隱藏的人群

出版者:秀威出版

作者:王明珂

页数:438

出版时间:2021-4-15

价格:NTD 880

装帧:平装

isbn号码:9789863268987

丛书系列:讀歷史

具体描述

「中華民族」的意涵是什麼？近代中國的統治者如何將邊疆的人與地納入國家的政治結構秩序內？擺盪於「國族」與「我族」之間，邊疆之人係以一個「民族」群體還是個別的「國民」身分存在於國家之中？近代中國邊疆究竟如何在變遷中，一步步成為當代的樣貌？

「本書是中央研究院主題計畫「文化、歷史與國家形構：近代中國族群邊界與少數民族的建構歷程」（2015-2017）的研究成果。本書之標題『隱藏的人群』一語意指在統一政治體與明確的國家邊界之內，有或隱或現、文化背景不同的各種人群，同時也有一些跨越邊界的人群；他們的互動影響到近代「國族建構」的複雜歷程。全書包括三大主題：近代中國族群邊界與國族建構、非漢族群的視角與中國伊斯蘭的近代演變。本論文集最大的意義在於匯集了相關領域當前研究的最新成果，對於國族建構與少數民族邊界與認同問題提出宏觀與具體的研究。」──黃克武

「[本論文集]各篇文章（…略…）專注於近代中國邊疆發生的一些變化，以及它們如何形成「當代」。這是關於形成過程的研究；一種邊緣研究。對變遷發生的「邊緣」進入深入地觀察、剖析。在本論文集中「邊緣」為：由帝制中國轉變到現代中國的邊緣時間 （清末至20世紀上半葉）、空間（中國邊疆）與人群（苗蠻、西番、回民、土著民族、少數民族等等）。作者們探討各方人群接觸時發生的微觀社會互動，或以及其間個人的情感、意圖與作為。……藉此，我們對於『當代』由什麼樣的『過去』走來，以及這樣的『當代』的歷史與現實意義，應當有更深入的認識、體悟與反思。」──王明珂

作者简介

【主編】黃克武

美國史坦福大學歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所特聘研究員。主要研究領域為中國近代思想、文化史、知識分子研究。代表著作：《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》、《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》、《近代中國的思潮與人物》、《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》、《顧孟餘的清高：中國近代史的另一種可能》、《反思現代：近代中國歷史書寫的重構》等，以及有關明清文化史、嚴復、梁啟超、胡適、蔣中正等之學術論文多篇。

【作者群】(*以下依姓名筆劃為序)

王明珂

美國哈佛大學博士，中央研究院院士。現為中研院歷史語言研究所特聘研究員。主要研究領域為中國民族史、游牧社會及其歷史、歷史記憶與族群認同、文本分析等等。曾長期在青藏高原東緣從事結合史學與人類學的羌、藏族田野考察，以此奠定其「華夏邊緣」之理論與研究方法基礎。由羌、藏族田野研究中「化奇特為熟悉」地了解歷史記憶、族群認同與人類生態之間的關係，藉此了解「化熟悉為奇特」地重新詮釋人們熟知的中國歷史與民族知識。主要著作有《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》、《反思史學與史學反思》等書。

吳啟訥

台灣大學歷史學博士，紐約市立大學博士研究，現任中央研究院近代史研究所副研究員。研究領域為近現代中國族群政治史、中華人民共和國史。近年來關注「族群政治與近代中國歷史轉型」、「中日戰爭中的族群政治與國族建構」、「跨越歷史分期的中國族群政治」、「冷戰時期的中國族群政治」等。

祁進玉

中央民族大學人類學博士，北京大學社會學博士後；中央民族大學民族學與社會學學院民族學系主任，教授、博士生導師，擔任中央民族大學東北亞民族文化研究所所長；兼任中國民族學學會常務理事兼秘書長、中國人類學民族學研究會副秘書長、中國民族學學會東北亞民族文化研究會秘書長、中國民族學學會生態民族學專委會常務副主任兼秘書長。主要研究領域為生態民族學、文化人類學與教育人類學、東北亞民族文化研究等領域。

