西南联大文化课

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:冯友兰 等
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2021-11-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787545566598
丛书系列:西南联大通识课
图书标签:
  • 西南联大
  • 文化课
  • 高等教育
  • 历史
  • 学术
  • 中国近现代史
  • 教育史
  • 文学
  • 哲学
  • 思想
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具体描述

西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者,为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章,从多个角度呈现西南联大通识课的面貌,并展现西南联大的学术风采,以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的,从中不但能看到大师们对于学问的认真,对于教育的坚持,还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。

本书主题是“文化课”。书中收录了冯友兰、张荫麟、汤用彤、罗庸、雷海宗、吴晗、闻一多等七位先生的文章。本书从中西文化的比较入手,渐及中国历史文化、人文文化,最后通过对哲学与人生的讲解,形成了从国家、社会、个人三个层面对文化的完整概述,展现了西南联大通识教育“以民族文化为主体,融汇古今、中西文化而重建现代中国文化”的特色和各位先生深厚的学术功底。

《华夏之魂:一部关于中国传统哲学与美学的探索》 内容提要: 本书是一部深入剖析中国传统哲学思想与古典美学精髓的学术专著。全书以宏大的历史视野和严谨的考据精神,系统梳理了自先秦至明清数千年间,儒、道、释三家思想在中国知识分子精神世界中的演变轨迹及其相互渗透的过程。尤其侧重于探讨这些思想如何内化为中国人的审美情趣、处世哲学以及艺术创作的核心驱动力。 全书分为上下两卷,结构清晰,层层递进。 上卷:哲思之源——中国核心思想的流变与内化 第一章:礼乐文明的基石:先秦儒学的社会建构 本章追溯了孔子“仁”、“礼”思想的起源,探讨其在春秋战国乱世中作为重塑社会秩序的实践方案。详细分析了孟子“性善论”与荀子“性恶论”的辩证关系,阐释了不同学派如何从人性论的高度来确立君子人格的培养路径。重点阐述了儒家“中庸之道”在后世政治伦理中的具体体现及其对个体行为规范的深远影响。我们通过解读《论语》、《孟子》中的关键篇章,还原了早期儒家知识分子所承担的“修身、齐家、治国、平天下”的社会责任感。 第二章:逍遥游的召唤:道家思想与自然观的重塑 本章将目光投向老庄哲学。深入剖析了“道”、“德”、“无为”等核心概念的哲学内涵。不同于儒家的入世关怀,道家提供了一种超越性的精神自由。本章重点研究了庄子哲学对个体生命价值的肯定,即“齐物论”如何消解世俗的二元对立,引导人们回归自然本真。通过对比考察,清晰勾勒出儒家“进取”与道家“退隐”这两种截然不同的生命策略,如何共同构成了中国知识分子精神世界的两极张力。 第三章:顿悟的契机:佛教禅宗对中国精神的改造 本书详细考察了佛教自汉代传入中国后,如何与本土文化进行深度融合,并最终孕育出具有中国特色的禅宗。禅宗强调“直指人心,见性成佛”,这对于中国士人的精神生活产生了革命性的影响。我们分析了“空”、“缘起”等概念对传统因果律观念的冲击,以及禅宗对宋明理学,特别是对朱熹和陆九渊心学思想的深刻启示。本章还辨析了佛教艺术(如石窟造像、水墨禅意)如何成为承载哲学思想的重要载体。 第四章:理性的回归:宋明理学的集大成与分流 本章聚焦于宋代理学的兴起,将其视为对佛、道思想的重新整合与“儒家化”。重点阐述了周敦颐、邵雍的宇宙论基础,以及程颐、朱熹对“天理”的系统构建,即“存天理,灭人欲”。紧接着,本章深入探讨了陆九渊与王阳明的“心学”的勃发,特别是阳明“知行合一”的实践哲学,如何将形而上的思辨拉回到个体生命经验与道德实践的层面,并分析了其在明代士人阶层中的广泛传播。 下卷:风雅之韵——中国古典美学与艺术的哲学底色 第五章:意境的生成:中国山水画中的哲学意蕴 本章将哲学思想落实到艺术实践层面。详细论述了中国山水画“写意”而非“写形”的本质,探讨了“气韵生动”的理论基础,这直接源于道家对“气”的理解和佛家对“空”的体悟。分析了董源、巨然、李成等早期画家如何通过点、皴、染等技法,构建出“可游、可居、可观”的理想化山水空间,以此作为“天人合一”的视觉呈现。 第六章:诗言志与抒情主体:唐诗宋词中的情性表达 本章侧重于文学领域。通过对唐诗的盛唐气象(浪漫主义的洋溢)与宋词的内敛含蓄(理学影响下的沉思)进行对比分析,展现了不同时代哲学思潮对文人情感抒发模式的制约与导引。分析了王维的诗中有画、画中有诗,如何体现禅宗的静穆与超脱;也探讨了苏轼的旷达与豪放,如何在逆境中体现了儒家的坚韧与道家的洒脱的完美结合。 第七章:拙朴之美与大音希声:工艺美术中的审美范式 本章考察了哲学思想在实用艺术和手工艺中的体现。重点分析了宋代瓷器美学的极简主义倾向——如哥窑、汝窑追求的“素雅”与“内敛”,这与宋代理学的审美倾向高度吻合。讨论了文人园林如何通过叠山理水,在有限空间内模拟无限自然,是道家“道法自然”理念的微缩景观。并分析了书法艺术中对“笔势”、“气力”的追求,如何体现了书写者对内心力量的物化表达。 第八章:跨文化的对话:传统哲学对现代性的启示 本书的结语部分,旨在超越历史叙事,探讨中国传统哲学与美学在当代语境下的价值。分析了在消费主义和全球化浪潮下,中国传统智慧所提供的另一种“慢生活”哲学和可持续发展观。强调了对“天人合一”的再认识,对于解决当代环境危机和精神焦虑的潜在意义。本书最终试图证明,深厚的哲学根基是中国艺术能够保持独特魅力和持久生命力的关键所在。 本书特色: 本书的独特之处在于,它不仅是哲学史的梳理,更是将哲学观念与具体的艺术实践(诗词、绘画、建筑、工艺)进行双向解码的跨学科研究。作者避免了对概念的抽象堆砌,而是通过对大量经典文本、艺术作品的细致解读,揭示了“哲思如何成为中国人的审美基因”。全书行文流畅,论证严密,兼具学术的深度与人文的温度,是理解中国文化精神内核的必备读物。

