汉娜·阿伦特

出版者:上海人民出版社

作者:王寅丽

页数:296

出版时间:2008-12

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208083059

丛书系列:上海市学术著作出版基金

具体描述

《汉娜·阿伦特:在哲学与政治之间》主要介绍：汉娜·阿伦特从反思极权主义出发，认识到在哲学和政治之间，在人作为思想的存在和行动的存在之间，始终存在着一种紧张关系。传统哲学家出于对绝对真理的渴望和对个别意见的轻视，把政治活动贬低为工具性行为，政治哲学因此始终是关于政治的一套“哲学”理论而不是对政治本身之所是的思考。《汉娜·阿伦特：在哲学与政治之间》先论述了阿伦特对西方传统哲学“拒绝政治”的批判，随后分析她本人的政治存在论和现象学，最后探讨她晚年为何要“回到哲学去”，从而表明“哲学与政治之争”的问题如何贯穿于她一生的思想。

目录信息

序言
导言 在哲学与政治之间的阿伦特
一、反思极权主义
二、哲学和政治的关系
第一章 “积极生活”与“沉思生活”：阿伦特对传统政治哲学的批判
一、城邦政治中两种生活的统一
（一）理论和实践的统一
（二）言和行的统一
二、柏拉图和亚里士多德：两种生活方式的对立
（一）柏拉图：真理和意见的对立
（二）柏拉图政治哲学的影响
（三）基督教的反政治性
三、现代的思与行
（一）科学革命与“制造”观念的产生
（二）制造：从自然到历史
（三）历史：“不朽”和“过程”
四、政治哲学何以可能？
第二章 阿伦特的政治存在论
一、行动和公共领域
（一）劳动、工作和行动的现象学考察
（二）自然和世界
（三）私人领域和公共领域
（四）自由和权力
二、对阿伦特基本概念的比较性检视
（一）马克思：劳动和工作
（二）海德格尔：制作和行动
（三）女权主义：私人领域和公共领域
三、世界的失落与重建
（一）行动和世界的关系
（二）世界异化
（三）两种权威，两个传统
（四）公民文化和教育
四、反思美国革命
（一）社会问题
（二）宪政主义
（三）政治权威的重建
第三章 精神生活的政治意义
一、无思想的“平庸恶”
（一）“回到哲学去”
（二）“根本恶”和“平庸恶”
二、思考活动及其政治意义
（一）精神生活的规定
（二）在时间中的思考
（三）真理和意义
（四）苏格拉底的典范及问题
三、判断的政治意义
（一）亚里士多德的实践智慧
（二）康德的审美判断
（三）回到旁观者的判断
结语：当代政治哲学中的阿伦特
一、共和主义的复兴
（一）对“共和国”的本体论重构
（二）公民德性
（三）宪政自由
二、政治哲学的界限
（一）政治思考的非知识化
（二）传统断裂的承当
（三）后现代的政治责任
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

一年前，藉着《真理无惧》这部电影认识了汉娜鄂兰，对其独立思考与拒绝服从的勇气印象很深刻，而最近在看完她1964年的访谈后（https://youtu.be/UGm-t04oMrQ），就决定打铁趁热把这本书给读了。 这本导论性的书，精要连贯地串联了汉娜·鄂兰的生平、思想和心路历程，对其着作...

一年前，藉着《真理无惧》这部电影认识了汉娜鄂兰，对其独立思考与拒绝服从的勇气印象很深刻，而最近在看完她1964年的访谈后（https://youtu.be/UGm-t04oMrQ），就决定打铁趁热把这本书给读了。 这本导论性的书，精要连贯地串联了汉娜·鄂兰的生平、思想和心路历程，对其着作...

一年前，藉着《真理无惧》这部电影认识了汉娜鄂兰，对其独立思考与拒绝服从的勇气印象很深刻，而最近在看完她1964年的访谈后（https://youtu.be/UGm-t04oMrQ），就决定打铁趁热把这本书给读了。 这本导论性的书，精要连贯地串联了汉娜·鄂兰的生平、思想和心路历程，对其着作...

一年前，藉着《真理无惧》这部电影认识了汉娜鄂兰，对其独立思考与拒绝服从的勇气印象很深刻，而最近在看完她1964年的访谈后（https://youtu.be/UGm-t04oMrQ），就决定打铁趁热把这本书给读了。 这本导论性的书，精要连贯地串联了汉娜·鄂兰的生平、思想和心路历程，对其着作...

一年前，藉着《真理无惧》这部电影认识了汉娜鄂兰，对其独立思考与拒绝服从的勇气印象很深刻，而最近在看完她1964年的访谈后（https://youtu.be/UGm-t04oMrQ），就决定打铁趁热把这本书给读了。 这本导论性的书，精要连贯地串联了汉娜·鄂兰的生平、思想和心路历程，对其着作...

