軸心文明與現代社會 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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軸心文明與現代社會 pdf epub mobi 著者簡介

金觀濤，生於1947年，現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。

1970年畢業於北京大學化學係，曾在鄭州大學任教；1978年到中國科學院工作，曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任，科學哲學研究室主任、研究員；20世紀80年代創辦“走嚮未來”叢書；90年代以來，先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。

主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究，閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。

軸心文明與現代社會 pdf epub mobi 圖書描述

本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和係統論的研究方法，係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤，又能包含西方的曆史經驗，同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此，作者著重考察瞭普遍觀念（社會思想文化）與社會行動（曆史事件）之間的互動模式，對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題，均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下，紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來，現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。

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發表於2024-06-09

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軸心文明與現代社會 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

刷完後200頁，完全是對現代性的辯護，強詞奪理。史料功夫太差瞭。中世紀根本不存在什麼契約社會，西歐封建也是公地授予武士，相當於祿田。所以纔有長子獨占製。最終私有化是非法的。契約封建雲雲，是光榮革命倒填的僞史。清教徒的所謂契約，是一群狂熱異端自己跟自己立約，沒...

評分☆☆☆☆☆

#鬍思亂想近日讀軸心文明與現代社會一書，讀到金觀濤的自序，心情復雜難以言說。他說“這本書是為過去的人（那些真正經曆過道德烏托邦興起和結構過程的人）而寫；該書默認的主體一方麵是生活在中國文化中的讀者，另一方麵是所有軸心文明的傳承這。”我在自問，自己是否是這本...

評分☆☆☆☆☆

《軸心文明與現代社會》的副標題是：探索大曆史的結構，這個副題名符其實，正是本書的宗旨。金觀濤在〈序〉中說：“發現人類社會演化的法則是我們這一代人不可推卸的責任。”自牛頓《自然哲學的數學原理》之後，曆史上前赴後繼，不斷有人視發現自然界及人類社會演化的普遍法則...

評分☆☆☆☆☆

什麼是軸心文明？看到過很多闡述，基本總結一下就是同一時期，齣現在多地的人類文化突破現象。在人類文明的進化當中，首先引起瞭西方社會的極大關注，引起廣泛研究和討論，稱之為社會學的一個分支體係。其實，人類文明之間的分歧相當大，猶如東西方社會文化的差彆猶如跨越鴻溝...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:

作者:金觀濤

出品人:

頁數:633

譯者:

出版時間:2021-6-1

價格:108.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787520720106

叢書系列:

圖書標籤:

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軸心文明與現代社會 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

軸心文明與大曆史觀貫穿始終，邏輯推演與宏大敘事特徵鮮明。然而，其弊亦與其他史學理論相同，無論多麼雄偉的空中樓閣也難逃轟然崩潰的命運。

評分☆☆☆☆☆

問題意識突齣，內容龐雜，但論證過程味同爵蠟。

評分☆☆☆☆☆

從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。四大軸心文明演化齣四種不同的社會。現代文明如何誕生的難題迎刃而解：古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離，人的理性與道德分離。現代以來的分析頗為復雜，讀來不如前文明晰，但很難不摺服。最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。

評分☆☆☆☆☆

總結：1.社會行動是在觀念支配下發生的；2.社會行動的結果影響觀念；3.能獨立於社會行動結果的觀念是提供終極關懷的超越視野；4.超越視野能在社會實踐變化中保存下來；5.超越視野和實踐導緻的觀念傳統演繹齣社會理想；6.實踐證否社會理想會導緻觀念的演變或整體革命；7.多個超越視野共存分離，使得個人意識到自己可選擇，産生個人觀念；8.基於個人權利而非超越視野，契約社會可以適應市場和生産力發展進化，以理性作為工具，民族主義進行規模化。9.當現代社會把價值從個人移動到超越視野，會産生異化和人性災難。10.無組織力量的堆積，導緻瞭原循環的破壞，社會實踐結果證否社會理想。感想：和德國觀念論還有曆史辯證法結閤得緊密，讓人感到現代性的曆史必然性。金師提供瞭獨特的視野和一整套體係概念，非常有參考/使用價值。

評分☆☆☆☆☆

馬剋思說“時間是人類發展的空間”，人類自身的發展有規律可尋嗎？從80年代齣版《西方社會結構的演變》到2010年齣版的《曆史的巨鏡》再到這本《軸心文明與現代社會》，金老師一步步迴應瞭“馬剋思典範”、“韋伯典範”，一步步推進到“曆史是普遍觀念與社會的互動”的“觀念史—係統論史觀”。整個思索過程橫跨數十年，從青年持續到暮年。金老師為什麼而寫作？我想答案就是他在自己在這本新書序言中所說“為曆史而寫作”“成為我們走嚮未來的力量”。

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