趙瑞蕻(1915.11.28—1999.2.15)
浙江溫州人。1935年溫州中學畢業,如大夏大學中文係,一年後轉山東大學外文係。抗戰後入西南聯大外文係。1940年畢業後在雲南任中學教員。1941年鼕到重慶南開中學教書,次年到中央大學外文係任助教,一度到女子師範學院任國文係副教授。
解放後一直在南京大學任教。1953年至1957年曾去得意誌民主共和國萊比锡大學人訪問教授,講授“中國現代文學史”、“魯迅研究”等課程。
曆任中央大學外文係教師,南京大學外文係、中文係教授,江蘇省作傢協會顧問,中國譯協副會長,中國外國文學學會名譽理事,中國比較文學學會顧問,中國魯迅研究學會名譽理事,江蘇譯協名譽會長,江蘇比較文學學會名譽會長,中國法國文學學會名譽理事,溫州大學董事,民主德國萊比锡大學東亞學係客座教授。
讀中學時就開始寫詩,第一篇作品抒情詩《雷雨》發錶於溫州中學校刊。在西南聯大時與同學組織文學社團,寫有長詩《永嘉?園之夢》,是懷念故鄉之作,至今未齣版過。1噸其他詩歌約有100多首,有關中外文學論文及譯著數十篇,先後發錶於《時與潮文藝》、《人民文學》、《人民日報》、《詩刊》等報刊,但直到1983年纔編齣第一本詩集齣版。
1962年以後著力於比較文學,著有中外文學比較論文多篇。最受稱道的是《魯迅〈摩羅詩力說〉注釋·今譯·解說》,資料豐富翔實,見解精闢。此外即將齣版的著作有《西詩小紮》、《詩歌與浪漫主義》以及譯著彌爾頓的《歡樂頌》、《沉思頌》等。
[著作書目]
中國現代文學的主潮(德文論文)1956,萊比锡大學學報,1956年12捲4期
魯迅《摩羅詩力說》注釋·今譯·解說 1982,天津人民
梅雨潭的新綠(詩集)1983,江蘇人民
[翻譯書目]
紅與黑(長篇小說)法國斯丹達爾著,1944,重慶作傢書屋
卡斯特洛修道院女院長 法國斯丹達爾著,1946,上海正風齣版社
馬雅可夫斯基研究(論文)1950,南京正風齣版社
列寜(長詩)蘇聯馬雅可夫斯基著,1951,上海正風齣版社
土榖曼的春天(中篇小說)1952,海燕
發表於2025-02-02
魯迅《摩羅詩力說》注釋·今譯·解說 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1、序分 今讀魯迅《摩羅詩力說》纔一周,稍有所得,乃與學社諸人共議之。 《摩羅詩力說》為魯迅文集《墳》之一篇,今既問諸人,若《墳》則皆讀之,若《摩羅詩力說》則多未聞也。餘惟憶課外讀物或錄數則,而未詳察之。 吾人於魯迅多愛其雜文、小說,餘則最喜其雜著。若《漢文...
評分1、序分 今讀魯迅《摩羅詩力說》纔一周,稍有所得,乃與學社諸人共議之。 《摩羅詩力說》為魯迅文集《墳》之一篇,今既問諸人,若《墳》則皆讀之,若《摩羅詩力說》則多未聞也。餘惟憶課外讀物或錄數則,而未詳察之。 吾人於魯迅多愛其雜文、小說,餘則最喜其雜著。若《漢文...
評分1、序分 今讀魯迅《摩羅詩力說》纔一周,稍有所得,乃與學社諸人共議之。 《摩羅詩力說》為魯迅文集《墳》之一篇,今既問諸人,若《墳》則皆讀之,若《摩羅詩力說》則多未聞也。餘惟憶課外讀物或錄數則,而未詳察之。 吾人於魯迅多愛其雜文、小說,餘則最喜其雜著。若《漢文...
評分1、序分 今讀魯迅《摩羅詩力說》纔一周,稍有所得,乃與學社諸人共議之。 《摩羅詩力說》為魯迅文集《墳》之一篇,今既問諸人,若《墳》則皆讀之,若《摩羅詩力說》則多未聞也。餘惟憶課外讀物或錄數則,而未詳察之。 吾人於魯迅多愛其雜文、小說,餘則最喜其雜著。若《漢文...
評分1、序分 今讀魯迅《摩羅詩力說》纔一周,稍有所得,乃與學社諸人共議之。 《摩羅詩力說》為魯迅文集《墳》之一篇,今既問諸人,若《墳》則皆讀之,若《摩羅詩力說》則多未聞也。餘惟憶課外讀物或錄數則,而未詳察之。 吾人於魯迅多愛其雜文、小說,餘則最喜其雜著。若《漢文...
圖書標籤: 魯迅 魯迅研究 比較文學 文學 文論 現代文學 詩歌 文學批評
“上帝,是一種權利;撒旦,也是一種權力,隻是撒旦的力量,是從上帝那裏産生齣來的,如果上帝的力量消滅瞭,撒旦也不會取而代之。撒旦對上用力反抗上帝,對下用力壓製人群,行為的矛盾,實在沒有比這個更大瞭。但是,他之所以要壓製人群,正是為瞭反抗的緣故。如果大傢一起反抗,還壓製他們做什麼呢?“ 歐洲浪漫主義文學和民族的關係, the literary absolute
評分中二學典範 懍懍有生氣(不知比我們高到哪裏去瞭)
評分蓋詩人者,攖人心者也。凡人之心,無不有詩,如詩人作詩,詩不為詩人獨有,凡一讀其詩,心即會解者,即無不自有詩人之詩。無之何以能解?惟有而未能言,詩人為之語,則握撥一彈,心弦立應,其聲澈於靈府,令有情皆舉其首,如睹曉日,益為之美偉強力高尚發揚,而汙濁之平和,以之將破。平和之破,人道蒸也。 惡魔者,說真理者也。
評分夫心不受攖,非槁死則縮朒耳,而況實利之念,復煔煔熱於中,且其為利,又至陋劣不足道,則馴至卑懦儉嗇,退讓畏葸,無古民之樸野,有末世之澆灕,又必然之勢矣,此亦古哲人所不及料也。夫雲將以詩移人性情,使即於誠善美偉強力敢為之域,聞者或哂其迂遠乎;而事復無形,效不顯於頃刻。
評分魯迅的“摩羅詩派”既不是像浪漫派,也不像是撒旦派,而更像是藉著“撒旦派”的名頭而編的一個團體:整篇文章的重點都放在拜倫及其影響上瞭。雪萊隻算個饒頭。普希金、萊濛托夫、裴多菲等一係列“有反抗之精神”的人都被算進摩羅詩派,可見魯迅的“摩羅詩派”已經溢齣英國的這一流派概念瞭。 另外,順手在晚晴民國報刊中搜瞭搜“摩羅派”一詞,發現直到四十年代纔有對這個概念的引用。所以,這篇文章在當時怕是沒什麼影響吧?
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