楊奎松

北京大學歷史系退休教授、華東師範大學特聘教授，主要研究領域為中國現代史。著有《「邊緣人」紀事―幾個「問題」小人物的悲劇故事》、《忍不住的「關懷」──新中國建國前後的書生與政治》（增訂版）、《「中間地帶」的革命──從國際大背景看中共成功之道》、《中華人民共和國建國史研究》（一、二）、《國民黨的「聯共」與「反共」》、《西安事變新探──張學良與中共關係之研究》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》等。

楊思機

廣州中山大學歷史學學士、博士，復旦大學歷史學博士後。現任華南師範大學歷史文化學院講師，主要從事中國近代史、中國教育史的教學與研究。2019 年6-12月，在中央研究院近代史研究所訪學。於《民族研究》（北京）、《學術研究》（廣州）、《思與言》（台北）、《中山大學學報》（廣州）發表論文十餘篇，參與編著《國學的歷史》、《近代國學編年史》。

馬健雄

香港科技大學人文學部副教授，從事與人類學相關之教研工作，重點集中在中緬邊疆的歷史建構、中國西南地理生態與文化及族群多樣性等方面。著有The Lahu Minority in Southwest China: A Respond to Ethnic Marginalization on the Frontier (Routledge, 2013)、《再造的祖先：西南邊疆的族群動員與拉祜族的歷史建構》（香港：香港中文大學出版社，2013）等。

崔忠洲

美國佛羅里達大學人類學博士，現就職於西南科技大學拉丁美洲研究中心，副教授，研究興趣包括中國穆斯林、族群認同、拉美生態、拉美華人華僑以及中國在拉美投資。

陳乃華

北京大學社會學人類學研究所博士，曾任青海民族大學民族學與社會學院副教授，中研院史語所訪問學人，現為交通大學人文社會學系博士後，主要研究興趣為藏學人類學，西藏藝術，著有《無名的造神者：熱貢唐卡藝人研究》（北京：世界圖書出版社，2013）。

趙樹岡

國立清華大學人類學博士，內蒙古師範大學民族學人類學學院、安徽大學社會與政治學院教授，研究領域為歷史人類學。曾任國立清華大學兼任助理教授、中央研究院近代史研究所博士後研究學者、Columbia University, Weatherhead East Asian Institute, professional fellow，中央研究院主題研究計劃子計劃主持人、中國國家社科基金等課題負責人。出版專著兩部，學術論文20 餘篇，專書《星火與香火：大眾文化與地方歷史視野下的中共國家形構》（聯經學術叢書），2014 年獲科技部人文社會科學中心專書出版獎。

黃克武

美國史坦福大學歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所特聘研究員。主要研究領域為中國近代思想、文化史、知識分子研究。代表著作：《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》、《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》、《近代中國的思潮與人物》、《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》、《顧孟餘的清高：中國近代史的另一種可能》、《反思現代：近代中國歷史書寫的重構》等，以及有關明清文化史、嚴復、梁啟超、胡適、蔣中正等之學術論文多篇。

賈建飛

中國社會科學院研究生院歷史學博士，現為山西財經大學晉商研究院副研究員，美國印第安那大學中央歐亞研究系博士候選人。主要研究興趣為清代及民國新疆史，尤其是移民史、法制史和中外關係史。已出版《清乾嘉道時期新疆的內地移民社會》（2012）和《清代西北史地學》（2010）等著作，並譯有米華健《嘉峪關外》（香港：香港中文大學出版社，2017）等著述。

華濤

南京大學歷史學博士。南京大學―霍普金斯大學中美文化研究中心教授、南京大學元史研究室/民族與邊疆研究中心教授、博士研究生導師，兼任中國民族史學會副會長。主要研究方向為中西交通史、中國西北民族史、中國邊疆發展史。完成國家社科基金專案三項，福特基金專案一項，澳門特區政府項目一項，承擔國家社科基金重大項目「中古時代阿拉伯―波斯等穆斯林文獻中有關中國記載的整理與研究」。主持南京大學－哈佛大學文明對話國際會議（2002、2005、2006、2010）。發表論文數十篇，專著《西域歷史研究（八至十世紀）》（上海古籍出版社，2000）獲江蘇省第七次哲學社會科學優秀成果獎一等獎（2001）。

