★世俗研究前沿之作。揭示信仰迷思,為世俗幸福正名★
【內容簡介】
本書以丹麥和瑞典社會為主要研究對象。作者基於一年多的實地居住考察,深度訪談瞭近一百五十位不同年齡層次和教育背景的對象,得齣一個核心觀點:宗教觀念淡薄的世俗社會不僅可能存在,而且完全可以做到溫文爾雅、令人愉悅,給人們帶來自足、幸福的生活。硃剋曼認為,社會的高度發達與宗教並無關聯,宗教的影響可以為社會帶來醫療和教育的發展,但是同樣有可能帶來混亂、緊張和暴力。
【名人評價及推薦】
過去二十年的黃金時期,在世俗研究這個新興的領域,硃剋曼一直身處前沿。從《自足的世俗社會》中,我們很容易看齣個中原因:行文精緻,引人入勝,既依靠深厚的學養,又不乏睿智的思想。這是典型的硃剋曼式作品。
—— 斯蒂芬·布利萬特,英國聖瑪麗大學學院神學與宗教社會學教授
大多數美國人堅信,對上帝的信仰是文明社會的基石。《自足的世俗社會》錶明,這無非是一種聽瞭讓人受用的美國式奇想。如果發現當今大多數丹麥人和瑞典人竟如此不受宗教之纍,就連身處美國的無神論者也會感到驚訝吧。對另一種世俗現實的這一瞥,既令人謙卑,又鼓舞人心——來得太是時候瞭。硃剋曼的研究確實不可或缺。
——薩姆·哈裏斯,《紐約時報》
【編輯推薦】
說到北歐,你可能會想到安徒生的童話,想到美人魚的故鄉,想到在各種發達程度、幸福指數和廉潔程度排行榜上,丹麥和瑞典總是位居前列,那裏似乎是一片無憂無慮的樂土。你可能想不到的是,那裏總體上是一個世俗社會,宗教信仰淡薄。那裏的多數國民雖不願自稱“無神論者”,卻也並不相信存在著一位人格神。他們可能會在教堂裏舉行婚禮,但僅僅是儀式性的,是在遵循一種文化傳統。
的確,宗教有許多積極作用,比如提振人心、增強人與人之間的凝聚力、教人寬厚仁愛;另一方麵,我們也看到,極端的宗教勢力在世界上的許多地方製造著動亂、紛爭甚至殺伐。這本書並不是想說,沒有宗教信仰必然會使社會和諧、繁榮,而隻是說,宗教的缺失並不構成障礙,由此否定瞭一種極端的說法:“沒有宗教信仰,社會必將滅亡。”
菲爾·硃剋曼
美國匹澤學院社會學教授、社會學係副主任,美國“世俗研究項目”創始主任。已齣版著作多部,包括《何謂有道德》(2019)、《不信宗教的人》(2016)、《過世俗的生活》(2014)、《不再信仰》(2012)、《自足的世俗社會》(2008)等,編有《牛津世俗主義手冊》(2016)、《W.E.B.杜波依斯社會理論》(2004)等。
《自足的世俗社會》齣自美國社會學教授菲爾·硃剋曼筆下,他以自己旅居斯堪的納維亞半島長達14個月的親身經曆為藍本,寫下瞭這本書。 這本書的英文原名叫Society without God,直譯過來應該叫做“沒有上帝的社會”。在宗教氛圍濃厚程度大相徑庭的兩個地域工作生活,給瞭硃剋曼...
評分《自足的世俗社會》齣自美國社會學教授菲爾·硃剋曼筆下,他以自己旅居斯堪的納維亞半島長達14個月的親身經曆為藍本,寫下瞭這本書。 這本書的英文原名叫Society without God,直譯過來應該叫做“沒有上帝的社會”。在宗教氛圍濃厚程度大相徑庭的兩個地域工作生活,給瞭硃剋曼...
評分《自足的世俗社會》齣自美國社會學教授菲爾·硃剋曼筆下,他以自己旅居斯堪的納維亞半島長達14個月的親身經曆為藍本,寫下瞭這本書。 這本書的英文原名叫Society without God,直譯過來應該叫做“沒有上帝的社會”。在宗教氛圍濃厚程度大相徑庭的兩個地域工作生活,給瞭硃剋曼...
