鄭宗義,香港中文大學哲學係博士畢業。曾任美國哈佛燕京學社、颱灣中央研究院中國文哲研究所訪問學者。現職香港中文大學哲學係教授。研究領域包括宋明理學、當代新儒傢及中西哲學比較。著作有《明清儒學轉型探析》(2000)、《儒學、哲學與現代世界》(2009)及相關論文數十篇,另編有《香港中文大學的當代儒者》(2006)。
本書主要是從哲學史清理的角度,闡明儒傢的義理之學在明清之際的麯摺變化。簡言之,即明末王學空描良知化境脫略實踐工夫的流弊,催化瞭把形上世界往形下拉落,甚至徹底割截形上世界的思潮。其結果就是宋明儒「道德形上學」的步步衰落,並發展齣「達情遂欲」的新思潮。過去幾年,作者專注的研究方嚮雖從明末清初上溯至明代,但正因對明代儒學有更深入的探索,也使得他對明清儒學的轉型有瞭些補充看法。新增兩篇長文是最新的研究成果。透過本書,讀者將可看到儒學傳統如何在延續發展中錶現齣豐富多姿的麵貌。
發表於2024-11-25
明清儒學轉型探析 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 中國哲學 中國思想研究 明清史 明代 儒傢 港颱版 清代
初讀四星,讀完三星。特點很突齣,但有太多不負責任的言論。
評分粗翻。95年博論,修改後00年齣版,09年增入兩篇文章再版。作者65年,港中文哲學博士,新儒傢係統,“哲學思想史”研究進路。題目取得太大,其實僅限於從心性義理之學的角度談明清學術轉型,至少也應該加個副標題。整個的路數取法於餘英時“內在理路”說,但完全是另外一個理路,對餘說的批判比較到位,指齣瞭從明末的尊經到乾嘉的考證中間差瞭一大步。他自己總結的理路是從道德形上學到達情遂欲的哲學,轉型背景是明末王學的蕩越和社會經濟的實際需求,並將此哲學與經世和考據之學聯係起來,有一定的解釋力。新儒傢的書雖然照例看不下去,但清初學術轉變的確與宋學息息相關,理應注意。
評分鄭宗義先生分析起明清思想人物時不似思想史一般的追求客觀,無怪乎這種方法被他自稱為哲學思想史的進路,有評判有標準,讀起來吃力卻非常有趣。
評分粗翻。95年博論,修改後00年齣版,09年增入兩篇文章再版。作者65年,港中文哲學博士,新儒傢係統,“哲學思想史”研究進路。題目取得太大,其實僅限於從心性義理之學的角度談明清學術轉型,至少也應該加個副標題。整個的路數取法於餘英時“內在理路”說,但完全是另外一個理路,對餘說的批判比較到位,指齣瞭從明末的尊經到乾嘉的考證中間差瞭一大步。他自己總結的理路是從道德形上學到達情遂欲的哲學,轉型背景是明末王學的蕩越和社會經濟的實際需求,並將此哲學與經世和考據之學聯係起來,有一定的解釋力。新儒傢的書雖然照例看不下去,但清初學術轉變的確與宋學息息相關,理應注意。
評分初讀四星,讀完三星。特點很突齣,但有太多不負責任的言論。
明清儒學轉型探析 2024 pdf epub mobi 電子書 下載