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发表于2025-02-02

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转自苗炜公众号：苗师傅 今天要说的这本书叫《无处安放的同情》，德国作家里德写的，其实就是一本读书笔记。值此疫情微妙之际，我们一边有点儿惶然地考虑自己的处境，一边又对他人的不幸深感同情。 里德说，西方人坚信自己能设身处地地站在他人立场上思考，有同情心，也能共情...  

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情...  

采写|徐悦东 来源|新京报·文化客厅（ID：iiiwenhua） 摘要： 为何我们容易对远方的灾难报以同情，却不愿意承担身边的道德义务？同情是否存在边界？面对具体的灾难，怎么样表现才符合道德？这些问题在当下欧洲的思考框架中，为何如此重要？对我们又有什么样的启示？新京报就此...  

转自苗炜公众号：苗师傅 今天要说的这本书叫《无处安放的同情》，德国作家里德写的，其实就是一本读书笔记。值此疫情微妙之际，我们一边有点儿惶然地考虑自己的处境，一边又对他人的不幸深感同情。 里德说，西方人坚信自己能设身处地地站在他人立场上思考，有同情心，也能共情...  

作者：京京读书会书友 于洪海 《无处安放的同情》這是一本關於全球化的道德思想實驗探尋叢書，作者是德國作家漢寧•里德（Henning Ritter）,周雨霏譯著，由南方出版傳媒廣東人民出版社聯合出版發行。 一天在廣州京京讀書會的微信群裡發現了《无处安放的同情》的新書推薦，感...

全球化使得社会事实成为不在场的在场，但是这次疫情却使不在场的在场迅速转化为在场的在场，全球化再一次强有力的显影而出。

读不懂。。期待下次再见

装帧挺好。摸起来很喜欢。二是内容很应景了。非常非常有趣。一口气读完太爽，意犹未尽。

看懵了

其实更像是一本读书笔记。作者以几个有趣的切入点，来探讨道德哲学的问题，不过所有的论据与观点基本上都是来源于启蒙时代思想家的思想，包括卢梭、亚当·斯密，狄德罗、巴尔扎克等人，其中关于卢梭的观点稍多一些。实际上内容与副标题还是有些距离，虽然事实上的全球化早已经开始，但近几十年的矛盾更为突出。作者写作这本书的时候，欧洲的移民问题还没有特别突出。时至今日，如果作者重写此书，相信应该还有更多和更深刻的东西。人类在空间上越来越近，所引发的道德观念与标准也在不断冲突，产生了两个截然不同的方向：一方面是物质利益的导致的淡化，另一个则是共同道德理念的所产生的共情，但二者迄今以融合，欧洲移民问题最为典型。本书的翻译不错，但所有的哲学类书籍都是一个德性：把简单地问题复杂化……