簡金生

台灣師範大學歷史學博士。以近代中藏關係為起點，探討近代中國之族群政治與民族國家想像。

劉目斌

北京師範大學民俗學博士，復旦大學社會學博士後。現為安徽大學社會與政治學院副教授，碩士研究生指導教師。從事民俗學與文化人類學研究。主持並完成國家社科基金青年項目、教育部人文社科基金項目、中國博士後基金特別資助及面上資助等課題。著有《中國節日誌‧納頓節》、《民俗：在適應與變遷中傳承》（合著）。在《民俗研究》、《民族文學研究》、《西北民族研究》等期刊發表論文十餘篇。

蔡偉傑

政治大學民族學系學士、碩士，印第安那大學內陸歐亞學系碩士、博士。曾任國立政治大學民族學系博士後研究員。現任深圳大學人文學院歷史學系助理教授。研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史及內亞與中國關係史，著重於帝國、族群、移民與法制史領域。中、英、蒙文論文散見《中國邊政》、《台灣史研究》、《蒙藏季刊》、《蒙古學研究：美國蒙古學會學刊》、《國際關係》（蒙古國立大學）、《歷史人類學學刊》等期刊。

目录信息

序／王明珂
序／黃克武
第一篇　族群邊界與國族建構
民族與國民在邊疆：以歷史語言研究所早期民族考察為例的探討／王明珂
民族主義的再發現：抗戰時期中國朝野對「中華民族」的討論／黃克武
民國時期湘西行政區劃與邊緣性的形成／趙樹岡
20 世紀三四十年代國共兩黨關於國內民族政策問題的論爭──以「大漢族主義」話語的形塑為中心／楊思機
虛擬的邊疆，現實的政治──冷戰時期中華民國政府的邊疆政策／吳啟訥
第二篇　 非漢族群的視角
居國中以避國：大沙畢與清代移民外蒙之漢人及其後裔的蒙古化（1768-1830）／蔡偉傑
戰後內蒙古自治政府形成經過之考察──兼談戰後中共民族政策變動對內蒙民族主義運動的影響／楊奎松
族群互動與文化涵化：近代土族（Monguor）族源研究──以19 世紀西方傳教士對甘、青等地的考察為例／祁進玉
地域崇拜與族際關係的儀式表達──青海三川地區二郎神祭典儀式的民族志研究／劉目斌
邊政學視野下的西藏喇嘛與土司／簡金生
從「冷社會」到「熱社會」：西藏的近當代歷程初探／陳乃華
第三篇　中國伊斯蘭的近代演變
法與罰：清代回疆法律制度的內地化──以回子中的命案為例／賈建飛
杜文秀與清末咸同年間雲南大理「白旗」政權的「清真教門」與「民族」論述／馬健雄
民國時期有關「回族界說」的爭論與中國回回民族的最終形成／華濤
「坊」之解體與回民認同的維繫：阿訇、清真寺與寺管會的權力互動／崔忠洲
索引
· · · · · · (收起)

读后感

序 王明珂 中國多元一體民族國家的形成，在學術與政治上都涉及許多爭議。這些爭議常因於人們（學者與當政者）的自我認同，影響人們（被研究及被識別為民族者）的自我認同，也持續造成一些社會與政治現實及其動盪。這樣的認識，一方面顯示民族研究的重要性，另一方面，也對此研...  

序 王明珂 中國多元一體民族國家的形成，在學術與政治上都涉及許多爭議。這些爭議常因於人們（學者與當政者）的自我認同，影響人們（被研究及被識別為民族者）的自我認同，也持續造成一些社會與政治現實及其動盪。這樣的認識，一方面顯示民族研究的重要性，另一方面，也對此研...  

– 這本書，拖拖拉拉應讀了兩三週。當時讀了一週左右，收到樂文的信息說，陳映芳的《秩序與混沌》到了，拿了回來後心癢癢就轉投那書的懷抱。讀完陳映芳，又因其他commitment要先讀村上的小說，這書越放越冷。 – 知道這本書的出版，也是臉書的台灣閱讀相關專頁，不是出版社就是...

