緻中國讀者
凡例
第一章 日本思想史學的“作法”及其臨界
——麵嚮跨國境的思想史
一 何謂跨越國境的曆史
二 “鎖國”日本像的掙脫與“近世帝國”論
三 本居宣長與日本民族主義
四 濫觴期的國史學與“西洋學問社會
五 日本思想史學與中國
六 作為節點的丸山真男
七 結語
第二章 薑沆與藤原惺窩
——17世紀的日朝相互認識
一 16-17世紀的東亞——劃時代的16世紀
二 薑沆的足跡及其日本觀
三 藤原惺窩與明中華主義的碰撞
四 邁嚮17世紀——明清交替與思想嬗變
第三章 宣長的“外部”
——18世紀的自他認識
一 “民族主義的預言傢
二 18世紀的自他認識
三 宣長——華夷思想的解體及其去嚮
四 結語——宣長的”發現
第四章 華夷思想的解體與自他認識的嬗變
——以18世紀末期至19世紀初期為中心
一 反轉的自他認識
二 後期水戶學與蝦夷地問題
三 18世紀末期蝦夷地論的轉變
四 19世紀——自他認識的嬗變
五 《韆島白浪》與幕末國學
六 結語
第五章 近代天皇製意識形態的思想過程
——以德川思想及平田篤胤形象的轉變為中心
一 問題所在
二 “收攬人心”的言說
三 圍繞天皇言說的轉變
四 明治初年的平田派國學
五 宣長、篤胤形象的彼方
第六章 近代宗教製度的暴力
——國傢神道體製的遺産
一 引子
二 近代神社·神道意識形態的成立
三 被封印的言說——復古神道派的挫摺
四 被命名的神明們——被封印的民眾宗教的神明
五 結語——摺口信夫的嘆息
……
第七章 近代國史學的成立
第八章 亞洲主義：從何處來，到何處去
譯後記
· · · · · · (收起)