具体描述
★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河，首次中译。
★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源，号召人们重塑墨西哥精神，抵抗物质文明和现代技术对人的物化。
★“光启·拉美思想译丛”，拥有超强顾问与译者团队，汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编，戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年，精心编选书目，集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果，“站在拉美看拉美”。
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？这不仅是墨西哥的问题，也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
作者简介
萨穆埃尔·拉莫斯(1897-1959)： 墨西哥著名思想家、作家，1897年6月8日生于墨西哥米却肯州，曾就读军事医学院，后弃医从文，1919年转学至墨西哥国立大学高等研究院专攻哲学。拉莫斯曾担任墨西哥公共教育部主任，在墨西哥国立自治大学创立“墨西哥哲学史”课程，长期积极致力于整理本国的思想文化并重视国民人文教育。
艾青：北京大学西班牙语学士、硕士，美国得克萨斯州立大学奥斯汀分校西班牙语文学博士。现任教于纽约州立大学法明代尔分校。发表专著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) （《帝国怀乡：西班牙人的中国游记（1870-1910）》）。
目录信息
导读
第三版序言
19世纪效仿欧洲
19世纪的法国影响
墨西哥人心理解析
克里奥尔文化
墨西哥的“文化抛弃”
墨西哥文化剪影
人民剪影
教育和自卑感
激情和利益
乌托邦青年
代际冲突
如何引导我们的思想
卖弄学问
胡斯托·谢拉与墨西哥政治变迁
附录 I 印第安人与文明
附录 II 有关墨西哥人
简明书目
作家年表
· · · · · · (收起)
读后感
自20世纪80年代国内掀起的“拉美文学热”以来，国人对于拉丁美洲的关注更多地集中在拉美文学，而对拉美思想、哲学知之甚少。墨西哥思想家拉莫斯的著作《面具与乌托邦》正是拉丁美洲哲学走向成熟的突破之作，此书中译本的出版以及“拉美思想译丛”项目意在拓展关注视野，填补对...
评分文/艾青，《面具与乌托邦》译者，原文登载于《书城》杂志2021年3月号 上海光启书局今年八月翻译出版了墨西哥哲学家萨穆埃尔·拉莫斯 (Samuel Ramos，1897-1959) 的代表作《墨西哥人民及其文化剪影》(El perfil del hombre y la cultura en México，1934)。该书作为“拉美思想...
评分文/艾青，《面具与乌托邦》译者，原文登载于《书城》杂志2021年3月号 上海光启书局今年八月翻译出版了墨西哥哲学家萨穆埃尔·拉莫斯 (Samuel Ramos，1897-1959) 的代表作《墨西哥人民及其文化剪影》(El perfil del hombre y la cultura en México，1934)。该书作为“拉美思想...
评分 评分一 长久以来，当我们说起外国哲学、思想或理论时，大家一般想到的都是欧陆或英美的巨匠与杰作，但一问及第三世界的，比如拉美和非洲的思想史，大家几乎一无所知。每年国内翻译出版的外国理论著作不计其数，但还是译自西方发达国家的占绝对多数。自20世纪六七十年代以来，中国社...
用户评价
这部作品给我带来了一种久违的、知识分子式的阅读乐趣。作者显然对社会学、符号学乃至古典哲学有着深刻的理解，并将其巧妙地融入了故事的骨架之中。它探讨的核心议题，如“真实性”的危机、“被规训的自由”，都极其贴合当前信息爆炸时代的社会焦虑。我欣赏作者的克制，他没有用过于煽情或直白的语言去批判，而是让残忍的逻辑和冰冷的制度本身说话。特别是书中关于“异见者”的处理方式，没有采用传统的英雄式反抗，而是更为隐晦、更接近于精神层面的崩溃与逃离，这种处理方式显得无比真实且令人唏嘘。读完后，我强烈推荐给所有对思想实验和反乌托邦文学有兴趣的读者，它不仅提供了一个精彩的故事框架，更重要的是，它提供了一个极其优秀的思维模型，用以审视我们脚下这个看似坚实的世界。这是一部需要反复阅读，每次都会有新发现的杰作。
评分从文学技巧的角度来看，这部作品的文本密度极高，几乎每一句话都承载着多重含义，需要反复咀嚼才能体会出其中蕴含的深意。它不像许多畅销小说那样追求情节的跌宕起伏，而是侧重于氛围的渲染和内在逻辑的严密构建。不同章节之间的叙事视角切换非常大胆，有时候是全知视角对社会运行的冷酷观察，有时候又是某个小人物绝望的内心独白，这种强烈的对比使得作品的层次感非常丰富。我尤其对其中关于“集体狂欢”部分的描写印象深刻，那种被精心设计的、旨在疏导群体焦虑的盛大庆典，表面光鲜亮丽，内核却是一片虚无，精准地讽刺了现代娱乐至死的倾向。这本书无疑属于需要坐下来，点上一盏灯，沉下心去“研究”的作品，它不适合在通勤途中匆匆翻阅，因为它要求你投入全部的注意力去解读它那层层叠叠的寓意和隐喻。