– 這本書，拖拖拉拉應讀了兩三週。當時讀了一週左右，收到樂文的信息說，陳映芳的《秩序與混沌》到了，拿了回來後心癢癢就轉投那書的懷抱。讀完陳映芳，又因其他commitment要先讀村上的小說，這書越放越冷。 – 知道這本書的出版，也是臉書的台灣閱讀相關專頁，不是出版社就是...

– 這本書，拖拖拉拉應讀了兩三週。當時讀了一週左右，收到樂文的信息說，陳映芳的《秩序與混沌》到了，拿了回來後心癢癢就轉投那書的懷抱。讀完陳映芳，又因其他commitment要先讀村上的小說，這書越放越冷。 – 知道這本書的出版，也是臉書的台灣閱讀相關專頁，不是出版社就是...

用户评价

坦白说，这本书的开篇差点让我放弃，感觉信息量太大，人物关系错综复杂得像一团乱麻，完全抓不住重点。但一旦熬过了前期的铺垫，进入到中段的核心冲突展开后，那种豁然开朗的感觉简直太棒了！作者的伏笔埋藏得极其之深，很多看似不经意的对话和场景，在后半部分都成了揭示关键线索的钥匙。我喜欢这种需要读者全身心投入去解码的阅读过程，它挑战了我的理解能力，让我感觉自己不仅仅是一个被动的接收者，更像是一个共同的侦探。关于世界观的设定，虽然不是宏大到史诗级别，但其内在的逻辑性和自洽性却非常出色，所有规则都像精密仪器上的齿轮一样咬合得天衣无缝。我特别欣赏作者对细节的执着，那些对环境、气味、光影的精准描摹，让整个故事场景栩栩如生地呈现在眼前，极大地增强了现场感。这种细致入微的描写，让故事的厚重感倍增。

这本书的故事情节构建得极其精妙，仿佛一张层层叠叠的网，让人在阅读的过程中不断地陷入新的谜团，又不断地被作者巧妙地引导着去探寻真相。那种抽丝剥茧的叙事手法，简直让人拍案叫绝。我特别喜欢作者对人物内心世界的刻画，每一个角色的动机都复杂得让人着迷，没有绝对的好人与坏人，只有在特定环境下做出不同选择的个体。尤其是一些次要角色的命运，也写得让人唏嘘不已，足见作者的笔力之深厚。阅读体验非常沉浸，我常常在深夜里被某个突如其来的转折点惊醒，迫不及待地想要知道接下来会发生什么。它不仅仅是一个故事，更像是一场对人性的深刻剖析，让人在合上书本后，仍旧久久不能平息内心的波澜，思考着那些关于选择、关于代价的沉重议题。这本书的语言风格是那种带着古典韵味的细腻，但叙事节奏又紧凑得恰到好处，使得整部作品在保持文学性的同时，也兼具了极强的可读性。

从文学技巧上来说，这本书的语言风格非常独特，它混合了非常富有画面感的意象派描写和非常冷静克制的白描手法，使得整本书的文风既有诗意的美感，又不失新闻报道般的客观和犀利。作者对于环境的描写尤其出色，比如对某个特定季节的氛围捕捉，那种湿冷、压抑或者说是某种特定的光线角度，都成了烘托人物情绪和推进情节的关键元素。而且，这本书在结构上采用了碎片化的叙事，像是一幅被打散的拼图，需要读者自己去寻找正确的连接点。这种阅读体验是极具主动性的，它奖励了那些有耐心、善于联想的读者。我感觉自己像是走入了一个精心设计的迷宫，虽然路线曲折，但每走一步都能看到不同的风景，最终的出口，带来的成就感是无可替代的。这部作品的完成度非常高，各个元素之间相互支撑，形成了一个坚固的整体。

