金觀濤,生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。
1970年畢業於北京大學化學係,曾在鄭州大學任教;1978年到中國科學院工作,曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任,科學哲學研究室主任、研究員;20世紀80年代創辦“走嚮 未來”叢書;90年代以來,先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。
主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究,閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。
本書以軸心文明的起源和演化為基點,運用觀念史和係統論的研究方法,係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡,並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤,又能包含西方的曆史經驗,同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此,作者著重考察瞭普遍觀念(社會思想文化)與社會行動(曆史事件)之間的互動模式,對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題,均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下,紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來,現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
發表於2024-11-07
軸心文明與現代社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀這本書,有當年閱讀《人類簡史》的愉悅感,全書構建瞭觀念-係統論的人類社會研究框架,並利用這個邏輯框架說明瞭讀這本書之前想要搞清的三個疑惑。 一是史前文明為什麼會消逝。源於史前文明下,人完全是社會組成的一個被動部件,缺乏超越社會存在、成為自主個體的”超越視野...
評分我本科學的是國際經濟與貿易,碩士轉嚮瞭曆史學。讀碩開始的目標是繼續深造,可在求學階段,由於對普遍以論帶史的寫作方法的反感和對曆史研究的進一步目標的迷茫,於是産生瞭對曆史學科的失望和前進的動力。研究生畢業後,就從事瞭高中曆史的教學。 進入工作後,纔逐漸體悟到曆...
評分以泰迪的速度刷瞭400頁,剩下200頁緩緩再刷,不過可以寫書評瞭。 引用的史料太老瞭,和寫《超穩定結構》時完全沒有更新。史觀也太老瞭,是新一代公知批判的“宏大敘事”。 至少新一代承認自己學養有限,整閤不瞭這麼多知識。老一代下鄉知青恢復高考,更無知無畏。 現代性的決定...
圖書標籤:
期盼已久!很厚!爭取讀薄!金劉二位先生的研究真算是“不忘初心”!不愧是名傢,文科理科知識都用起來瞭。但其實,書裏說的都是“常識”,並不驚世駭俗,隻在於你是否跟隨金先生的指引去發現而已。也有遺憾的地方,受版麵限製,有些內容並沒有展開論述,尤其是可能會很精彩的地方。真是一本越讀越讓人有想法的作品,真是應瞭評論區那句話,於無聲處聽驚雷!阿富汗成瞭國際熱點,馬上重讀書中關於非西方軸心文明現代轉型的部分,哀民生之多艱!經濟、科技的無限製擴張是否隻存於現代社會初始的階段呢?我看不清楚。
評分期盼已久!很厚!爭取讀薄!金劉二位先生的研究真算是“不忘初心”!不愧是名傢,文科理科知識都用起來瞭。但其實,書裏說的都是“常識”,並不驚世駭俗,隻在於你是否跟隨金先生的指引去發現而已。也有遺憾的地方,受版麵限製,有些內容並沒有展開論述,尤其是可能會很精彩的地方。真是一本越讀越讓人有想法的作品,真是應瞭評論區那句話,於無聲處聽驚雷!阿富汗成瞭國際熱點,馬上重讀書中關於非西方軸心文明現代轉型的部分,哀民生之多艱!經濟、科技的無限製擴張是否隻存於現代社會初始的階段呢?我看不清楚。
評分問題意識突齣,內容龐雜,但論證過程味同爵蠟。
評分“作為一個思想研究者,在多元的文明之中比較、穿越,是一件很愉快的事情。我現在要做的工作,就是將一個復雜的東西給你們一點點梳理清楚,像一棵樹一樣,你不要去看、去撿、去數那一片片的葉子,你先看這個樹乾長怎麼樣?它有幾個分枝?這個分枝又長齣瞭多少更小的樹杈?然後再從這上麵來看葉子。這四種類型中的每一種你最好都能夠理解,纔可以在不斷的跳躍中做齣比較,你可以知道哪一個在哪裏有所不同。也許你可以多種選擇全信,這都不要緊的,這樣就成就齣瞭一個更完整的形態,一種互相理解的心靈。也許我們以後的人類就應該是這樣子,我們應該可以理解任何一種軸心文明,理解他人是怎麼想的。”
評分讀著非常爽快。
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