以藝體道的意識，其獨樹一幟的特點和久盛不衰的生命力在此。中國文化畫論發端於北宋三居士——六一居士歐陽修、東坡居士蘇軾、龍眠居士李公麟，還有首倡“凡書畫當觀韻”的山榖老人黃庭堅。他們是文人畫思潮的領騷任務，他們崇尚的審美旨趣是重神韻。當時與文人畫對壘的宮廷繪畫則主張形神兼備，而且到瞭後來如徽宗時期，在觀察花鳥等自然物時，極重視形似，徽宗考問畫傢的許多審物故事即錶達瞭這種藝術觀。

去年看的 沒係統學過國畫的我看畫論真的是 覺得很空洞 對各類畫法一知半解 理論完全無法聯係實際 現在既然目前沒那機會 就至少先多看吧 ABER我真想拜師學藝去

在中國古代藝術思潮的長河中，自北宋以後到清末，一韆多年以來，文人審美居主導地位，以至延伸到現當代。中國的文人畫論，錶達瞭中國哲學道藝閤一、以藝體道的意識，其獨樹一幟的特點和久盛不衰的生命力在此。中國文化畫論發端於北宋三居士——六一居士歐陽修、東坡居士蘇軾、龍眠居士李公麟，還有首倡“凡書畫當觀韻”的山榖老人黃庭堅。他們是文人畫思潮的領騷任務，他們崇尚的審美旨趣是重神韻。當時與文人畫對壘的宮廷繪畫則主張形神兼備，而且到瞭後來如徽宗時期，在觀察花鳥等自然物時，極重視形似，徽宗考問畫傢的許多審物故事即錶達瞭這種藝術觀。

糾正一下，揚雄，非楊雄。

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