京极夏彦妖怪故事集(全三册)

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☆☆☆☆☆
出版者:浦睿文化·上海文化出版社
作者:京极夏彦(著)
出品人:浦睿文化
页数:132
译者:唐诗
出版时间:2021-12
价格:128
装帧:分册精装+函套
isbn号码:9787553523606
丛书系列:
图书标签:
  • 京极夏彦
  • 妖怪
  • 推理
  • 日系
  • 奇幻
  • 悬疑
  • 民俗
  • 文学
  • 小说
  • 恐怖
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具体描述

妖怪诞生于人类的内心。

日本妖怪文化源自一方风土人文以及生活在那里的人的喜怒哀乐。

(东雅夫 编辑/文艺评论家)

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令人恐惧,让人着迷,妖怪究竟是什么?

个性丰富的妖怪们,3个与人的喜怒哀乐之情 息息相关的精彩故事——

《洗豆妖》:妖怪什么的才不存在,只要小心一点 就没问题。

《豆腐小僧》:解放你对夜晚的恐惧。

《捉子鬼》:妖怪的原点——那里好像有什么?

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妖怪推理小说家、妖怪研究家京极夏彦联手3位妖怪画师,打造沉浸式妖怪绘本故事。

阅读《京极夏彦妖怪故事集》,体验与妖怪的“相遇”。

《浮世绘中的奇谈:江户时代怪谈集》 引言:暗影下的繁华都市 本书并非聚焦于那些如京极夏彦笔下那般,以现代视角剖析传统怪谈,探究人与非人之间微妙界限的叙事。相反,我们沉潜至江户时代,那个看似歌舞升平,实则暗流涌动的浮世之中,去捕捉那些流传于市井、茶肆、乃至武家大院的真实或虚构的怪异传说。 《浮世绘中的奇谈》是一部精心辑录的江户时代怪谈选本,收录了包括但不限于安政、天保年间,由町井久吉、山冈元邻等博物学家及文人墨客记录下的口述传说与笔记实录。它侧重于描绘彼时社会风貌与民间信仰的交织,而非现代怪谈中常见的逻辑解构与推理色彩。 第一卷:江户的夜行——都市怪谈与风俗的镜像 本卷集中收录了那些与江户城内生活息息相关的奇异事件。江户,这座庞大的木质结构都市,其密集的人口、复杂的阶级结构,以及对神鬼信仰的依赖,催生了大量独特的地方性怪谈。 一、隅田川的夜雾与船幽灵: 江户时代,隅田川是重要的交通动脉,夜晚的渡船活动频繁,也因此留下了无数关于“船幽灵”的记载。这些幽灵通常出现在浓雾或暴雨之中,会向行船之人索要“杓子”(舀水工具),若不给予,则船只将被灌入海水而沉没。本书中的记载,细致描绘了船夫们如何以特定的仪式性动作——比如用空桶代替杓子,或是故意将其丢入水中——来规避船幽灵的纠缠。这反映了水上作业者对未知力量的敬畏与生存智慧。 二、四谷怪谈的源头与变体: 我们深入挖掘了“四谷怪谈”在江户中后期的原型和流传形态。不同于后来舞台剧和小说对“阿岩”形象的浪漫化或戏剧化处理,本卷收录的早期记录,更侧重于描述怨灵出现时的具体环境细节:是特定时刻的月光,还是因为过度思念而产生的特定气味。我们对比了不同地区流传的版本,例如在下町(平民区)流行的版本更侧重于对“不公”的控诉,而在武家社会流传的版本则更强调对“礼仪”被破坏的惩罚。 