作者简介

冯友兰(1895—1990),中国著名哲学家,历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授、文学院院长,著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《贞元六书》等为20世纪中国学术的重要经典,对中国现当代学界乃至国外学界影响深远,称誉为“现代新儒家”。

目录信息

/第一章/ 冯友兰、汤用彤、张荫麟、罗庸浅谈文化
文化的类型
论中西文化的差异
文化思想之冲突与调和
应对西洋文化持什么态度
文 化
中国今后的文化建设
/第二章/ 雷海宗、吴晗、张荫麟讲历史文化
历史过去的释义
中国文化的两周
无兵的文化
中外的春秋时代
中国的家族
中国的元首
历史上的君权的限制
历史上的政治的向心力和离心力
论修明政治的途径
古代中国的外交
五代时波斯人之华化
论贪污
治人与法治
说 士
论史实之选择与综合
/第三章/ 闻一多、罗庸讲人文精神
什么是儒家——中国士大夫研究之一
论为己之学
诗 人
思无邪
诗的境界
欣 遇
/第四章/ 冯友兰、雷海宗讲哲学与人生
略谈哲学的用处
论哲学方法
孔子以前之哲学
先秦儒家哲学述评
论人生中的境界
论命运
关于真善美
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在浩瀚的历史长河中有许多值得我们铭记的日子,这些日期在提醒着我们它的起止、它的发展以及它所经历的种种。1938年的4月4日一个看似稀松平常的日子,迎来了国立西南联合大学的成立,这是一所在战抗时期仓促建立起的大学却拥有着不平凡的、短暂的八年时光。 从成立到结束,西南...  

评分☆☆☆☆☆

这是一套鸿篇巨制,《西南联大通识课》,是继诸子百家之后,又一场思想文化盛宴!套装七册,分类向国人讲解我们中华文化的渊博。 这一版呢,是85周年纪念版,有一个收纳盒,更方便珍藏书籍,然后随书附赠的书签质地是金属的,印刻“刚毅坚卓”四字,让我们在阅读书籍的时候时刻...  

评分☆☆☆☆☆

《满江红》 词:罗庸、冯友兰 万里长征,辞却了五朝宫阙,暂驻足衡山湘水,又成离别。绝徼移栽桢干质,九州遍洒黎元血。尽笳吹,弦诵在山城,情弥切。 千秋耻,终当雪。中兴业,须人杰。便一成三户,壮怀难折。多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。待驱除仇寇,复神京,还燕碣。 ...  