评分这部作品简直是令人拍案叫绝的想象力盛宴！作者构建了一个光怪陆离的未来世界，那里的一切都被精心设计的“面具”所笼罩，每一个社会成员都扮演着被预设的角色。起初，这种秩序井然、看似完美的社会结构让人感到一种奇异的舒适，仿佛所有人都找到了自己的归宿。然而，随着故事的深入，我开始察觉到隐藏在华丽表象下的冰冷与空虚。人物的挣扎、对真实自我的渴望，与周遭无休止的、象征性的仪式形成了强烈的张力。特别是主角在面对那些精心编织的“乌托邦式”谎言时所表现出的困惑与反抗，那种从迷茫到觉醒的过程，描绘得细腻而真实。它不仅仅是在讲述一个科幻故事，更像是在解剖现代社会中个体身份的异化。文笔时而如诗歌般优美，时而又犀利如手术刀，直指人性的弱点与社会的弊端。读完之后，我甚至会下意识地审视自己生活中的各种“面具”，思考自己是否也活在某种精心构造的幻象之中。这种引发深度自我反思的力量，是它最宝贵的地方。
评分简直是近些年来读到过最令人心神俱疲，但又欲罢不能的哲学思辨小说。阅读体验极其独特，它不提供清晰的答案，而是不断抛出令人不安的问题。叙事节奏极慢，充满了大量的内心独白和对世界观的细致铺陈，初读可能会觉得有些晦涩难懂，因为它要求读者放弃传统的线性叙事期待，转而沉浸于作者构建的那个充满象征意义的符号系统之中。我特别欣赏其中对“进步”概念的颠覆性解读。故事中的“完美社会”是以牺牲个体的情感和自由为代价实现的，这种建立在压抑之上的和平，与其说是乌托邦，不如说是一个高度精密的监狱。作者运用了大量意识流的手法，让角色的精神状态与外部环境的荒谬性相互映照，营造出一种挥之不去的压抑感和疏离感。这本书更像是一剂强效的清醒剂，让你在被它折磨的同时，又不得不承认它触及了存在的根本困境。
评分如果用一个词来形容这本书的阅读感受，那就是“迷离”。作者对色彩、光影和空间感的运用达到了炉火纯青的地步，即便没有看到任何图像，我都能在脑海中构建出那个灰蒙蒙、被玻璃和铬合金包裹的城市景象。故事线索看似松散，但细究之下，所有看似偶然的事件，最终都指向了那个宏大的、关于人类社会形态的终极叩问。我特别喜欢其中对“记忆重塑”的探讨。在这样一个追求绝对稳定性的社会里，历史和个人经验成为了可以被随意编辑的资源，这带来的恐惧感是超越肉体伤害的。它让我思考，一个没有真实历史根基的群体，其未来又将如何立足？这本书的魅力在于它的细节——那些关于服饰、饮食、甚至走路姿势都被规范化的描写，都在无声地宣告着个体生命的消亡。读完后，那种宏大叙事的重量感久久无法散去，感觉像是在寒冷的冬夜里，独自面对着一整片被冰封的海洋。
评分观点很好理解，即克里奥尔人因文化匮乏产生的自卑心理驱动了墨西哥向着民族主义和及时行乐的方向发展。但我不太能同意作者的观点，并没有很好地把墨西哥的个性展现出来。
评分乍看是简单的墨西哥国民性批判，指出因无法认识自我与根深蒂固的自卑带来的几种墨西哥人性格，文化沙文主义或“崇洋媚外”都不是面对（西方文明制定的）现代世界秩序的正确态度。国人读此很难不产生自己国家的当下联想，即面对西方文明当如何自处。但深读背后其实有很多更复杂的东西，比如克里奥尔人在美洲的问题，比如墨西哥土著在本书里依然没有发声，书中所说的“民族”概念与我们今天所说的“民族”有何异同，不同人种应当如何共处等等。不过这些都并不妨碍这本书成为了解拉美思想历史的必读经典。
评分骗钱之作。整本书像一个为真正的研究做的冗长的序。然而研究本身是没有的。
评分无论本书在墨西哥国民性研究中的历史地位和长期影响，几万字的篇幅实在无法令普通中国读者理清现代墨西哥社会思想的基本脉络，而且本书断想式的结构也无法提供简明的概观。或许更重要的是，墨西哥无论在历史背景还是民族性格上与中国实在是缺乏可比性。
评分2020年8月。拉莫斯的主题文集，墨西哥版“近代的超克”。作者是胡适傅斯年同时代人，脚踏实地的思想家，恰如光启书局此译丛之立意“站在拉美看拉美”，怀强烈本土关怀看历史、看世界、看众生。对于墨西哥文化的独特源流、成型过程、当前忧患、发展前景有着准确洞察，勾勒精神史稳准有力，并提出切实思想方案，可供其他后发国家借鉴。作为哲学家，对人性和文化的基本问题不乏深入探讨，跨百年尤能深省吾辈，见思想之穿透力。与同纬度同时代思想家相比，拉莫斯一辈历史包袱稍轻，而内忧外患是相近的。同样是借鉴西方与本土化的问题，我国及日本近代前贤统而应对，主要成二元格局；墨西哥立场则多了对西班牙的宗主归属意识，且连绵百余年深沉，对英法美则各怀情愫，是东方人不易体会的。关于青年、代际关系、卖弄学问等的杂文亦佳，几欲改写为鲁迅体。
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