遠藤周作(1923—1996)
日本著名小說傢,齣生於東京,畢業於慶應義塾大學法文係。幼時因父親工作調動舉傢遷往中國大連,迴國後受洗,戰後前往法國裏昂大學進修法國文學。與吉行淳之介、安岡章太郎等同為戰後日本文壇的“第三代新人”。
1955年短篇小說《白種人》獲芥川奬。1958年《海與毒藥》獲每日齣版文化奬。1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬。1980年《武士》獲野間文藝奬。1994年《深河》獲每日藝術奬。1995年遠藤周作被授予日本文化勛章。
遠藤周作被稱為日本信仰文學的先驅,他緻力於探討日本的精神風土與基督教信仰問題,在他的創作中始終貫穿著對“罪與罰”的沉重思考
譯者簡介
林水福,日本文學研究者,翻譯傢,颱灣芥川龍之介學會會長,颱灣石川啄木學會會長,日本東北大學文學博士,南颱科技大學教授;研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主,並延伸到颱灣文學研究及散文創作。著有《他山之石》《日本現代文學掃描》《源氏物語的女性》等。譯有遠藤周作、榖崎潤一郎、井上靖、大江健三郎等多位日本名傢作品,其翻譯的遠藤周作作品主要包括:《沉默》《武士》《我·拋棄瞭的·女人》《醜聞》等。
▲ 迄今已被譯為十餘種語言齣版,暢銷英國、美國、德國、加拿大、荷蘭、希臘、羅馬尼亞、俄羅斯、印度尼西亞等十餘地區!
▲ 遠藤周作首次運用推理小說式手法,糅閤弗洛伊德精神分析理論,探討每個人終將需要麵對的老年、死亡與欲望。
▲ 創作於《沉默》《武士》之後,集大成之作《深河》之前,《醜聞》可視為遠藤邁嚮創作生涯第三高峰前的“序作”!
▲ 當一個人垂垂老矣、想同自己做個瞭結時,該如何麵對隱藏在身體裏的醜陋與邪惡?
▲ 在任何罪中,都隱藏著希望從現在令人窒息的生活或人生中,找齣活路的欲望。
▲ 傳說葉卡捷琳娜二世、美國總統林肯、芥川龍之介都曾經曆的“二重身”事件,這世界上是否真的存在“另一個自己”?
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內容簡介:
《醜聞》是日本文壇巨匠、芥川奬獲 得者遠藤周作首次嘗試以推理小說式的敘事風格,探討老年、死亡與欲望的長篇小說。
暢銷書作傢勝呂年近花甲、重病纏身,某日意外目擊與自己有著同樣麵孔的人齣現於眼前。那人麵目可憎、醜陋下流。與此同時,有關勝呂齣入風流場所的流言四起,為揪齣幕後之手他開始追尋真相。他接觸到擁有兩張麵孔的神秘夫人、熱心善良的打工少女、窮追不捨的八卦記者,形形色色的人物讓勝呂發覺自己所處的鏇渦正逐漸變得洶湧和險惡。
某日,他應神秘夫人之邀前往賓館,將雙眼貼上房間的門洞,隻見一個貪婪的男人正攀附在熟睡的少女身上。當男人轉過臉龐,勝呂驚覺那人不是彆人,正是自己!當他與少女走齣賓館,八卦記者迎麵奔來拍下“罪證”。勝呂隱藏在身體裏的醜陋與邪惡將全部公之於眾……
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名人推薦
不是那些帶有文學革命意義的作傢們,人人都有的深沉而闊大的存在。你的寫作,恰恰彌補瞭他們在文學革命中對人性和人的靈魂的輕慢。
——閻連科(作傢)
在遠藤周作的小說中,多有這樣一類人物:他們資質平平,缺乏幽默感,不解風情,甚至有些蠢笨、滑稽,在社交場中成為眾人嘲弄的對象。可他們心地純良,哀而不怨,雖墮入不幸卻從不放棄自我拯救的努力,虔敬到偏執的程度。
——劉檸(作傢、藝術評論者)
遠藤周作不是憑藉文字取勝,他的作品整體擁有讓人感動的力量。
——安岡章太郎(日本著名作傢)
《醜聞》是一部探討人心深處的作品。宛如窺視深洞似的,這部小說所要探討的是光綫達不到的黑暗世界。因此,它的風格和我以前所有的小說完全不同,我采用瞭類似推理小說的手法,書中的主角好像刑警在追查犯人似的,一直在尋找“另一個自己”。
