无处安放的同情

【英】汉宁·里德（Henning Ritter） 著德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者：20世纪的思想家》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。周雨霏 译德意志日本研究所博士后研究员，日本大阪大学文学研究科特聘讲师。研究方向为20世纪德国社会思想在日本的传播与接受。

出版者:广东人民出版社

作者:[德]汉宁·里德

出品人:万有引力

页数:220

译者:周雨霏

出版时间:2020-1

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787218138893

图书标签:社会学心理学道德哲学哲学无处安放的同情全球化与道德伦理学全球化

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莱比锡图书奖得主经典哲学著作；20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋；四个著名思想实验，一场关于世界大同的道德辩论！

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。

德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了一场关于世界大同的道德辩论。

读后感

莱比锡图书奖得主经典哲学著作；20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋；四个著名思想实验，一场关于世界大同的道德辩论！ 为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就...  

无处安放的同情，只不过没有找到合适的位置。 为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生...  

汉宁·里德生于1943年的西里西亚，父亲为明斯特的哲学家约阿希姆·里德（Joachim Ritter）。他曾在柏林自由大学学习艺术史、哲学与古典学，翻译出版卢梭作品集，在六七十年代西柏林的知识分子圈子里颇为活跃。虽然汉宁·里德没有选择从事学术研究，甚至未取得学位（除了汉堡大...  

用户评价

引用和分析的思想者都是我感兴趣的，同时唤起了我重新再读一遍卢梭的欲望（无论是思想、生活追求、情感经历、教育理念，甚至音乐方面，卢梭都太值得细品了）。书中列举的几个道德思想实验，都可以与这次疫情现实情况有所对应，在良好讨论的环境下，这本书不失为一个很好的参考资料。

其实更像是一本读书笔记。作者以几个有趣的切入点，来探讨道德哲学的问题，不过所有的论据与观点基本上都是来源于启蒙时代思想家的思想，包括卢梭、亚当·斯密，狄德罗、巴尔扎克等人，其中关于卢梭的观点稍多一些。实际上内容与副标题还是有些距离，虽然事实上的全球化早已经开始，但近几十年的矛盾更为突出。作者写作这本书的时候，欧洲的移民问题还没有特别突出。时至今日，如果作者重写此书，相信应该还有更多和更深刻的东西。人类在空间上越来越近，所引发的道德观念与标准也在不断冲突，产生了两个截然不同的方向：一方面是物质利益的导致的淡化，另一个则是共同道德理念的所产生的共情，但二者迄今以融合，欧洲移民问题最为典型。本书的翻译不错，但所有的哲学类书籍都是一个德性：把简单地问题复杂化……

我们之所以如此关注灾难，是因为我们不愿承担身边的风险

读不懂。。期待下次再见

2020-2-10（2020-21）第四部分仿佛开启了另一本书，从哲学聊到了八卦（不是）。哲学思辨就是这样，每一句都在理，读完却好像什么都没有说，“我无法去相信那些我不相信的，我也无法背弃那些我所相信的”。生而为人，真的觉得很抱歉。