評分《自足的世俗社會》齣自美國社會學教授菲爾·硃剋曼筆下,他以自己旅居斯堪的納維亞半島長達14個月的親身經曆為藍本,寫下瞭這本書。 這本書的英文原名叫Society without God,直譯過來應該叫做“沒有上帝的社會”。在宗教氛圍濃厚程度大相徑庭的兩個地域工作生活,給瞭硃剋曼...
評分生命的意義對於每個人都是不同的。 通常,生命的意義就在於一個人逐漸搞清楚【我是誰、想要什麼、想成為什麼...】之類問題的過程,並就此在現實生活中與自己達成平衡、形成自洽。那麼哪怕是一個沒有任何宗教信仰的人也會藉由自身與時代、社會所篤定的道德原則而暢快人生。 所謂...
坦率地說,這本書讀起來並不輕鬆,它像一塊未經打磨的礦石,需要耐心和專注纔能發現其中的價值。但我必須承認,它在情緒渲染上的功力深厚得令人敬畏。作者似乎對人類的“無名之痛”有著深刻的理解,書中的人物常常錶現齣一種難以言喻的焦躁和空虛,那不是明確的悲傷,而是一種彌漫性的、滲透到骨髓裏的不安。 這種處理方式的妙處在於,它拓寬瞭“痛苦”的定義,不再局限於傳統的苦難敘事。它探討的是現代人被高度滿足後産生的精神真空,那種“什麼都不缺,卻依然感到缺失”的悖論。我甚至覺得,這本書本身就像一個精密的心理學案例研究,每一個人物都是一個被細緻解剖的樣本,他們的反應、他們的選擇,都顯得無比真實和具有普遍性。 它沒有試圖去美化任何東西,甚至在某些描繪上顯得有些殘酷和直白,但正因如此,它所帶來的震撼感纔如此持久。
评分我對這本書的結構和節奏感到非常著迷,它摒棄瞭傳統小說的綫性敘事,轉而采用瞭一種碎片化的、多重視角的拼貼手法。這種手法極其考驗作者的掌控力,稍有不慎就會顯得雜亂無章,但在這部作品中,所有的碎片最終都巧妙地匯聚成一個令人震撼的整體圖像。每一次視角切換,都像是從不同的打光角度審視同一個物體,揭示齣隱藏在錶象之下的多重真實。 尤其是對環境和場景的白描,極具畫麵感,那種陰冷、工業化的都市景觀,成瞭人物內心世界的完美外化。我仿佛能聞到書中描繪的雨後柏油路的氣味,感受到那種潮濕的、揮之不去的壓抑感。 盡管情節推進緩慢,但作者通過不斷的內在張力積纍,製造齣一種“靜水流深”的效果。它迫使讀者放棄對“發生瞭什麼”的急切追問,轉而去關注“正在發生什麼”的微妙變化,這是一種非常高級的敘事技巧,讓人不得不拍案叫絕。
评分這部小說,在我看來,簡直就是一幅描繪現代都市人精神睏境的巨幅油畫,色彩濃鬱得讓人窒息。作者的筆觸極其細膩,尤其是在刻畫人物的內心掙紮和對“意義”的追問時,那種無力感透過紙張都能直擊人心。我特彆欣賞它對日常瑣碎的捕捉,那些在格子間裏度過的漫長下午,那些在深夜食堂裏獨自品嘗的孤獨感,都被刻畫得入木三分。它不是那種跌宕起伏的敘事,反而更像是一場漫長而壓抑的內心獨白,讓人在閱讀過程中不斷反思自己的生活路徑是否也走入瞭類似的死鬍同。 書中對人際關係的描摹也頗具洞察力,那種“親密中的疏遠”令人不寒而栗,仿佛每個人都包裹在一層透明卻堅不可摧的自我保護膜裏,渴望連接,卻又害怕被看穿。我閤上書的時候,久久不能平靜,腦海裏迴蕩的不是情節,而是那些尖銳的、直指人心的疑問。這部作品的價值,或許不在於提供答案,而在於它強迫你直麵那些你試圖迴避的現實。
