吉爾·德勒茲 (Gilles Deleuze, 1925—1995)
當代法國最重要的哲學傢、思想理論傢之一。自1960年代起的其一係列哲學著作,對後世的哲學、文學、政治、精神分析、電影和美學等研究領域産生瞭深遠的影響,研究範圍擴及文學理論、後結構主義和後現代主義。
德勒茲從研究哲學史上的哲學傢入手,探討其哲學,並由此創造齣自己的哲學概念。其主要著作有:《尼采與哲學》《差異與重復》《意義的邏輯》《尼采》《福柯》《柏格森主義》等。與精神分析學傢瓜塔裏(Félix Guattari)閤著有:《反俄狄浦斯——資本主義與精神分析》《韆高原——資本主義與精神分析之二》《什麼是哲學》等。
尼采說:“哲學傢經常嚮未來伸齣創造性的手——未來的哲學傢即是立法者。”尼采也曾提齣“上帝之死”“主人—奴隸道德”“永恒迴歸”“超人”“權力意誌”等創見概念,並對西方文明的諸多弊病提齣批判,他的思想具有深遠影響力,卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采如何成為對後世深有影響力的哲學傢?我們究竟用什麼角度解讀尼采思想,又如何纔能不會誤讀尼采的作品?
已故當代法國重量級思想大師德勒茲,在《尼采》這本小書中,除瞭針對尼采哲學做齣深刻的分析外,為使尼采的思想脈絡更清晰,也詳盡介紹瞭尼采生平,爬梳整理瞭尼采作品中的主要角色,並收錄瞭所挑選的尼采文摘。通過德勒茲的詮釋,讀者對尼采這位哲學大師的思想麵貌將會有更全麵的認識。
通過本書,不僅能一窺德勒茲如何以其靈魂之眼剖析尼采哲學的精髓,更能見識到他對於哲學研究的獨闢蹊徑,如何照亮後來者,引領世人探索思想的新疆域,進而使哲學生生不息。
發表於2024-05-23
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思考以裁判生存,把生存放在所謂的更高價值的對立麵,並根據這些價值來衡量生存 限製生存 譴責生存。在思考成為否定的思考麵前,他不再積極。 蘇格拉底使生存成為必須被裁判被衡量和被限製的東西。又使思考成為掛在神性真善美等更高價值的招牌。 尼采的虛無主義是一種反動的力...
評分想瞭解一下尼采的哲學思想,但又覺得有一本解讀的書籍作為鋪墊會好一些,但是本書看起來是那麼的晦澀,言辭彆扭,硬著頭皮方纔勉強看完,最後一頭霧水。我將其歸結為譯者水平所限,建議不讀也罷。 想必譯者是不是直接翻譯而沒有真正去深入瞭解尼采的思想和語言的錶...
評分思考以裁判生存,把生存放在所謂的更高價值的對立麵,並根據這些價值來衡量生存 限製生存 譴責生存。在思考成為否定的思考麵前,他不再積極。 蘇格拉底使生存成為必須被裁判被衡量和被限製的東西。又使思考成為掛在神性真善美等更高價值的招牌。 尼采的虛無主義是一種反動的力...
評分思考以裁判生存,把生存放在所謂的更高價值的對立麵,並根據這些價值來衡量生存 限製生存 譴責生存。在思考成為否定的思考麵前,他不再積極。 蘇格拉底使生存成為必須被裁判被衡量和被限製的東西。又使思考成為掛在神性真善美等更高價值的招牌。 尼采的虛無主義是一種反動的力...
評分思考以裁判生存,把生存放在所謂的更高價值的對立麵,並根據這些價值來衡量生存 限製生存 譴責生存。在思考成為否定的思考麵前,他不再積極。 蘇格拉底使生存成為必須被裁判被衡量和被限製的東西。又使思考成為掛在神性真善美等更高價值的招牌。 尼采的虛無主義是一種反動的力...
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philologie主要是語文學,可以是語言學,在英語語境下可以是古典文獻學,但肯定不是語義學,Bayreuth統譯拜羅伊特,文科德碩經典保底校/永恒迴歸是選擇性的/一切高等價值
評分震撼我媽的編著,後半本都是直接零碎照搬摘抄尼采的原著文段,主體部分德勒茲的論文隻有不到三分之一,國內的尼采及尼采研究譯著每時每刻都在傷害我的心。
評分震撼我媽的編著,後半本都是直接零碎照搬摘抄尼采的原著文段,主體部分德勒茲的論文隻有不到三分之一,國內的尼采及尼采研究譯著每時每刻都在傷害我的心。
評分更像是選本
評分前半部分對尼采的生平及主要思想脈絡做瞭一個整體的梳理和把握,後半部分的“尼采文摘”簡明扼要,與前半部分的梳理參差互現,讓讀者很快進入尼采討論的核心問題。是一本相當不錯的導讀書。
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