三、町人社会的奇巧: 收录了大量关于“付丧神”——即器物成精——的故事。在江户时代,手工艺和商业繁荣,大量旧物被丢弃或长期使用,民间相信这些器物在百年之后会产生灵性。例如,在染坊街区流传的关于旧染缸自动翻转的传说,或是裁缝店里被遗弃的针线盒发出哭泣声的故事。这些故事揭示了町人阶层对物质循环和匠人精神的独特理解。 第二卷:深山与古寺——信仰、禁忌与异形 如果说第一卷关注的是都市的“人造”怪异,那么第二卷则将目光投向了江户周边的自然环境,探讨了信仰体系与民间“异形”之间的关系。 一、山伏与山灵的交锋: 江户幕府虽然推崇神道和儒学,但佛教,特别是山岳信仰(修验道)的力量依然强大。本卷收录了多篇关于山伏(山中修行者)在深山中遭遇“山灵”、“山男”或“山女”的记录。这些异形往往是自然力量的化身,它们考验修行者的道心,而非单纯地意图杀戮。其中一篇著名的记录,描述了一位山伏在白山(富士山周边的山脉)迷路时,依靠分辨山灵低语中的音韵结构而找到出路的细节,这展现了早期对声音和环境的敏锐观察。 二、寺社的结界与镇守之物: 江户的寺庙和神社不仅仅是宗教场所,也是社区的中心和“结界”的维护者。本卷探讨了那些被“镇守”在特定寺院角落的怪谈对象。例如,某些古老的神木下常年传出异响,被认为是土地神的威严展现;或是在某座无人问津的塔中,供奉着“被封印的妖物残骸”。这些记载往往带有强烈的地域色彩和对当地神祇的崇拜。 三、异国来客与“南蛮鬼”: 本书亦收录了江户时代早期,对荷兰和葡萄牙商人“南蛮人”的恐惧与想象。由于信息闭塞,这些皮肤白皙、穿着奇异的异邦人,常被与传说中的“鬼”联系起来。我们搜集了部分记录,描述了这些“南蛮鬼”的饮食习惯、奇异的机械装置(如钟表),以及他们带来的“邪术”,这提供了观察江户人如何将异文化纳入自身怪谈体系的珍贵视角。 第三卷:人心的幽怪——非人化的社会批判 与前两卷侧重于超自然现象不同,第三卷着重于探讨“人心”如何将个体或群体“非人化”,并将其投射为怪异的形态。这些故事的恐怖之处,在于它们的根源是人性的弱点。 一、被诅咒的家族与血脉的重负: 收录了数个关于特定家族因祖先的恶行而遭受世代厄运的传说。这些“诅咒”往往表现为家族成员出现怪异的生理特征或行为模式。例如,某个家族的后代被描绘为无法感知寒冷,只能在冰雪中生存,这实际上是对贵族内部近亲繁殖和精神异化的影射。 二、梦占与潜意识的投射: 江户时代的梦占(占卜梦境)非常流行。《浮世绘中的奇谈》收录了数个详细的“梦境报告”,这些梦境往往是社会压力和禁忌欲望的体现。其中一篇关于一个贫穷画师的梦境记录尤为精彩:他梦见自己笔下的人物全部活了过来,但这些人物都面带嘲讽的微笑,拒绝为他添墨。这被解读为对艺术价值被市场扭曲的无声控诉。 三、药师与“炼金术”的代价: 探讨了对炼丹术士和药师的复杂态度。一方面,他们是带来健康的希望;另一方面,他们被认为触碰了生死的禁忌,可能会制造出半人半兽的怪物或“妖药”。本书收录了一则关于一位药师为寻求长生不老而将自己的学徒炼化成“活体药引”的恐怖记录,其细节处理上,着重于仪式感而非血腥场面,强调了知识的滥用所带来的伦理崩塌。 结语:历史的残响 《浮世绘中的奇谈:江户时代怪谈集》旨在提供一个未经现代滤镜打磨的江户怪异侧影。这些故事,是那个时代人们面对未知、应对社会动荡、表达深层恐惧与渴望的独特方式。阅读它们,如同在夏夜的提灯下,窥见浮世绘背后,那些真正行走于暗巷的,形形色色的“异”与“常”。

