李欣然,1986年齣生於廣東汕頭,北京大學曆史學博士,現為清華大學曆史係助理教授,主要研究方嚮為晚清史,側重於思想與政治方麵。
“洋務運動”時期的難題,是西方帶來以“器”緻富強的模式,和儒生傳統的治國正道存在距離。郭嵩燾的曆史意義,則在於他是中國人開始從“道”的層麵正視西方、對待西方的時代思潮轉捩點。這種眼光旨在化解其所處時代的難題,卻也使得中西對抗從力量的抗衡上升為文明的競爭,從而開啓瞭後世關於中西關係的諸多思想爭論。本書從郭嵩燾的生平經曆和思想變化中,不單純探討一個人物如何“超時代”,更試圖看到他如何在同時人共同關心的問題上形成瞭獨特的解答思路。
發表於2024-11-24
處變觀通 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀此書實乃一大震撼!李欣然為羅誌田老師博士,而其本碩專業為國際關係,跨專業讀博,不可不謂一步險棋,而李之思路及運筆卻毫無學科隔膜,讀其後記方知李讀書深思之勤,無怪乎能如此體察幽微。傳記類的綫性敘述模式已然蔚為大觀,而李欣然還能綜閤日記、詩文、奏摺乃至他人著...
評分在美國電視劇《生活大爆炸》(The Big Bang Theory)中,幾位科學傢在討論如何給外星人傳遞訊息,其中謝爾登(Sheldon)說: 任何智能生物最少都需要有知曉物體在空間中所在位置的能力,所以最理想的星際溝通方式應該是觸覺。 此說是否確實,非本書所能判斷,但劇中人所討論的...
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評分讀此書實乃一大震撼!李欣然為羅誌田老師博士,而其本碩專業為國際關係,跨專業讀博,不可不謂一步險棋,而李之思路及運筆卻毫無學科隔膜,讀其後記方知李讀書深思之勤,無怪乎能如此體察幽微。傳記類的綫性敘述模式已然蔚為大觀,而李欣然還能綜閤日記、詩文、奏摺乃至他人著...
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8.8。史料功夫和分析都非常齣色,繼承瞭羅誌田的史學視野,(在鋪陳前20年的個人青年史後)將1840-1890年的郭嵩燾其人與其時代相互映照,得到瞭一個比傳統敘事更彷徨的時代,以及這一彷徨時代中半隱半現的人物,以成目前最好的郭嵩燾傳記,同時也是重要的晚清史論著。郭嵩燾使英前後的部分(第6-8章)分析最為突齣。缺憾略提三點:一、囿於“道器”框架評價其人而沒有見到這一框架對他的局限;二、忽略瞭其思想中的“夷”“洋”之變和對“理”的一以貫之,將他塑造成瞭一個靜態人物;三、略談瞭其身處的時代與其身後的時代的巨大變化,以緻沒有充分討論郭嵩燾思想的時代特性,無以凸顯齣其最後的“傳統士大夫”與後一代“新人”(張之洞、康有為、梁啓超、譚嗣同等)之間根本的區彆,沒能徹底打破其“超時代性”的窠臼認知。
評分原來郭是“人類命運共同體”的鼻祖
評分一是對於梁啓超的近代思想解放的三階段說進行瞭批判;二是揭示瞭郭嵩燾超越時代的異端思想的傳統文化根源。傳統文化中東海西海,心同理同的這一思想根源,這一論斷被用來看待東西方之間的文化競爭,中國之所以落後是因為中國三代一下文化、製度的墮落,而此時之西方文化則是三代文化之代錶,因此中國要全盤學習西方。
評分郭嵩燾早年由詞章之學入理學、太平天國戰爭期間的心理變動、在湘賦閑數年修經史之學的通經緻用之思三個部分寫的真好,作者文筆也很凝練。
評分我覺得作者能夠不落入三部麯綫性敘事和進步/落後二元對立史觀的窠臼倒不是什麼特彆之處,厲害的是他對時代語境和傳主觀念內涵及思想嬗變都能作齣入情入理的透闢分析。不賣弄詞藻,不炫以廣博(從後記來看,他有這個知識水平),真正做到瞭以清還清、以郭還郭、以時人還時人。現在都在講知人論世、同情之理解,但實踐起來確實很難拿捏分寸感。郭嵩燾早就被塑造成瞭“眾人皆醉我獨醒”的先知式人物,拿捏不好分寸的研究就會變成倒放電影的造神。
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