这本书的叙事节奏掌握得如同大师级的指挥，时而舒缓如潺潺流水，娓娓道来人物的过往与心境的挣扎；时而又如同山洪暴发般急促紧迫，将读者推向高潮的边缘。最让我印象深刻的是作者对“时间”的处理方式，它不是线性的推进，而是通过多重视角和不同时间点的穿插，构建出一个立体的时间维度。这需要读者具备非常高的专注度去辨析哪些是过去，哪些是现在，哪些又是对未来的预示。尽管阅读过程需要高度集中精神，但这种挑战本身就是一种享受。它迫使我慢下来，去体会文字背后的深意，而不是囫囵吞枣地追求情节的推进。读完后，我甚至会回翻几页，去重新审视那些曾经忽略的细节，每一次重读都能发现新的层次和含义，这才是真正“值得反复品味”的文学作品。

这本书最让我感到震撼的，是它处理冲突的方式。它避开了那种脸谱化的正邪对决，而是将重点放在了“灰色地带”——那些关于道德困境和生存选择的艰难博弈。作者似乎并不急于给出一个标准答案，而是将所有的可能性都摆在了桌面上，让读者自己去权衡利弊。这种不带预设立场的叙事态度，让作品的思辨性极强。我尤其欣赏作者在描写人物的“脆弱性”时所展现出的洞察力。那些看似坚不可摧的英雄人物，其内心深处隐藏的恐惧、不安全感和自我怀疑，被刻画得真实到让人心疼。阅读过程中，我常常会代入角色的处境，思考如果是我，我会做出怎样的选择，这种深度的情感共鸣，是很多作品难以达到的。它带给我的不仅仅是故事，更是一次关于自我认知的精神洗礼。

一刷。只看了第二编的部分，专门看了西藏与蒙古的文章。蒙古的那篇从文献的角度，在法律与制度层面讨论清代汉人在蒙古地区通过接触大沙毕（yeke sabi，哲布尊丹巴的门徒）来处理自己的社会事宜，讲的很详细，完整。后面几篇有关西藏的讨论觉得没有那么吸引了，尤其是人类学的论文，感觉田野能不能再扎实一点？个人认为研究节日不应该只盯着节日的发生日期，而且把它放到一年的周期里来看。剩下的几篇文章总感觉都是开了个头，但是结尾怎么突然蔫了？

论文集，主线是近代以来族群或民族概念的形成，民族识别或构建的背景和争论，以及由此作用的民族认同。民国尤其西迁时期芮逸夫、李安宅等民族概念及其对边疆人群的田野考察、传输和国民教育，边民知识分子的产生和认同角度；抗战时期米内山庸夫的反向激励，傅斯年的中华民族及不析出民族论及吴文藻分歧，蒋介石中国之命运民族同源论；共产国际民族观指导下的大汉族主义批判及早期民族自决观；迁台后的蒙藏疆合作和统一主权立场矛盾，介入回教联盟防伊敏艾沙；移居外蒙汉人的蒙古涵化，应对隔离政策的妻子奉献大沙毕；外蒙不合并方针下东蒙的妥协和内蒙统一机遇的乌兰夫自治实践，民族政策的偶然性；甘青民族演变和族际关系实践；清南疆回例的范围缩减和快速一体化；杜文秀政权对联体现的复明和民族概念；争教不争国和民族自决观的回族形成，Z城阿訇故事

一刷。只看了第二编的部分，专门看了西藏与蒙古的文章。蒙古的那篇从文献的角度，在法律与制度层面讨论清代汉人在蒙古地区通过接触大沙毕（yeke sabi，哲布尊丹巴的门徒）来处理自己的社会事宜，讲的很详细，完整。后面几篇有关西藏的讨论觉得没有那么吸引了，尤其是人类学的论文，感觉田野能不能再扎实一点？个人认为研究节日不应该只盯着节日的发生日期，而且把它放到一年的周期里来看。剩下的几篇文章总感觉都是开了个头，但是结尾怎么突然蔫了？

做了一點微小的貢獻。拙文補上了初次刊發時被編輯部刪去的理論回顧部分。

做了一點微小的貢獻。拙文補上了初次刊發時被編輯部刪去的理論回顧部分。