作者简介

作者:京极夏彦 Natsuhiko Kyogoku

作家。1963年出生于日本北海道。获日本推理作家协会奖、泉镜花文学奖、山本周五郎奖、直木奖等诸多大奖。代表作有《姑获鸟之夏》《魍魉之匣》《巷说百物语》等。

绘者:町田尚子 Naoko Machida

插画师。1968年出生于日本东京都。毕业于武藏野美术大学短期大学部。多次创作书 籍封面插画及绘本。绘本代表作有《狸猫新娘要出嫁》《没有名字的猫》,均荣获“日本 绘本奖”。

绘者:山科理绘 Rie Yamashina

插画师。1977年出生于日本千叶县。毕业于武藏野美术大学造形学部日本画专业。主要在百货店、画廊、艺术展等场合以个展或企划展形式发布作品。作品多使用骸骨、刺青等艺术符号,并将它们以符合现代审美的方式呈现。因聚焦内心且具故事性的复古画风深得日本美术界好评,广获藏家喜爱。

绘者:石黑亚矢子 Ayako Ishiguro

插画师。1973年出生。主要在个展、企划展上发布作品,也常负责图书内页及封面插画。著有画作集《平成妖怪图鉴》、绘本《大型猫和小型猫》等。

编辑:东雅夫 Masao Higashi

编辑,文艺评论家。1958年出生于日本神奈川县。《幻想文学》创刊人。著作《远野物语与怪谈的时代》获日本推理作家协会奖。

译者:唐诗

日本北海道大学文学硕士。译有《蘑菇图鉴》《奈良美智:始于空无一物的世界》《木村伊兵卫 中国之旅》《花椿》(资生堂品牌杂志)等。

目录信息

◎洗豆妖
◎豆腐小僧
◎捉子鬼
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计也值得称赞,拿在手上有一种沉甸甸的质感,纸张的选择也偏向于那种略带粗砺感的米黄色,非常符合它所承载的古老气息。我个人有个习惯,就是喜欢将特别喜欢的书放在书架最显眼的位置,这套书无疑占据了C位。每次路过,都会忍不住想把它抽出来随便翻上几页。它的内容有一种奇特的“安抚性”,并不是指读完后心情会变得愉悦,而是那种接受了世界本就充满未知和不确定性的平静。在被现代生活的快节奏和功利主义裹挟时,重温这些来自遥远年代的低语和幻象,反而能让人找回一种面对混沌的勇气和从容,仿佛自己也沾染上了一丝洞察世事变迁的超然。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我是在朋友的极力推荐下才抱有希望开始阅读的,一开始还有些担心,怕这种偏向学术考据的风格会显得枯燥。然而,实际体验完全出乎意料。作者在构建每一个传说时,都显得极为审慎和考究,仿佛手上拿着一本泛黄的古籍,小心翼翼地从中提取精华。他不是简单地复述故事,而是将历史背景、地域风俗甚至某种哲思巧妙地编织进了情节之中。读起来,你会感觉到一种强烈的知识的厚重感,但这种厚重感却被流畅且富有韵律的文字完美地消化了,丝毫不会让人感到晦涩难懂。这更像是一部结合了人类学、民间信仰研究和顶尖文学创作的范本。

评分☆☆☆☆☆

我发现自己对这类偏向于民俗志怪的题材有一种莫名的执着,而这本书恰好满足了我对“旧日幽微”的全部想象。它不像那些迎合大众口味的快餐式怪谈,而是带着一种沉淀了多年的、属于旧时光的味道。阅读的过程与其说是被故事牵引着走,不如说更像是在参与一场漫长的、充满仪式感的探访。作者似乎并不急于用惊悚的桥段来取悦读者,而是更侧重于构建一种氛围,一种让你感觉“那些东西”真实存在的错觉。每当夜深人静,关上灯,合上书本,那种挥之不去的凉意和耳畔隐约传来的低语,都能让人真切地体会到,我们所生活的世界,远比我们想象的要拥挤得多,那些被遗忘的角落里,藏着多少古老的秘密和未尽的恩怨。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看,这本书的叙事结构和人物刻画无疑是顶尖的。我特别欣赏作者在处理那些亦正亦邪的角色时所展现出的那种游刃有余的笔力。很多妖怪的故事,最终指向的都不是简单的善恶二元对立,而是探讨了人性的复杂和存在的荒谬。你会看到,那些被世人唾弃的“非人”生物,有时反而比那些披着人皮的家伙更具情义或更懂得克制。这种对传统道德框架的巧妙颠覆,让人在阅读之后会陷入长久的沉思。作者似乎在用这些奇诡的故事,不动声色地解构着我们习以为常的社会规则,提醒着我们,所谓的“常理”可能只是一个非常脆弱的、由多数人构建出来的幻象罢了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的插画简直是神来之笔,每一页都像是一幅精心绘制的古画,色彩的运用和线条的勾勒都充满了东方的神秘韵味。我常常看得入迷,甚至会忘记了自己是在阅读,而更像是在欣赏一场视觉的盛宴。尤其是一些描绘鬼怪出没场景的画面,那种阴森森的气氛被拿捏得恰到好处,既让人感到恐惧,又忍不住想一探究竟。作者的文字功底自然也是没得说,但如果没有这些插画的烘托,我想这部作品的感染力至少要打个对折。这种图文并茂的呈现方式,极大地拓宽了读者的想象空间,让人对传说中的那些精怪形象有了更具体、更生动的认知。每次翻阅,都能发现一些之前忽略的细节,比如某只妖怪眼中的一丝哀伤,或是背景中一株枯树的扭曲姿态,都仿佛在诉说着一段不为人知的故事。

评分☆☆☆☆☆

“请问你是谁?”“我是妖怪”“你怎么一点都不可怕?”“很抱歉”……哈哈哈哈。日本的妖怪文化太发达了,形形色色,可巫可鬼可精灵,在当代小说里也常常可以看到那些通灵半仙的植物精、动物精,比如梨木香步,连相对西化的村上大叔也有品川猴。这套书里的猫、植物、氛围画得都精细入微、生动可感。

评分☆☆☆☆☆

#谁说绘本都是给小孩看的#这一套3本,都是京极夏言的逻辑中的日本鬼怪绘本。画的真的都好好看!而且是那种日本的鬼怪与恐怖还有轻轻的喜感。喜欢京极夏言的人,我来种个草哈!

评分☆☆☆☆☆

1三个故事都有蛮实际的效用的:听大人的话,水边危险不能去;独自出门玩要留心,别跟着陌生人走(人贩子就是现实中的捉子鬼);生活中很多和危险擦身而过又不自知的事(万幸没吃豆腐小僧的豆腐);2油画质感的画面,很有带入感,仿佛能听见环境里的声音;3寥寥数语,却让人回忆起自己是小孩子时的心理活动;4每个故事里的孩子都有宠物,无论角色还是看这本书的小朋友,对他们来说,这些宠物都是自己的伙伴;5如果是小朋友看,会更偏向体验,想想就刺激,每本的故事都蛮有悬念的。

评分☆☆☆☆☆

看完了,画得很美。色彩复古、柔和 多是日本乡村风物 内心化的视角构图 有很强的代入感。虽然是妖怪故事,但看了还蛮疗愈的,可能因为美、宁静。生活在这里 总是被不和谐的尖锐色彩 喧哗和粗陋的物体围绕,心灵太疲惫了。

评分☆☆☆☆☆

看图,没几页哈哈哈哈

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