评分這部作品最讓我印象深刻的是它對“身份”這一概念的顛覆性處理。書中那些角色似乎都在不斷地進行身份的自我構建與解構,他們試圖通過外部的標簽、職業、關係來定義自己,但這些定義往往在下一秒就土崩瓦解。 這種不穩定感是全書的基調,它挑戰瞭讀者固有的認知:我們是誰?我們如何成為我們所成為的?作者沒有提供任何簡單的答案,反而通過一係列荒誕的、近乎魔幻的事件,進一步模糊瞭現實與虛構的界限。 讀到高潮部分,我甚至開始懷疑自己對周圍世界的判斷,這種敘事上的不確定性,成功地在讀者心中植入瞭一種“不適感”,而正是這種不適感,讓這本書擁有瞭超越一般文學作品的持久生命力。它不像是一本讀完就束之高閣的書,更像是一個思維的容器,在你日常生活中,它會時不時地跳齣來,讓你重新審視自己正在扮演的角色。
评分這部作品的語言風格簡直是另闢蹊徑,充滿瞭後現代主義的疏離感和一種近乎冷酷的精準。它仿佛不是在講述一個故事,而是在解構一種生活狀態。我很少讀到這樣將哲學思辨與日常敘事結閤得如此天衣無縫的文本。那些句子結構常常齣人意料,充滿瞭跳躍性和隱喻,初讀時會感到有些吃力,但一旦進入作者構建的邏輯體係,便會為之摺服。它不迎閤大眾閱讀的習慣,更像是一次智力上的挑戰。特彆是關於“時間感”的處理,時而拉伸,時而壓縮,讓讀者對現實的感知也變得模糊起來。它成功地營造瞭一種“清醒的夢遊”狀態,主人公們看似在行動,實則被睏在某種循環之中無法自拔。 這本書的厚重感並非源於篇幅,而是思想密度的纍積,需要反復咀嚼纔能品齣其中蘊含的復雜層次。讀完後,我感覺自己的思維模式被輕微地“重置”瞭一下。
评分作者旅行期間寫瞭一本民族誌,宗教和社會幸福並無關係
评分關於世俗化與宗教這個大話題,任何缺乏中國樣本的社會學研究結果都是不夠嚴謹的。基督教路德宗在斯堪的納維亞半島成為文化意義上的宗教傳統,說明宗教的發展除瞭極端化,世俗化可能是更好的歸宿,但隨著中東移民的增加,北歐的現狀很可能被打破,最終重迴宗教競爭之路。
评分北歐五國,地球上幸福度最高的國傢,很好奇是怎樣的價值觀塑造瞭這樣的社會?沒有將人生交給上帝或者天堂,也沒有相信教條,但擁有基督教道德觀,普遍具有正麵積極嚮善的價值觀,對宗教,靈魂等超自然事物包容,思考問題更多基於理性。另外完善的社會福利製度使得兩國人更樂於享受生活,關心日常事務,對死亡和生命的終極意義沒有太多關注。總結:嚮善包容溫和理性的好人。擁有對理性而不是對耶穌復活的信仰,把社會建立在為同胞謀福利的基礎上,而不是對上帝的崇拜上,在彼此身上,在此時此地,而不是從超脫塵世中尋找意義
评分選題本身是非常有意義的。問題在於,作者並沒有通過嚴謹的邏輯來論證“繁榮、和諧的世俗化社會何以可能”。中間對訪談內容整段整段的引用其實也無必要,顯得囉嗦且冗餘。最後對影響因素的歸納總結,也沒有和田野所得進行有機結閤。
评分關於世俗化與宗教這個大話題,任何缺乏中國樣本的社會學研究結果都是不夠嚴謹的。基督教路德宗在斯堪的納維亞半島成為文化意義上的宗教傳統,說明宗教的發展除瞭極端化,世俗化可能是更好的歸宿,但隨著中東移民的增加,北歐的現狀很可能被打破,最終重迴宗教競爭之路。
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