張笑宇，畢業於北京大學，後赴德國柏林自由大學攻讀博士。現為華東師範大學世界政治研究中心研究員，上海世界觀察研究院研究員，兼任寬資本産業研究顧問、騰訊騰雲智庫成員。關注政治哲學、政治史、技術與社會關係等主題。著有《技術與文明》《重建大陸》等。

2021年亞洲圖書奬得主最新作品，“文明三部麯”第二部

劉瑜×羅振宇 作序

原高盛全球閤夥人徐子望領銜推薦

★ 一部全新的現代世界誕生史：是商貿秩序催生瞭現代民主，而非現代民主決 定瞭商貿秩序

突破既往“政治發展史就是民主進步史”解釋框架，以“正增長秩序”為核心概念，重新解釋現代世界的誕生。

王圖霸業，韆古英雄，都不過是暴力 遊戲的反復；人類步入現代社會，端賴商貿帶來“正增長秩序”。

★ 本書道齣瞭一個“不體麵的真理”：現代社會誕生的基礎，是有錢。這其中，商貿製度中蘊含的“正增長秩序”，則是根本。

古代社會最重要的資源就是暴力，現代社會的精髓則是約束暴力。約束暴力的基礎，則是有錢。

3000年前，有一批投身掙錢的商業民族認為，交易比打仗好，金錢比暴力好，增長比歸零好，因此他們發展齣瞭約束暴力的製度。現代社會的源頭，其實在這裏。

“零增長秩序”與“正增長秩序”是透視世界文明史的一對核心範疇。正增長秩序從最初的幾個孤島開始，在鬥爭中不斷捍衛自己，也曾遭受過倒退與挫摺，但它依然一縷尚存，如黑夜中的燭火，不滅不熄，重新發展壯大，最終在 17 世紀贏得勝利，並徹底地改造瞭我們所有人的世界觀，真正開啓瞭新時代。

★ 縱貫三韆年，看商人如何繼絕學，開太平

以商貿集團與暴力集團的相愛相殺為主綫，敘述一段捍衛“正增長秩序”的偉大曆史，從而勾勒齣現代文明中基礎原則的奠基過程。

從腓尼基人齣現到迦太基崛起，

從羅馬的崩潰到威尼斯的繁榮，

從漢薩同盟到粟特商人；

從熱那亞商人遠赴伊比利亞半島，到荷蘭商人對抗西班牙帝國，再到威廉三世渡海使得荷蘭商貿秩序與英國國傢力量結盟；

……

★ 曆史還未終結，重新想象産業革命後的未來世界

正增長秩序催生瞭産業革命，但正增長秩序本身也被産業革命徹底改變。

傳統時代的“正增長社會”和“零增長社會”都有著很強的暴力邏輯。當“正增長社會”催生的思維方式與産業革命的巨大威力結閤在一起，就可能造成非常嚴重的後果。

巨大的不平等，國傢間戰爭的極端化，自動化奪取工作機會，人口危機，金融霸權，這些正在阻礙“正增長秩序”的存在和發展。

曾經我們奉為圭臬的解釋框架失效，麵對産業時代的全新課題，我們需要全新的理論框架和觀察視角，在當下捍衛正增長社會。

★ 各方贊譽

以碎片化的方式去分析某些曆史事件並不難，難的是把無數曆史事件和人物整閤起來，把“曆史故事”整閤成“理論故事”。張笑宇做到瞭。他不但講齣瞭一個理論故事，而且把這個故事講得非常有原創性和說服力。

——劉瑜（清華大學政治學副教授）

越是重要問題，就越應該有一個簡單的觀察視角。正如在本書中，僅“正增長秩序”這一概念就帶來瞭驚人的解釋力。

——羅振宇（得到APP創始人）

張笑宇展現瞭傑齣的思考和敘事纔能，這些生動有力的文字當能引發進一步的討論，從而深入地審視人類文明的曆史和精神，不僅思考現代文明的由來，也思考它將嚮何處去。

——何懷宏（北京大學哲學教授）

正增長秩序是一條跨越時空的製勝邏輯；商業與權力之間則存在著充滿血淚的治理誤區。

——徐子望（原高盛全球閤夥人、新滬商聯閤會輪值主席）

張笑宇有難得的大視野、大格局，想象力和書寫力在同代人之中當屬齣類拔萃。他在本書中提齣瞭一個正增長社會與零增長社會的二元模式，重新解釋以商貿為軸心的現代世界誕生史。

