凱倫·阿姆斯特朗(1944年—),英國當代著名的文化學者,畢業於牛津大學英國文學專業,曾在倫敦大學教授現代文學。1981年齣版瞭處女作《穿過窄門》,記錄瞭自己所經曆的七年修女生活,風靡一時。2008年獲富蘭剋林·羅斯福四大自由奬章,2013年獲英國國傢學術院伊夫·魯贊跨文化理解奬,2015年被授予大英帝國官佐勛章(OBE),現擔任“聯閤國文明聯盟”大使。
她的著作被翻譯成45種語言,暢銷全球,除《神話簡史》之外,另有作品《神的曆史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《軸心時代》和《佛陀》等。
凡有人類的地方,必有神話。神話是什麼,它是如何演變的,為什麼現代社會仍然需要神話?英國著名作傢凱倫•阿姆斯特朗以優美而富有洞見的文字,簡明扼要地敘述瞭從舊石器時代一直到近代西方大轉摺時期的神話曆史。
從狩獵神話、農耕神話到洪水神話、創世神話,從蘇美爾神話、迦南神話到希臘神話、埃及神話、印度神話等,神話之於人類有著非同尋常的意義:舊石器時代,神話用於緩解人類因狩獵殺生而産生的負罪感;新石器時代,神話揭示齣生命和死亡的循環往復、大地死而復生的規律;早期文明時期,神話反思秩序和混亂之間的爭鬥;軸心時代,神話是聖哲們詮釋哲學的靈感之源,而先知們在與神話的抗爭中創建瞭新的宗教;在近代,藝術傢藉用神話,為失落迷惘、遍體鱗傷的世界帶來新的啓示。
阿姆斯特朗旁徵博引,融會貫通,將神話在不同文明中的演變娓娓道來,直指神話的神聖體驗和靈性境界;在條分縷析中矯正瞭我們對於神話的各種誤解,讓我們意識到即使在理性張揚的現代社會,神話仍舊是不可缺席的。
發表於2025-01-20
神話簡史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
中國發展到現在,經濟可以說真的不錯 但是中國人信仰開始缺失 在1949年以前,中國有佛教,儒教,道教 但是到現在為止,由於要鏟除封建餘孽 佛教,儒教,和道教相繼沒落,中國人還能信仰什麼 中國共産黨或許能成為一部分人的信仰,即共産主義 但是不可能全國人民都信仰共産主義 一...
評分凡有人類的地方,必有神話。 我覺得最能概括全書的就是這一句,也是全書開頭的第一句話。 就目前我們發掘古墓的時候,總能看到陪葬的器具武器、動物骨骸等等,這無不暗示古人對於死後另外一個世界的猜想或者看法。所有的神話都言及與現存世界並存的另一個維度。 在科學文明的語...
評分這是我2021年讀完的第16本書。 本書隻是輔助我們去瞭解“神話”起源及存在曆史,給神話一條曆史綫,如同書名一樣是“簡史”,書中很多觀點前麵都加瞭“可能”,都是作者的推論,有興趣的話可以自己查資料加以論證。 在我看來,作者寫這本書隻是想為“神話”平反。神話不是糟粕...
評分閱畢。神話,一種文學形式,承載瞭一個群體對於自身內在性、天地崇拜性的心理情感。肉眼看去,隻是一些故事,但以群體內部個體的身份去體驗,神話可以化解天雷滾滾帶來的震撼,可以撫慰蒼穹下人類的自卑情緒。不論是英雄、地母、諸神、天帝、造物主,皆是人類禱告九霄、叩拜九...
評分中國發展到現在,經濟可以說真的不錯 但是中國人信仰開始缺失 在1949年以前,中國有佛教,儒教,道教 但是到現在為止,由於要鏟除封建餘孽 佛教,儒教,和道教相繼沒落,中國人還能信仰什麼 中國共産黨或許能成為一部分人的信仰,即共産主義 但是不可能全國人民都信仰共産主義 一...
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比之當年在三亞買的該作者的《神的曆史》雖然差點,但還是有言簡意賅的意義在裏麵。有關神話存在的五方麵的意義總結得好。書中提供瞭“邏各斯”、“貴格派”等術語和有關基督教、伊斯蘭教以及文藝復興、啓濛運動等各階段人類文明活動的知識。
評分有廣度無深度,粗糙
評分很簡單的說,這本書就是能幫助人理解神話之於人類的重大意義,反正存在即有意義。即便是現在文明時代,也有不斷的神話故事被創造齣來,作傢或藝術傢去創作各種神話故事,其實是想藉用神話,去傳達某種想法或思想,或者說為失落迷惘、遍體鱗傷的世界帶來新的啓示。可能這就是現代神話的意義吧。作者觀點挺有意思的,也值得一讀。
評分很好,除瞭最後解決方案不認同。同情,同理不需要通過神話或宗教獲得,需要人們普遍提高理性,認識其意義,需要創建若拋棄這些道德,便會遭受更大損失的環境。
評分一口氣看完,解開瞭心裏的一些睏惑:現代社會中邏格斯主義與神話主義的強烈衝突的源起、現狀和可能的齣路。科學理性推動的以效率優先的社會發展模式,迫使神話和神性退隱,但邏格斯或科學解決不瞭人類的靈魂問題,企圖用邏格斯(柏拉圖的絕對理性)去把握人的精神和靈魂,那隻不過是用刀叉喝湯。小說傢、戲劇傢或藝術傢能否延續古代祭司或荷馬的角色?誰知道。
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