评分☆☆☆☆☆

2021年去云南旅游,到昆明时特意去了趟西南联大遗址。之所以专程去这所目前已不复存在学校,皆因西南联大创造了中国教育史上传奇。西南联大在历史上只存在了八年,却培育了两位诺贝尔奖得主、五位中国国家最高科技奖得主、八位“两弹一星”功勋奖章得主、一百七十多位中国科学...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排相当新颖,它没有采用线性的时间顺序推进,而是如同在精心编织一张巨大的文化网,将不同侧面的故事巧妙地串联起来。这种跳跃式的叙事,反而更能体现那个时期思想碰撞的激烈与广度。我尤其欣赏其中对几位关键人物的侧面描绘,他们如同夜空中闪烁的星座,各自发出独特的光芒,共同构筑了那片文化的天空。文字的节奏把握得非常好,时而如涓涓细流,娓娓道来往事;时而又如惊涛拍岸,展现出知识分子面对压迫时的激昂与不屈。它不仅仅记录了“发生了什么”,更深入地探讨了“为什么会这样”,挖掘了深层的文化心理动因。对于一个历史爱好者来说,这本书提供了一个极其宝贵且多维度的观察视角,它让那些沉睡在档案中的名字和事件,重新获得了呼吸的权利和思想的深度。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说,初读此书,我被其丰富翔实的资料和旁征博引的文风稍稍震慑住了。它绝非是那种轻松愉快的读物,需要读者投入相当的专注力去跟进作者的思绪和繁复的引述链条。但一旦沉浸进去,那种智力上的满足感是无与伦比的。作者的学术功底可见一斑,他对相关史料的掌握达到了出神入化的地步,每一个论断背后都有坚实的证据支撑,让人无法轻易反驳。这种扎实的“干货”密度,使得这本书具有极高的研究价值。它更像是一部为深度学习者准备的工具书,引导你深入挖掘那个时代思想史的复杂肌理。我发现自己经常需要停下来,查阅一些背景资料,才能更深刻地理解作者对某个文化现象的精辟剖析。这是一次挑战智力的阅读旅程,但回报是巨大的——它重塑了我对特定历史阶段知识分子群体的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它所蕴含的那股“生命力”。它没有将前辈们塑造成不食人间烟火的圣人,而是极其真实地展现了他们作为普通人的挣扎、幽默乃至偶尔的脆弱。比如书中对师生们如何用有限的资源改善生活、如何用智慧化解生活中的尴尬瞬间的描摹,这些“烟火气”的还原,让历史不再遥远冰冷,而是变得可亲、可感。它仿佛在对现代读者耳语:伟大的成就并非源于完美的开端,而在于即使在最艰难的条件下,人依然可以保持乐观和创造力。这种由内而外散发的强大生命张力,是这本书超越一般历史记述的核心魅力所在。它教会我们,真正的文化传承,不是僵硬的教条,而是活在每一个细节,每一次相遇中的精神共鸣。读完后,心情是沉静而充满力量的。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时,我原本以为会是一部严谨的学术梳理,没想到它更像是一部充满人情味的“口述史”。作者显然花费了大量心力去搜集和梳理那些鲜活的记忆碎片,使得叙事充满了鲜活的生命力。那些关于课程设置、教学方法乃至伙食供应的细节描写,都极其详尽,仿佛能让人闻到那个简陋教室里的粉笔灰味道。最打动我的是,它巧妙地平衡了历史的厚重感与生活的气息。你可以感受到,即便在物质极端匮乏的条件下,精神的火花依然在热烈地燃烧。这种将“大历史”嵌入“小生活”的叙事手法,极大地增强了代入感。它不像教科书那样板起面孔说教,而是通过无数个鲜活的故事,自然而然地传递着那个时代精英阶层所秉持的教育理念与家国情怀。读完后,我感觉自己仿佛完成了一次跨越时空的深度访谈,收获的不仅是知识,更是一种对生命韧性的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

这部作品,初读便觉一股清冽的历史气息扑面而来,仿佛置身于那个烽火连天的年代,耳畔回荡着年轻学子们对知识的渴望与对国家命运的忧思。作者的笔触细腻而深沉,没有刻意渲染宏大叙事,而是将目光聚焦于那些日常的、琐碎却又充满温度的片段。我特别欣赏它对师生间那种超越寻常的敬重与情谊的刻画。那些知识分子,在颠沛流离中坚守着教育的理想,他们的学识与风骨,透过文字的缝隙,熠熠生辉。读来让人不禁反思,在物质生活极大丰富的今天,我们是否也丢失了那份纯粹的精神追求。这本书像一扇窗,让我得以窥见那个时代知识分子的精神家园,它不仅仅是关于一所大学的记录,更是对一种高贵人格的致敬。每一次翻阅,都能从中汲取到面对困境时应有的坚韧与从容,那种扎根于深厚文化底蕴的自信,是现代人急需补给的“精神食粮”。

评分☆☆☆☆☆

别的书看完了也就看完了,权当打发时间。但是这本书看完不记住点东西,是对不起这本书的。

评分☆☆☆☆☆

文化是一个很大很广的概念,从历史文化到人文精神,再到哲学与人生。无疑,哲学章节是最让人恍惚的。

评分☆☆☆☆☆

文化是一个很大很广的概念,从历史文化到人文精神,再到哲学与人生。无疑,哲学章节是最让人恍惚的。

评分☆☆☆☆☆

本书从中西文化的比较入手,渐及中国历史文化、人文文化,最后通过对哲学与人生的讲解,形成了从国家、社会、个人三个层面对文化的完整概述,展现了西南联大通识教育“以民族文化为主体,融汇古今、中西文化而重建现代中国文化”的特色和各位先生深厚的学术功底。

评分☆☆☆☆☆

推荐《论中西文化的差异》、《中国今后的文化建设》、《中国的家族》、《中国的元首》、《古代中国的外交》、《论人生的境界》这几篇。

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