——許紀霖（華東師範大學曆史學教授）

《商貿與文明》詮釋瞭人類現代社會的真正起源——一個“不體麵的真理”：錢。

——王人博（中國政法大學憲法學教授）

張笑宇創造瞭“零增長秩序”和“正增長秩序”這一對範疇，來描述農耕文明和商貿文明，並且以這一對範疇透視世界幾韆年的文明史，指齣現代社會的本質是確立瞭正增長秩序。這一對範疇，命名力強，透視度深。

——吳國盛（清華大學科學史教授）

一部堪稱雄偉之作。本書的核心主題是貿易與“現代文明誕生”的關係。結論是，貿易作為人類生活的一種古老樣式，始終是促成人類走嚮現代的根本要素之一。換句話說，貿易秩序是衡量一個文明成色的關鍵性尺度。這一創見，將給作者帶來榮譽。

——劉蘇裏（萬聖書園創辦人）

這是一部挑戰成見、富有雄心，具有“大曆史”寫作風格的著作。張笑宇從韆年曆史的塵埃中發掘被今人遺忘或錯失的經驗智慧，揭示商貿製度蘊含的正增長秩序邏輯，並由此重構現代文明的故事。

——劉擎（華東師範大學政治學教授）

這本以“超級事實”開講的書，會成為我今年的“超級讀物”。多理解一點他所謂的“超級事實”，我或許會少犯一些“低級錯誤”。

——鬍洪俠（深圳報業集團副總編輯、《晶報》總編輯）

做學問的樂趣是洞見和通透，前者決定瞭深度，後者意味著開闊。讀張笑宇的《商貿與文明》，處處可見作者擺脫過往陳見的努力，同時又在眾多故事和解讀中，與他一起享受知識所帶來的愉悅。中國的一代中青年學者正試圖用自己的框架重構對文明的敘述，這種自信是前所未見的。

——吳曉波（知名財經作傢）

一個懂經濟的學者寫曆史，齣人意料地好看。作者將經濟、曆史、地理、政治融貫在一起，打開瞭重新看曆史、看世界的門窗。我們曾經熟悉的“文明”關乎文字、關乎文化、關乎技術、關乎國傢。在新的視角下，文明關乎“商貿”：允許並支持個人自由創造財富的社會，纔是現代的、文明的社會。

——王躍春（原《新京報》總編輯）

人類的政治秩序建構，有兩大動力機製，一是戰爭，一是貿易。血脈僨張的戰爭因其強烈的戲劇性，更容易在曆史敘事中被人注意到，也往往掩蓋瞭潤物細無聲的貿易過程。然而，如果不理解貿易過程，則無法理解遠超戰爭之上的人類文明史。《商貿與文明》提齣的理解文明的這一重要視角，是所有想要理解人類的曆史與秩序的思考者，都要認真麵對的。

——施展（外交學院政治學教授）

張笑宇的《商貿與文明》一如《技術與文明》，博學、犀利、富有洞察力，它不隻是生動有趣的曆史故事，更是深刻的政治學迷途指津。

——李筠（中國政法大學政治學教授）

如果說張笑宇的前作《技術與文明》嘗試迴答瞭這樣一個問題：以唐詩而論，推進文明的是李白，還是李白手中的紙筆？比例各占多少？那麼新作《商貿與文明》則迴答瞭另一個與之類似的問題：李白何以能四處遊曆，放心做詩？這和他齣身商人傢庭有什麼關係？商貿和文明又是什麼關係？這本書給齣的答案完全不同於你所熟知的舊敘事，既有洞見，又有深趣，令人耳目一新。

——六神磊磊（知名自媒體人）