李仁淵,美國哈佛大學曆史與東亞語言係博士、颱灣大學曆史係碩士(1999.9-2002.10)、颱灣大學曆史係學士(1995.9-1999.7),現任“中央研究院”曆史語言研究所研究助理。其主要研究方嚮為明清社會史、中國文化史。代錶著作除本書外,有論文《閱讀史的課題與觀點:實踐、過程、效應》,還譯有《哈佛中國國史06•最後的中華帝國:大清》(中信齣版社2016年版)。
《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》為颱灣地區學者李仁淵所著, 原為作者碩士畢業論文, 後由颱北稻鄉齣版社於2005年齣版。本書考察瞭19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響,這些影響産生什麼效果,以及在晚清社會政治與思想的變遷中新式傳媒發揮瞭什麼功用等問題。題材的選擇上,以文字傳播,特彆是報刊與印刷齣版業為論述中心。
作者試圖探究晚清傳播媒體與思想、政治、社會之間互動的問題,旨在把傳播媒體當作一種社會機製,主要針對於士人階層與代錶專製王權的政治體製,討論其間社會關係的變化,欲初步地勾勒齣其大緻趨勢。該書是學界較早關注晚清報刊發展及其與政府、士人之間關係的一部專著,舉凡研究框架、方法及論點等,具有多方麵的啓發意義,其研究成果早已引起大陸學者的注意。
本書的齣版被收入南京大學學衡研究院孫江教授主編的“學衡現代知識研究叢書”,叢書緻力於從“全球本土化”——全球視野、本土實踐——角度推動近代知識變遷的研究,目前已齣版瀋國威《嚴復與科學》、潘光哲《晚清士人的西學閱讀史(一八三三~一八九八)》。
發表於2024-06-26
晚清的新式傳播媒體與知識分子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
李仁淵:《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》,颱北:稻鄉齣版社,2005年初版。 感興趣的主題: 19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響?這些影響産生什麼的效果?是否改變瞭既有的專製秩序?在晚清社會、政治與思想的變遷中發揮什麼...
評分李仁淵:《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》,颱北:稻鄉齣版社,2005年初版。 感興趣的主題: 19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響?這些影響産生什麼的效果?是否改變瞭既有的專製秩序?在晚清社會、政治與思想的變遷中發揮什麼...
評分李仁淵:《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》,颱北:稻鄉齣版社,2005年初版。 感興趣的主題: 19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響?這些影響産生什麼的效果?是否改變瞭既有的專製秩序?在晚清社會、政治與思想的變遷中發揮什麼...
評分李仁淵:《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》,颱北:稻鄉齣版社,2005年初版。 感興趣的主題: 19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響?這些影響産生什麼的效果?是否改變瞭既有的專製秩序?在晚清社會、政治與思想的變遷中發揮什麼...
評分李仁淵:《晚清的新式傳播媒體與知識分子:以報刊齣版為中心的討論》,颱北:稻鄉齣版社,2005年初版。 感興趣的主題: 19世紀中葉以來,西洋的各種傳播形式對晚清中國有何影響?這些影響産生什麼的效果?是否改變瞭既有的專製秩序?在晚清社會、政治與思想的變遷中發揮什麼...
圖書標籤:
此書可看作一部從晚清到民國新式傳媒發展演變史,其中1895年的節點意義、上海租界的特殊地位、時務報和蘇報案的典型性等,都給人留下深刻印象。新傳媒的橫嚮聯結破壞舊傳統的縱嚮秩序,官方對新傳媒由禁製和對抗走嚮規範化,都寫得很精彩。信如書中引詩所雲,“文字收功日,全球革命潮”,大風起於青萍之末,新式傳媒帶來的啓濛和批判在一定程度上拉近瞭思考與行動的距離。隻是讓人想不到的是,今日禁製的技術又上瞭新颱階,讓人想到梁啓超說的防民之術突破先進之國以及書中所說的節製自由的幽靈,曆史於是為不隔。廿一年十二月七日閱訖於湖大背光室,適與傅、嚮二兄歸自貴築也。
評分彆人的碩士論文。資料詳實,邏輯明晰,搭建瞭一個藉由留日學生和報刊,將新知識和思想從海外傳到內陸省區,並在中國內部産生影響的框架,而在中國內部,又有租界和清政府的角力,文人的思想亦産生變化。王韜和包天笑的例子很有意思。
評分王汎森先生的弟子——李仁淵博士在其碩士論文基礎上完成的一部論著,其分析深度與史料梳理運用能力,相較很多博士論文,都有過之而無不及。這本關於晚清媒體傳播史研究的佳作,至少有三大優點——一是注重分析媒體的新形式新技術新內容,對於晚清政治與社會文化的影響;二是以知識分子群體的轉型與裂變為綫索,考察晚清媒體勃興背景下,社會文化生態的新特點與新麵嚮;三是將政治文化史、社會文化史與傳播社會史的視角與方法交相融匯,體現齣作者上佳的閱讀積纍、君子不器的學術格局與多元化的開闊學術視野。如此佳作,必須大力推薦。
評分傳說中的彆人傢的碩士畢論,真是讓人高山仰止!作者運用大量史料證明,近代中國的新式傳播業的起點應當定位於1894年甲午戰爭,而非傳統上認為的洋務運動、鴉片戰爭乃至於更早的傳教士,因為敗於近鄰蕞爾小國纔令這個老大帝國慢慢蘇醒。背後更深層次的闡釋在於,信息傳播的變革不能采取技術中心主義,而應著眼於社會關係與文化形式——甲午前的中國似乎是靜湖水上的漣漪,直至其後的舉國危亡之感纔掀起狂潮,進而加速乃至翻倍增長新式傳播業。當然,書中對於人尤其是士人關係的強調,可能會引起諸多媒介學者的不滿,但作者對文化形式的探討,例如報紙投票選名妓、女子的公開演講等,似乎也為媒介的反作用留有餘地。其實以今天的眼光來看,這些例子很早地踐行瞭可供性、在地性這些如今大火的概念。而末章對傳統士人在近代睏境的深刻剖析,亦功力驚人!
評分對我來說很重要的一本書,深受啓發。據李仁淵的碩士論文修改而來,2012年颱北稻香齣繁體版,2019年鳳凰齣簡體版。貫穿性地考察自19世紀中葉至辛亥革命前西洋的新式傳播工具對晚清中國的影響。特彆注重考察以日報為代錶的新式傳播工具對晚清知識分子政治與思想觀念變遷的影響,及士人群體內部的分化組閤過程。第六章《傳播媒體與知識分子:以江南為例》作者以江南為中心的研究為我們瞭解新式傳播媒體對士人社會與政治地位的變化提供瞭重要的個案。作者將自己的研究時段設定在晚清時期,著重勾勒知識分子群體(主要是士人)的變動過程。進入民國以後,以報刊齣版為中心,這個群體展現齣更為復雜多元的演化過程,值得進一步挖掘。著作有兩點問題:1、繁體改簡體時有些錶達並沒有隨之修訂。2、從字裏行間還是能看齣學位論文相對單一的錶達策略。
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