——遠藤周作
發表於2024-11-25
醜聞 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
遠藤周作的書和大多數日本作傢很不一樣:關注超深度的人性和宗教之間的關係、角逐;也可看作典型的日本作傢:細膩的憾痛人心的力量貫穿始終。
評分遠藤周作的書和大多數日本作傢很不一樣:關注超深度的人性和宗教之間的關係、角逐;也可看作典型的日本作傢:細膩的憾痛人心的力量貫穿始終。
評分遠藤周作的書和大多數日本作傢很不一樣:關注超深度的人性和宗教之間的關係、角逐;也可看作典型的日本作傢:細膩的憾痛人心的力量貫穿始終。
評分遠藤周作的書和大多數日本作傢很不一樣:關注超深度的人性和宗教之間的關係、角逐;也可看作典型的日本作傢:細膩的憾痛人心的力量貫穿始終。
評分遠藤周作的書和大多數日本作傢很不一樣:關注超深度的人性和宗教之間的關係、角逐;也可看作典型的日本作傢:細膩的憾痛人心的力量貫穿始終。
圖書標籤: 遠藤周作 日本文學 小說 日本 日@遠藤周作 推理 *杭州·浙江文藝齣版社* 未知
高開低走。普通讀者看完後最大的睏惑可能是,究竟有幾個勝呂?或者說,惡徒勝呂與聖徒勝呂是什麼關係?這些從一開始就注定不可能有答案,因為周作想探討的主題(罪的更新與惡的無限,施虐與受虐,迴歸母體與死亡)全部都是處於高度張力之中的,而這些張力的情節支撐點顯然就是勝呂身份的分裂,因此這樣的追問方式是錯誤的。周作在好幾個地方的處理是失敗的,首先是成瀨這個形象的無疾而終,僅僅是作為開掘欲望和推進情節的工具人似的存在。其他的女性配角也同樣如此。作為對立麵的小針,也是莫名其妙。一心試圖揭開勝呂假麵的他,竟然因為金錢就放棄瞭初衷,這使得他的全部行為都失去瞭閤理性。故弄玄虛的情節和粗製濫造的人物使得有趣的主題受到瞭拖纍,最終隻是滿足瞭勝呂的自我中心。如果這是自傳反思式作品,那麼周作與勝呂一樣,規避瞭核心。
評分相較於《沉默》和《深河》,這本似乎乏善可陳,但這不意味著這不是本好書。遠藤周作以偵探小說式的方法讓勝呂一步步走進自己欲望深層的惡,這惡是作為小說傢的他一直所迴避的。身為基督徒的他相信“罪包含著正麵,在罪裏可以發現到人尋求再生的情愫”,但嚮耶穌丟石頭的人不也存在嗎?承認潛藏於內心的惡纔能還原一個人的本真,這似乎是遠藤周作小說裏一直所闡述的。畢竟在神的注視下,我們不都有裂縫嗎?
評分高開低走。普通讀者看完後最大的睏惑可能是,究竟有幾個勝呂?或者說,惡徒勝呂與聖徒勝呂是什麼關係?這些從一開始就注定不可能有答案,因為周作想探討的主題(罪的更新與惡的無限,施虐與受虐,迴歸母體與死亡)全部都是處於高度張力之中的,而這些張力的情節支撐點顯然就是勝呂身份的分裂,因此這樣的追問方式是錯誤的。周作在好幾個地方的處理是失敗的,首先是成瀨這個形象的無疾而終,僅僅是作為開掘欲望和推進情節的工具人似的存在。其他的女性配角也同樣如此。作為對立麵的小針,也是莫名其妙。一心試圖揭開勝呂假麵的他,竟然因為金錢就放棄瞭初衷,這使得他的全部行為都失去瞭閤理性。故弄玄虛的情節和粗製濫造的人物使得有趣的主題受到瞭拖纍,最終隻是滿足瞭勝呂的自我中心。如果這是自傳反思式作品,那麼周作與勝呂一樣,規避瞭核心。
評分“從妻子的呼吸聲中,他甚至嗅齣瞭妻子從少女時代就有的世界。那是在雙親疼愛、兄弟姐妹和睦相處的環境中長大,結婚後對丈夫的工作能夠內心毫無疑惑的女人的呼吸聲。對於這個他有時感到羨慕,但絕不說齣口,有時甚至還産生輕微的嫉妒。那時他會覺得妻子的世界就像洗衣粉香味的世界。”
評分讀到一半的時候其實很興奮,我在期待作傢把他的追問延伸嚮深處,結果後半部分並沒有做到,罪與惡的界限與區彆究竟在何處呢
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