用户评价

这本书读起来，就像是接受了一次高强度的智力马拉松训练。它的难度不在于晦涩的术语，而在于它要求你不断地进行跨领域的联想和辨析。作者对语言的精确使用令人叹服，她似乎总能找到那个最恰当的词汇，来描述那些我们日常感受却难以言喻的政治情感和存在状态。我尤其喜欢她对“真理”与“观点”之间关系的界定，这在充斥着信息泡沫的今天显得尤为珍贵。她提醒我们，真正的公共讨论需要建立在某种共同的现实基础上，而不是任由主观感受任意漂浮。这本书迫使我慢下来，用一种更具历史纵深感的视角去看待眼前的纷争。它不是一本让人感到舒适的书，它会让你感到不安，因为它揭示了我们习以为常的政治生活背后所隐藏的深刻危机。但正是这种不安，才是通往更深理解的唯一途径。

我是在一个安静的周末，泡着一杯浓郁的咖啡，才敢完全沉浸在这部作品中的。它的体量和深度要求读者付出极大的专注力，这不是那种可以用来消磨时间的轻松读物。作者的文笔有一种古典的庄重感，但其探讨的主题却异常尖锐和当代。最让我震撼的是关于“革命”与“行动”的章节。她没有将革命简单美化为历史的必然，而是细致地分析了行动的本质——那种在公共领域中，个体展示自我、开创新的开端的能力。这种对人类潜能的肯定，尽管建立在对现实政治悲剧的清醒认识之上，却又给人带来一丝难以言喻的希望。阅读过程中，我不断地在脑海中与书中的观点进行辩论，甚至会停下来，走到窗边，思考她描述的那些场景在现实中是如何投射的。这本书的价值不在于提供简单的答案，而在于它提供了一套极其强大的思维工具，让你能够更好地审视我们所处的时代，并勇敢地参与到人类共同的“作品”之中。

这本书带给我的是一种近乎宗教体验般的震撼，尽管它的内容全然是世俗政治的探讨。作者以一种令人难以置信的冷静和深刻，剖析了二十世纪的种种灾难，但她的最终目的却不是沉溺于悲观，而是探寻人类精神可以立足的坚实地面。我反复研读了她对“思考”这一行为本身的描述，那种不带任何预设地、孤立地进行判断的能力，似乎是抵御所有意识形态陷阱的最后一道防线。这不仅仅是一本政治哲学著作，它更像是一部关于如何保持人性尊严的生存指南。阅读时，我常常需要停下来，不仅仅是因为内容复杂，更是因为某些句子带来的冲击力太强，需要时间消化其重量。这本书的伟大之处在于，它没有提供任何廉价的安慰，却赋予了读者直面世界复杂性和残酷性的勇气和思维武器。

这本书简直是哲学和政治思想领域的瑰宝，读完之后感觉自己的思维被彻底重塑了一遍。作者的叙事方式极其引人入胜，她不是简单地陈述理论，而是将复杂的概念融入到对人类历史和个体经验的深刻反思之中。我尤其欣赏她对“平庸之恶”这一概念的探讨，那种抽丝剥茧的分析，揭示了在巨大历史洪流中，普通人是如何参与到非凡的恶行中的。这种洞察力令人不寒而栗，也让人对自身的道德责任有了更清醒的认识。全书的文字密度非常高，每一个句子都蕴含着丰富的思想，需要反复咀嚼才能体会其深意。阅读过程就像是跟随一位技艺精湛的导师在迷宫中穿行，虽然时常感到迷茫，但每当豁然开朗之时，那种知识带来的震撼是无与伦比的。它挑战了我过去所有关于权力、真理和行动的预设，强迫我重新构建一个更坚固、更具批判性的世界观。对于任何对人类境况感到好奇、渴望深入理解现代困境的人来说，这本书是必读之作，它提供的视角是如此独特而深刻，让人难以忘怀。

坦白说，初次翻开时，我有些被它学术性的外壳吓到了，但很快，我就被其内在澎湃的思想洪流所吸引。这本书的结构设计非常精巧，它似乎总能在看似枯燥的理论阐述中，猛地抛出一个直击人心的观察。举例来说，她对“公共领域”衰落的描绘，简直像是一面镜子，清晰地映照出我们当下社会中，那种人与人之间真实、有意义的连接是如何逐渐被效率和原子化的个体生活所侵蚀的。那种疏离感和无根性，通过她的笔触被清晰地捕捉并命名了。我感觉作者不仅是在写历史和政治，她更是在书写“人之所以为人”的尊严和脆弱。每一次阅读，都像是在进行一场深刻的自我拷问，迫使我去思考，在日益数字化的世界里，我们如何才能真正地、有意义地“在场”？这本书的后劲很大，合上书本后，世界似乎都变得不一样了，充满了值得被审视的细节。

副标题是“在哲学与政治之间”。虽是王寅丽老师的博士论文的基金出版项目书，但内容思维上是本土化的，逻辑和语言也十分畅达，挺适合国内读者阅读。

写得很乖

写得很乖

副标题是“在哲学与政治之间”。虽是王寅丽老师的博士论文的基金出版项目书，但内容思维上是本土化的，逻辑和语言也十分畅达，挺适合国内读者阅读。

其实材料挺丰富的。