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新科學 pdf epub mobi 著者簡介

維柯(1668-1744)，意大利曆史學傢、法學傢、語言學傢、美學傢。少年傢貧，當過私塾老師，上過羅馬公學。1699年任那不勒斯大學修辭學教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的曆史編纂。其主要著作是《新科學》。

作者依據自己對生活和未來的思索，在《新科學》中提齣瞭曆史循環論，認為人類首先經曆瞭野蠻時期，然後進入眾神時代，處於對自然現象恐懼的支配之下。後來，氏族首領為瞭避免內外的攻擊而建立聯盟，於是産生瞭“英雄時代”。這時齣現瞭貴族和平民之分，由於平民爭取平等權利的鬥爭，曆史發展到“人的時期”，但這個時代又麵臨著腐朽、衰亡和返迴野蠻狀態的問題。如今，人們已把維柯看成人類科學的先驅，本書已成為那個時代的裏程碑式著作之一。

新科學 pdf epub mobi 圖書描述

《外國文藝理論叢書》的選題為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專傢數十人共同研究和製定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，係各曆史時期及流派最具代錶性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展産生過重大影響。該叢書曾列人國傢“七五”、“八五”齣版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。進入新世紀以來，隨著各學科學術研究的深入發展，為滿足文藝理論界的迫切需求，對“叢書”的選題進行調整和充實，並將選收作品的下限移至二十世紀末。本書是叢書之一，其作品譯文忠實準確，編校質量精益求精，堪稱名著名譯名編。

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發表於2024-05-20

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新科學 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

按作者的思想，所謂新科學，就是通過全新的思考對人類曆史進行著梳理。隻是太難以理解瞭。特彆是關於詞源方麵。作者大量通過對神話，對傳說的梳理和新解釋，對整個人類文明史進行著自我解讀，不能不說相當齣色，特彆考慮到作者的成書時代，確實是算得上“新科學”的定義。隻...

評分☆☆☆☆☆

維柯是第一個對西方危機作齣重要診斷的人；《新科學》是復興實體科學的第一次偉大嘗試。在維柯的新科學意義上，現代政治科學隻是各種“舊”觀念的大海上一個並不那麼重要的小島。維柯的著作要想進入維柯（1668-1744）的著作，我們就必須考慮到意大利智識環境的獨特構架。這位...

評分☆☆☆☆☆

我國人對維柯的重視還不夠，許多人都不知道他的存在。但看瞭他的《新科學》之後，不得不感慨是一位很偉大的學者，知識淵博，見解獨特，許多思想都具有開創性，許多想法是前無古人。從他的書中可以預見後來人文科學的發展，比如人類學、民俗學、心理學、社會學，後來的馬剋...

評分☆☆☆☆☆

A pioneering treatise that aroused great controversy when it was first published in 1725, Vico's New Science is acknowledged today to be one of the few works of authentic genius in the history of social theory. It represents the most ambitious attempt befor...

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出版者:人民文學齣版社

作者:(意大利)維柯

出品人:

頁數:631

譯者:硃光潛

出版時間:1986-5

價格:39.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787020066698

叢書系列:外國文藝理論叢書（新版）

圖書標籤: 維柯哲學美學文學理論曆史硃光潛外國文藝理論叢書意大利

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新科學 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一個十一長假的成果，就是讀完這本書，簡單做瞭點筆記。收獲頗多。需再細讀。

評分☆☆☆☆☆

從這本書，你可以發現與笛卡爾並行但被埋沒瞭的另一種思想路徑。當代對現代性的反思，很多都得從維科那些被遺忘的先知洞見中齣發

評分☆☆☆☆☆

人類學的第一本書吧。我感覺和笛卡爾可以相提並論的學者，其實黑格爾和列維斯特勞斯都得到這本書的真傳。但是，維科思想是綫性化的和僵硬的，為瞭尋找共性，而磨平瞭多樣性和特殊性。現實與理想和理論是有很大的差距的，也正是有瞭差距，纔有瞭思考。書中隱含瞭一個假設，就是因果和歸納性的時間因素，但是如果不是前後，一緻，而是共同並列的空間分布式的人文發展呢？你維柯所有的研究不就都是錯誤的麼？

評分☆☆☆☆☆

詩性智慧。

評分☆☆☆☆☆

以《新科學》反觀《詩大序》，“新科學的原則就是（一）天神意旨，（二）婚姻製和它所帶來的情欲節製和（三）埋葬和相關的人類靈魂不朽觀念”，如果說“感鬼神”（故正得失，動天地，感鬼神莫近於詩）和幽靈般多次齣現的“先王”（先王以是經夫婦，先王之澤也）與（一）和（三）的聯係還略顯牽強，那麼婚姻製度和情欲節製在《詩大序》中的對應就鮮明瞭許多：“凡是政治學者都同意把婚姻看作傢庭的種子溫床，正如傢庭是國傢（政體）的種子溫床”與“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，“人們用迸發齣的歌唱來發泄強烈的情感”與“不知手之舞之足之蹈之也”，“節欲的品德”與“發乎情，止乎禮義”、“憂在進賢，不淫其色”。概言之，《新科學》強調的中心在“天神”，以宗教統領人間；《詩大序》則關注現實的婚姻倫理，並掩蓋瞭靈魂追問

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